具体描述
《般若思想史》作者为当代日本学者，作者从文献学角度简要印度佛教一个重要内容--般若学的发展与特质。其内容有：印度古代精神文化的轮廓；佛陀及其觉证；佛教阿毗达磨的展开等。
《般若思想史》作者山口益先生精通梵、藏以及汉文，以深厚拘语言学功底研究印度中观、唯识两派论书的原典文献，在国际佛教学研究领域有极其广泛的影响。山口先生一生著述颇丰，如《世亲之成业论》、《佛教思想入门》、《西藏语之系统》、《印度文化史》、《中边分别论释疏》、《月称造中论释》、《中观佛教论考》、《世亲唯识的原典解明》、《般若思想史》等等。译者在山口先生众多著作中之所以首先择取《般若思想史》介绍给中文读者，其理由主要有三：一是《般若思想史》的部头虽然不大，但它却是山口先生在深入研究原典文献的基础上旨在揭示印度中观和唯识两派思想之内涵的总结性著作。二是山口先生将此著冠以《般若思想史》的名称，其用意极深，即这是一种从学术的角度试图通过“般若”理念打破中观、唯识及如来藏思想间壁垒的极其有意义的尝试。三是山口先生《般若思想史》中从历史实践的角度就如来藏思想的产生背景做了深入的深讨，并从《究竟一乘宝性论》中挖掘出“缘起即是如来藏”的核心思想，换言之，在他看来，《究竟一乘宝性论》中提及的“如来藏”一词指的就是“缘起”，这对于解央近二十多年来国际上围绕“如来藏思想”所发生的种种争端有着极其重要的参考价值。
作者简介
山口益（1895～1976）
日本之印度佛教专家。为真宗大谷派僧。京都人，先后毕业于真宗大谷大学专修科及研究科。曾留学法国，随烈维学习梵文、巴利文、藏文。回国后，历任大谷大学教授、校长等职。昭和十八年（1943），以〈佛教に于ける无と有の对论〉得文学博士学位。昭和三十七年（1962），以治大乘佛教学有功，荣受紫绶褒章；三十九年，更荣封文化功臣（系日本最高学术荣赏）。五十一年示寂，享年八十二。
其治学功绩厥为破除宗义成见，返本还源，探大乘佛教本义于诸原始文献中，为佛教研究开一新风貌。对印度唯识学研究的贡献，居功甚伟。主要著作除上列博士论文外，另有《中边分别论释疏》、《中观佛教论考》、《般若思想史》、《月称造中论释》、《佛教思想入门》等。此外，编有《辩中边论》一书。
［参考资料］ 长尾雅人〈永怀吾师山口益先生〉（《世界佛学名著译丛》{85}册）。
目录信息
译者序
作者序
第一章 印度古代精神文化的轮廓
第二章 佛陀及其觉证
--十二因缘和四圣谛
第三章 佛教阿毗达磨的展开
经律论的成立--佛教与希腊思想的接触--阿毗达磨的性格--说一切有部--其他各部派--贵霜王朝统治下的佛教状况和态势--大乘经典的成立
第四章 龙树的中观说
--空和假
一、根本中论--八不--戏论寂灭--空性·胜义谛--空用
二、空义·世俗谛--假设--中道
三、对恶取空的规戒--空的行道--般若波罗蜜--般若空中的净土教思想--假与识
四、龙树与诸大乘经典
五、提婆诸百论的倾向
第五章 无著--世亲的瑜伽唯识
--通往空的道路的设定确定
一、瑜伽唯识的兴起及其文化地位
二、三时法轮
三、针对空性论展开的识论--三性说的设定
四、通往唯识无境和识无的道路
五、唯识缘起的当相
六、识的空无--转识得智--无有
七、从空无之慧到无有之智的悲--唯识的宗教性--与中观说关于佛身说之间的异同
八、中观与唯识有关唯心解释之间的异同
第六章 如来藏思想
--空·法性的历史实践
一、《究竟一乘宝性论》的如来藏说
二、缘起即如来藏
三、超越般若的如来藏
四、如来藏的自体义，佛的誓愿
五、如来藏的因义（大乘法的信解，般若波罗蜜，虚空藏三昧，大悲）
六、如来藏的果义（如来法身功德的四波罗蜜，光明无量和寿命无量）
七、与瑜伽唯识之间的相似非相似性
第七章 中观瑜伽的历史交涉附：清辨的教系
第八章 归谬论证派
第九章 自立论证派与瑜伽唯识
一、中观自立派--中观经量派
二、有相唯识与无相唯识
三、唯识派的《中论释》和观誓的《般若灯论释疏》
四、瑜伽中观派
五、瑜伽中观派的旁流--狮子贤的《现观庄严论宗》
（一）狮子贤的学派
（二）现观庄严的谱系
（三）《现观庄严论》的历史性格
（四）西藏的中观宗
（五）《现观庄严论》的内容概述
（六）《现观庄严论》中之瑜伽唯识的要素
第十章 中观思想的密教化
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣，但往往会因为其晦涩难懂的语言和复杂的概念而感到困惑。《般若思想史》这本书，却以一种极其令人耳目一新的方式，带领我走进了一个充满智慧的世界。作者以极为宏大的历史视野，将般若思想在中国的发展脉络清晰地呈现在读者面前。从它在印度的起源，到传入中国后与本土文化的碰撞与融合，再到各个时期高僧大德的阐释和发展，每一个环节都充满了历史的厚重感。我特别欣赏书中对般若思想核心概念的解读，例如“空性”、“无所得”、“般若波罗蜜”等。作者并没有使用生硬的哲学术语，而是通过通俗易懂的语言，结合丰富的历史事例，将这些概念阐释得清晰明了。这让我对“空性”有了全新的认识，它不再是虚无缥缈的概念，而是指导我们如何看待世界、如何处理问题的智慧。书中对不同宗派在般若思想上的阐释，也让我看到了般若思想的丰富性和多样性。例如，天台宗的“五时八教”中对般若经典的安排，以及禅宗如何将般若思想融入到日常生活中，都让我感受到了般若思想的生命力。我尤其对书中关于般若思想对中国传统文化的影响感到惊叹。它不仅仅是宗教的思想，更是渗透到了中国人的思维方式、艺术审美、文学创作之中，成为中华民族精神的重要组成部分。这本书的写作风格非常平实，但字字珠玑，引人深思。我常常在阅读过程中，被作者的真挚情感和深刻洞察力所打动。总而言之，这是一本能够滋养心灵、启迪智慧、连接古今的优秀著作，我真心推荐给所有渴望获得内心平静和智慧的朋友们。
评分我向来对哲学类书籍敬而远之，总觉得它们离生活太遥远，但《般若思想史》这本书，却让我改变了这种看法。它不仅仅是关于佛教思想的书，更是一部关于如何认识世界、如何认识自己、如何解决人生痛苦的智慧宝典。作者以一种非常宏大的视角，将般若思想的发展脉络清晰地呈现在读者面前。从它在印度的起源，到传入中国后的演变，再到对中国哲学、艺术、文学的深远影响，都进行了细致的梳理。我特别欣赏书中对般若思想核心概念的解读，例如“空性”、“无所得”、“般若波罗蜜”等。作者并没有使用生硬的哲学术语，而是通过通俗易懂的语言，结合丰富的历史事例，将这些概念阐释得清晰明了。这让我对“空性”有了全新的认识，它不再是虚无缥缈的概念，而是指导我们如何看待世界、如何处理问题的智慧。书中对不同宗派在般若思想上的阐释，也让我看到了般若思想的丰富性和多样性。例如，天台宗的“五时八教”中对般若经典的安排，以及禅宗如何将般若思想融入到日常生活中，都让我感受到了般若思想的生命力。我尤其对书中关于般若思想对中国传统文化的影响感到惊叹。它不仅仅是宗教的思想，更是渗透到了中国人的思维方式、艺术审美、文学创作之中，成为中华民族精神的重要组成部分。这本书的写作风格非常平实，但字字珠玑，引人深思。我常常在阅读过程中，被作者的真挚情感和深刻洞察力所打动。总而言之，这是一本能够滋养心灵、启迪智慧、连接古今的优秀著作，我真心推荐给所有渴望获得内心平静和智慧的朋友们。
评分我购买《般若思想史》的初衷，是想了解一些佛教的基本概念，但读完之后，我才意识到这本书远不止于此。它更像是一部中国哲学史的缩影，而般若思想则是贯穿其中的一条主线。作者以极为宏大的历史视野，将般若思想的发展脉络清晰地呈现在读者面前。从梵文经典的传入，到玄奘大师的翻译，再到中国高僧大德的阐释和发展，每一个环节都充满了历史的厚重感。我特别喜欢书中对不同时期般若思想主流学说的介绍，例如空宗、有宗，以及后来天台宗、华严宗、禅宗等各宗派的般若思想特色。这让我看到了般若思想在中国哲学史上的多元发展和不断创新。书中对“空性”的解读，也让我受益匪浅。我之前一直以为“空”就是什么都没有，但通过这本书，我才了解到，“空性”并非虚无，而是超越一切分别执着的真实状态。这对于我理解人生无常，摆脱烦恼，有着重要的指导意义。我尤其对书中对禅宗的阐释感到惊叹。作者揭示了禅宗如何将般若思想与中国人的思维方式相结合，形成了独特的“直指人心，见性成佛”的境界。这让我对中国传统文化有了更深的认识和理解。这本书的写作风格非常流畅，作者善于将复杂的哲学概念，用通俗易懂的语言表达出来。同时，书中也穿插了许多生动的故事和例子，让阅读过程更加有趣。总而言之，这是一本能够开阔视野、增长智慧、净化心灵的经典之作，我强烈推荐给所有对中国哲学和佛教文化感兴趣的朋友们。
评分这本《般若思想史》实在是一部令人拍案叫绝的著作！我从刚翻开第一页起，就被其深邃的智慧和严谨的论证所深深吸引。作者以一种极其宏大的视角，梳理了般若思想在中国乃至东亚的发展脉络，从最初的印度本土萌芽，到汉传佛教的引入和本土化，再到历代高僧大德的阐释和创新，每一个环节都抽丝剥茧，条理清晰。我特别欣赏书中对各个时期代表性论典的解读，不仅仅是简单地罗列，而是深入剖析其核心思想、哲学旨趣，以及在时代背景下的演变。例如，关于“空”的理解，书中就详细阐述了早期般若经中“无所得”的含义，以及龙树菩萨“中观”学说的精髓，如何打破二元对立，直指实相。读到这里，我才真正体会到般若思想并非抽象的哲学概念，而是直击生命本质、解决人生苦难的智慧之光。书中对不同学派之间，例如大乘与小乘、显宗与密宗在般若见解上的异同，也进行了深入的比较分析，这对于我这样一个对佛教思想略有涉猎但不够系统的人来说，无疑是打开了一扇新的大门。我尤其对书中探讨般若思想如何影响中国哲学、艺术、文学，乃至日常生活的方方面面感到惊叹。它并非仅仅是宗教内部的探讨，而是渗透到了中国文化的深层基因之中。这让我开始重新审视我所接触的许多文化现象，发现其中都隐约可见般若智慧的痕迹。这本书的写作风格也非常吸引人，语言精炼而不失生动，即使是艰深的佛学概念，在作者的笔下也变得易于理解。我常常在阅读过程中，被某些精辟的论述所点亮，进而产生豁然开朗之感。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一本能够启迪心灵、涤荡灵魂的修行指南。我真心推荐给所有对哲学、历史、宗教感兴趣的朋友们，它一定会带给你意想不到的收获。
评分《般若思想史》这本书，给我最大的感受就是它的“全面”和“深入”。作者并没有局限于某个时期或某个宗派，而是以一种宏大的历史视野，将般若思想在中国的发展历程进行了全景式的展现。我非常欣赏书中对般若思想起源的追溯，以及它如何通过丝绸之路传播到中国，并与中国本土文化相互碰撞、融合的过程。这让我看到了般若思想在中国落地生根，并最终成为中国哲学重要组成部分的艰难历程。书中对不同学派在般若思想上的理解和发展，也进行了非常细致的对比分析。例如，天台宗、华严宗、禅宗等宗派，是如何将般若思想融入到自己的体系中，并形成各自独特的思想特色的。这让我看到了般若思想的丰富性和多样性，也看到了它在中国哲学史上的巨大影响力。我尤其对书中关于“中观”思想的阐释印象深刻，作者通过对龙树菩萨的介绍，以及对《大智度论》等经典的解读，让我深刻理解了“空性”并非虚无，而是超越一切戏论的实相。这对于我理解人生的本质，解决现实中的困惑，有着重要的启发意义。书中对般若思想在艺术、文学等领域的体现，也进行了精彩的论述。这让我看到了般若思想并非仅仅停留在哲学层面，而是渗透到了中国文化的方方面面，成为中华民族精神的重要组成部分。这本书的语言风格非常严谨，同时又不失学术的魅力。作者善于运用大量史料和文献，并且对这些史料进行了深入的考证，让人不得不信服。总而言之，这是一本能够拓展视野、提升认知、净化心灵的优秀著作，我真心推荐给所有对哲学、历史、宗教感兴趣的朋友们。
评分我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但往往在阅读一些经典时，会因为其深奥的哲学思想而望而却步。《般若思想史》这本书，却以一种极其友好的方式，带领我走进了中国哲学史上的一个重要篇章。我原以为般若思想是高深莫测的佛学理论，但作者却用一种非常生动和形象的语言，将它展现在我的面前。书中对于般若思想的起源和发展，进行了非常详尽的梳理，从印度佛教的传入，到魏晋南北朝时期各种学派的争鸣，再到唐宋时期般若思想的成熟和融合，每一个环节都充满了历史的厚重感。我特别欣赏书中对各个时期代表性人物的介绍，例如他们如何解读“空性”，如何将般若思想与中国本土哲学相结合。这让我了解到，般若思想在中国的发展，并非是简单的移植，而是一个充满创造力的本土化过程。书中对禅宗的阐释尤其让我耳目一新，我一直以为禅宗只是强调“顿悟”，但作者却揭示了其背后深厚的般若思想基础。通过对“金刚经”、“心经”等经典的学习，我才真正理解了“色即是空，空即是色”的含义，以及般若思想如何帮助我们摆脱执着，获得内心的自由。这本书的写作方式非常注重逻辑性，作者层层递进，循序渐进，让我能够轻松地理解那些复杂的哲学概念。同时，书中也穿插了许多生动的故事和案例，让阅读过程更加有趣。我常常在阅读完一个章节后，会停下来思考，将书中的智慧与自己的生活联系起来。这是一本能够真正启发思考、改变认知的书，我强烈推荐给所有对中国哲学和文化感兴趣的朋友。
评分《般若思想史》这本书，不仅仅是一部关于佛教思想的著作，更是一部关于人类智慧发展史的精彩篇章。我从这本书中，看到了般若思想如何从印度传到中国，并在中国这片古老的土地上落地生根，开枝散叶，最终成为中国哲学的重要组成部分。作者以其深厚的学术功底和广阔的历史视野，将般若思想的发展脉络梳理得井井有条。我特别欣赏书中对各个时期代表性论典的解读，例如《大智度论》、《金刚经》、《心经》等。作者不仅详细阐述了这些经典的义理，更是深入剖析了它们在不同历史时期的影响和地位。这让我对般若思想有了更深刻的认识。书中对“空性”的解读，也让我受益匪浅。我之前一直以为“空”就是什么都没有，但通过这本书，我才了解到，“空性”并非虚无，而是超越一切分别执着的真实状态。这对于我理解人生无常，摆脱烦恼，有着重要的指导意义。我尤其对书中对禅宗的阐释感到惊叹。作者揭示了禅宗如何将般若思想与中国人的思维方式相结合，形成了独特的“直指人心，见性成佛”的境界。这让我对中国传统文化有了更深的认识和理解。这本书的写作风格非常流畅，作者善于将复杂的哲学概念，用通俗易懂的语言表达出来。同时，书中也穿插了许多生动的故事和例子，让阅读过程更加有趣。总而言之，这是一本能够开阔视野、增长智慧、净化心灵的经典之作，我强烈推荐给所有对中国哲学和佛教文化感兴趣的朋友们。
评分《般若思想史》这本书，怎么说呢，它给我带来了一种前所未有的阅读体验。我之前对佛教，尤其是般若思想，一直停留在一些非常模糊的印象中，比如“空”、“无我”等等，但始终觉得难以触及核心。直到我读了这本书，才发现自己之前对般若思想的理解是多么的浅薄。作者以一种非常系统化的方式，将般若思想在中国的发展历程娓娓道来。从早期翻译的《道行般若经》开始，到鸠摩罗什的翻译和阐释，再到后来天台宗、华严宗、禅宗等对般若思想的吸收和创新，每一个阶段都描写得栩栩如生。我特别佩服作者的叙事能力，他能够将如此庞杂的思想体系，梳理得井井有条，让读者能够轻松地跟随他的思路，一步一步地深入理解。书中对不同大师的解读尤其精彩，例如对龙树菩萨“空”的解释，以及对慧能大师“明心见性”的阐发，都让我豁然开朗。我感觉自己仿佛亲身参与了一场思想的盛宴，与那些伟大的智者们进行着跨越时空的对话。书中的论证过程也非常严谨，作者引用了大量的史料和文献，并且对这些史料进行了深入的考辨，让人不得不信服。我尤其喜欢书中对般若思想的现实意义的探讨，作者不仅仅是陈述历史，更是试图说明般若思想如何能够指导我们的生活，帮助我们解决现实中的烦恼。这本书的语言风格也十分独特，既有学术的严谨，又不失文学的感染力。我常常在阅读过程中，被作者的真挚情感所打动。总而言之，这是一本值得反复阅读、细细品味的佳作，它不仅能够增长知识，更能净化心灵。
评分我购买《般若思想史》的时候，并没有抱有太高的期望，以为这只是一本普通的学术普及读物，但当我真正沉浸其中后，才发现自己错得离谱。这本书的深度和广度远远超出了我的想象。作者在梳理般若思想史的同时，更是将之置于更广阔的哲学和历史语境中进行考察，这使得它不仅仅是一部关于佛教思想的书，更是一部关于人类智慧发展史的精彩篇章。我特别喜欢书中对佛教经典考证的严谨性，以及对不同翻译版本和注疏的对比分析，这显示了作者深厚的学术功底和一丝不苟的研究态度。例如，在讨论《大般若经》的形成过程中，作者就细致地分析了各卷的时代背景、编纂特点，以及其思想内涵的演变。这让我了解到，即使是同一部经典，其背后也隐藏着复杂的历史和思想斗争。书中对玄奘大师译经的评价也十分到位，他不仅是将梵文经典完整地传入中国，更是以其卓越的哲学洞察力，将般若思想的精髓传达给了中国人。我尤其对书中对“法性”、“实相”、“涅槃”等概念的解读印象深刻，作者通过大量原始文献的引用和对比，揭示了这些核心概念在不同时代、不同宗派中的微妙差异和发展。这让我意识到，佛学并非僵化的教条，而是一个充满生命力和创造力的思想体系。我反复阅读了几遍书中关于“不二法门”的阐述，才真正理解了般若思想是如何超越一切二元对立，达到终极自由的境界。这本书的写作风格非常朴实，没有过多的华丽辞藻，但字字珠玑，引人深思。我常常在读完一段话后，会停下来反复回味，咀嚼其中的深意。这本书的价值在于，它不仅能够满足读者的求知欲，更能激发读者的思考，引导读者走向更深层次的自我探索。
评分《般若思想史》这本书，给了我一种“润物细无声”的智慧启迪。我并非佛教徒，也对哲学知之甚少，但当我开始阅读这本书时，我发现自己被一种深邃而宁静的智慧所吸引。作者以一种非常温和的方式，将般若思想的发展历程娓娓道来，从它在印度的起源，到传入中国后的演变，再到对中国哲学、艺术、文学的深远影响，都进行了细致的梳理。我特别欣赏书中对般若思想核心概念的解读，例如“空性”、“无所得”、“般若波罗蜜”等。作者并没有使用生硬的哲学术语，而是通过通俗易懂的语言，结合丰富的历史事例，将这些概念阐释得清晰明了。这让我对“空性”有了全新的认识，它不再是虚无缥缈的概念，而是指导我们如何看待世界、如何处理问题的智慧。书中对不同宗派在般若思想上的阐释，也让我看到了般若思想的丰富性和多样性。例如，天台宗的“五时八教”中对般若经典的安排，以及禅宗如何将般若思想融入到日常生活中，都让我感受到了般若思想的生命力。我尤其对书中关于般若思想对中国传统文化的影响感到惊叹。它不仅仅是宗教的思想，更是渗透到了中国人的思维方式、艺术审美、文学创作之中，成为中华民族精神的重要组成部分。这本书的写作风格非常平实，但字字珠玑，引人深思。我常常在阅读过程中，被作者的真挚情感和深刻洞察力所打动。总而言之，这是一本能够滋养心灵、启迪智慧、连接古今的优秀著作，我真心推荐给所有渴望获得内心平静和智慧的朋友们。
评分完全的看不懂，是我太差劲还是译者太高深
评分大三,早忘到姥姥家了,为了读牟宗三的参考书
评分尼玛不懂术语就别乱翻书！没学好日语语法就别乱翻书！不会说中文就别乱翻书！
评分完全的看不懂，是我太差劲还是译者太高深
评分译差。论世亲颇精
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