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发表于2024-11-21
禪之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《禪之道》初版於1957年,是西方哲學傢阿倫·瓦茲眾多著作中影響深遠的經典長銷之作,其觀點透徹,條理清晰,適宜普通讀者入門閱讀。書中既有禪思想的全麵闡述,也有將禪應用於生活和藝術領域的實踐指導。
全書圍繞“禪”這一主題,上承“背景和曆史”,下啓“原理和實踐”。
上篇追溯禪與道傢、佛教的淵源,深入闡述與禪的誕生密切關聯的《易經》、老子、莊子、列子、印度教和大乘佛教的主要思想,並細緻梳理禪宗的曆史傳承。
下篇重點闡述禪精神中核心的兩個概念“空”和“妙”,以及“靜坐無為”的禪修方式,並以“坐禪”和“公案”為例展開深入探討;最後討論禪在生活、藝術中的錶達與應用,如與詩藝、茶道、園藝、書法、劍術等之間的關聯。
禪道中所蘊含的“無心”“無為”的意味,和對“永恒現在”的生命狀態的無目的性和自足性的認知,可以啓發當今易於焦慮的現代人——通過學習將禪作為自己生命過程中不斷參悟的哲學,把握禪的精神,專注當下,提升生命的境界,獲得心靈的平靜。
作者:阿倫• 瓦茲(1915—1973)
美國神學博士,禪宗信徒,對東方哲學有精深的理解。他的思想受到鈴木大拙的影響,同時又不局限於東西方宗教和哲學的某一領域。
生前齣版的20多部有關宗教哲學和心理學的著作,在美國幾乎每一部都是暢銷書,並以多種語言在全球翻譯齣版,包括《禪之道》《心之道》等。
作為一個狂熱的演講者,瓦茲在20世紀60年代定期齣現在廣播節目中,並主持瞭熱門的係列電視節目《東方智慧與現代生活》。他在美國的影響力甚至超過瞭吉杜·剋裏希那穆提。在1959 年齣版的《垮掉禪、方形禪與禪》中,瓦茲為美國“垮掉的一代”的禪修實踐命瞭名。
譯者:蔣海怒
佛教禪學研究和譯介學人,哲學博士,佛教思想史博士後,美國哥倫比亞大學東亞係2015—2016年訪問學人。現任職於浙江理工大學,同時兼任中山大學、華東師範大學等校佛教及思想史研究機構專職研究人員。著譯作品多種,現居杭州。
本書上部旨在論及儒釋道與“禪”的關係,下部意在闡述禪修實質與日本工業文明及藝術匠心所特有的禪境氛圍,即:寂(sabi)、侘(wabi)、物哀(aware)、幽玄(yugen)四重文化屬性。但全書總體上可作為對於鈴木大拙禪著簡明解讀之作如是觀之。明確指齣“禪”源齣於宗教與性靈更超脫於宗教與性靈。當對於禪修的我執也被拔除之際,便是禪修的開始。正可謂“魚遊於水而不知水,鳥翔於風而不知風。”禪修也是“不可以有心得,不可以無心求。”
評分此君真是厲害啊!本來想給這本書挑點毛病,奈何此君對中國文化、東方文化真是有非常好的理解,結閤西方的語境講齣來,真是給人很多啓示!
評分這麼高的分?你們真的讀懂瞭嗎?或者正因為讀不懂? 雖然完全看不懂,但發自內心覺得寫的很好,因為看不懂也能耐心的看完。
評分最近對禪很感興趣。這本書從禪的起源,和道傢的關聯,到生活、藝術中的禪,作者講得很清晰,可以當作是瞭解禪學的入門讀物。
評分語言隻是一種結果。手中無劍,亦能見魔降魔、見招拆招
说起“禅”,就不能不说起那个发生在神秀与慧能之间的故事。当然,众所周知的是,最终是慧能略胜一筹,他的“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”也确实比神秀的“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”要更具领悟力和穿透性。本来也是挺好的一首偈...
評分【春上春树随喜文化】 本书是言几又探险之旅的总结 本意要找《茶之书》 无意中寻禅天成 从南画大师,禅宗,茶道,箭术 皆有深入挖掘思想和历史的脉络 人人都六经注我的状态 而不是专门针对某本书的书评 反而成就了智慧碰撞的顿悟 英子树读的心法 从不拘泥于一本书 游走于思想疆...
評分对于“禅”总觉得无比深奥,一句话,一个动作,一个事物都可以让修道之人悟禅机,而我们这些俗人,想悟道禅道,似乎不大可能。唯有那些大师,道家、法家、佛家等人物才能做到。所以特别想好好读读这本书,但由于悟性太差,读起来很是艰难。所以此书评借鉴了一些内容。 《禅之道...
評分“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。” 上面的这首偈子我虽然早就有所耳闻并且知道它与佛学颇有一番渊源,但是真正让我知晓它的出处并了解它的来历的,却是蔡志忠的漫画《六祖坛经》。当年所看的这本漫画里面的具体内容几乎都记不大清了,但是感觉全书通篇都在...
評分说起“禅”,就不能不说起那个发生在神秀与慧能之间的故事。当然,众所周知的是,最终是慧能略胜一筹,他的“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”也确实比神秀的“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”要更具领悟力和穿透性。本来也是挺好的一首偈...
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