具体描述
作者简介
于凌波，河南洛阳人，一九二七年生。防医学院毕业，公务员特考甲种卫生行政人员及格，中华学术院研士。曾任医师、主任、院长、董事长。一九六三年与李炳南、朱斐等创办佛菩提医院，任院长。创办菩提救济院，任常务董事。一九七０年创办台中开明高级中学，任董事长。生平执业从公之余，不废写作。著有医学、文学、佛学著作二十余种，其中佛学部分为《向知识分子介绍佛教》、《般若心经蠡解》、《简明佛学概论》、《中国历史上的朋白莲教》、《唯识学纲要》、《释迦牟尼与原始佛教》、《中国近代佛门人物志》等多种。
目录信息
读后感
我是一个门外汉，在论坛上看到了介绍，于是下了电子版来瞅瞅。 不得不说，看了大部分后，发现书中所讲的佛学，和我以前的认知是不一样的。看来以前的认知有点肤浅了。 由此让我联想到了入门的问题。现在想学古文，想学哲学，想学心理学，想学的东西很多。可是浩瀚的书海，不得...
评分我是一个门外汉，在论坛上看到了介绍，于是下了电子版来瞅瞅。 不得不说，看了大部分后，发现书中所讲的佛学，和我以前的认知是不一样的。看来以前的认知有点肤浅了。 由此让我联想到了入门的问题。现在想学古文，想学哲学，想学心理学，想学的东西很多。可是浩瀚的书海，不得...
评分我是一个门外汉，在论坛上看到了介绍，于是下了电子版来瞅瞅。 不得不说，看了大部分后，发现书中所讲的佛学，和我以前的认知是不一样的。看来以前的认知有点肤浅了。 由此让我联想到了入门的问题。现在想学古文，想学哲学，想学心理学，想学的东西很多。可是浩瀚的书海，不得...
评分想对佛教有个最最入门的初级了解，这本，也能满看下。 书是一位佛教徒写的。从书名就能了解，是很有针对性的佛教知识普及版本。 简略地介绍了释迦牟尼的人生经历、佛教在华史、佛教的世界观、人生观、小乘佛教的教理、大乘佛法以及学佛的目的和修持方法。 ...
评分想对佛教有个最最入门的初级了解，这本，也能满看下。 书是一位佛教徒写的。从书名就能了解，是很有针对性的佛教知识普及版本。 简略地介绍了释迦牟尼的人生经历、佛教在华史、佛教的世界观、人生观、小乘佛教的教理、大乘佛法以及学佛的目的和修持方法。 ...
用户评价
《向智识分子介绍佛教》——这个书名，简直就像是为我量身打造的邀请函。我一直以来都习惯于用逻辑和证据来构建我的世界观，并在严密的科学框架内寻求对事物本质的理解。然而，佛教所代表的那个古老而又充满智慧的领域，对我来说，总仿佛披着一层神秘的面纱。我承认它所蕴含的深刻哲理，也对那些从中获得内心平静的人们心生敬意，但始终难以在我的理性思维中找到一个坚实的落脚点。我无法轻易理解“轮回”、“业力”、“空性”这些概念，它们似乎游离于我所习惯的因果逻辑之外。因此，我迫切地期待这本书能够成为一座桥梁，它能够以一种我能够理解、甚至能够与之产生深度对话的方式，来介绍佛教。我希望它不是简单地罗列佛经中的经文，也不是冗长的说教，而是能够以一种现代的、哲学化的、甚至是带有批判性思维的语言，来阐释佛教的核心思想。例如，它如何深刻地揭示“苦”的普遍性，并提供一种超越简单逃避的应对之道？它如何论证“无我”这一深刻且颠覆性的概念，并说明它与我们根深蒂固的自我认知之间存在怎样的张力，以及如何化解这种张力，从而带来真正的自由？我期待这本书能够鼓励我进行独立思考，激发我对生命本质的更深层探索，并可能，为我提供一些方法论，让我能够运用佛教的智慧来提升我的认知能力，并更好地理解和应对复杂的人生。
评分当我瞥见《向智识分子介绍佛教》这本书的名字时，我的第一反应是：“终于来了一本能和我‘对话’的书！” 我一直以来都对人类文明中那些深刻的智慧体系保持着开放的态度，但我同时也深知，理解这些体系往往需要一套与其相匹配的认知工具。作为一名长年沉浸在逻辑推演、实证研究和理论构建中的“智识分子”，佛教的某些论述，如“空性”、“涅槃”等，对我来说，总是像一层薄雾，虽然我知道它在那里，却难以用我习惯的方式去触碰和把握。我期待这本书能够打破这种隔阂，它不是将佛教简单地包装成某种“心灵鸡汤”，也不是试图将复杂的哲学体系庸俗化，而是能够以一种严谨、深刻、且不失批判性的视角，来解析佛教的核心思想。我希望它能够深入地探讨佛教的因果观，以及这种因果观与我们现有的科学理解有何异同。它如何阐释“无我”的理念，并说明这种理念并非是对个体的否定，而是对执念的超越，从而带来真正的解脱？我期待书中能够有丰富的案例分析，或者与其它哲学、科学思想的对比，来帮助我构建一个更清晰、更具象化的佛教认知图谱。这本书能否让我，一个习惯于用理性之尺去丈量世界的人，找到理解佛教智慧的钥匙，并从中汲取力量，去面对人生中的种种挑战，实现更深层次的自我认知与成长？这是我怀揣的最大期待。
评分《向智识分子介绍佛教》——这个书名本身就带着一种邀请，一种挑战，以及一种我内心深处一直渴望的连接。我深知，作为一名习惯于分析、推理、并对科学理论有着天然亲近感的人，面对佛教这样一种古老而又深刻的智慧体系，很容易陷入一种“理解困境”。我习惯于追寻事物的本质，理解其运作机制，而佛教所探讨的“苦”、“无我”、“轮回”等概念，似乎在我的既有知识框架之外，显得有些遥远和难以捉摸。因此，我非常期待这本书能够以一种创新且富有洞察力的方式，来弥合这种认知上的鸿沟。我希望它不是简单地复制粘贴佛经的语句，而是能够用一种现代的、哲学化的语言，去阐释佛教的核心教义，比如“缘起性空”的哲学意涵，以及“八正道”如何构成一套完整的实践指南。我期待它能够深入地分析佛教的伦理观，并说明它与现代社会价值体系的契合之处，以及可能存在的张力。我甚至希望，书中能够通过严谨的论证，展现佛教的某些观点，如何能够为我们认识个体意识的本质，以及提升生活品质提供独特的视角和方法。这本书能否让我，一个习惯于在理性世界中探索的人，真正地理解并接纳佛教的智慧，甚至可能，能够从中获得一种全新的视角来审视自己和世界？这是我最迫切的愿望。
评分当我看到《向智识分子介绍佛教》这本书的书名时，我的脑海中立刻浮现出无数的疑问和期待。我一直以来都对那些能够深刻洞察人生本质、并提供独特视角来理解世界的智慧体系保持着浓厚的兴趣。然而，作为一名习惯于逻辑分析、实证探究，并对科学方法论有着高度认同的“智识分子”，佛教的某些论述，比如关于“轮回”、“业力”以及“涅槃”的阐述，总让我觉得难以在我的既有认知框架内找到明确的立足点。我倾向于将一切事物都归结为可观测、可验证的因果关系，而佛教的许多概念似乎超越了这一范畴。因此，我迫切地希望这本书能够成为一座桥梁，它能够以一种严谨、清晰、且具有说服力的方式，将佛教的核心思想介绍给像我一样，对理性思维有着较高要求的读者。我期待它能够深入浅出地阐释佛教的哲学根基，例如“缘起性空”的哲学意涵，以及“四圣谛”如何构成一个完整的生命观。我更希望它能够超越简单的教义讲解，而是能够启发我们思考，佛教的智慧对于理解个体意识、社会互动、乃至于宇宙的运作方式，可能具有怎样的启示意义。它能否为我提供一种新的思维工具，让我能够更有效地认识和应对人生中的各种挑战，并最终实现内心的宁静与智慧的增长？我希望这本书能够满足我这般“智识分子”的求知欲，并为我打开一扇通往佛教智慧殿堂的大门，让我能够以一种更深刻、更全面的方式去理解这个古老而又永恒的智慧体系。
评分一本名为《向智识分子介绍佛教》的书，其书名本身就激起了我内心深处的好奇与某种程度的挑战感。我一直以来都将自己定位为一个热爱探索、注重逻辑、并对科学方法论有着深厚感情的人。我习惯于用因果链条去解释事物，用数据和证据去构建认知，而佛教的一些核心概念，例如“业力”、“轮回”、“解脱”等，似乎总是在我理性思维的边界之外徘徊，让我觉得它们更像是宗教的信仰范畴，而非可以被理性分析和实证所触及的领域。因此，我非常渴望这本书能够以一种我能够理解，甚至能够与之产生共鸣的方式，来介绍佛教。我期待它不是简单地堆砌佛经的经文，也不是冗长枯燥的教义梳理，而是能够以一种更加现代化、哲学化、甚至可能带有思辨性的语言，来阐释佛教的精髓。比如，它能否以一种清晰的逻辑，揭示“苦”的普遍性，并提供超越简单逃避的应对之道？它如何论证“无我”这一深刻且颠覆性的概念，并说明它与我们日常的自我认知之间存在怎样的关联，以及如何能够从中获得真正的自由？我希望这本书能够鼓励我进行独立思考，而非仅仅被动地接受。我期待它能够以一种开放和包容的态度，展现佛教思想的深刻之处，并帮助我，一个习惯于在理性世界中探索的人，找到一种与佛教智慧相契合的连接点，甚至可能，它能为我提供一些方法论，让我能够运用佛教的智慧来提升我的认知能力，并更好地理解和应对复杂的人生。
评分这本书的名字，简直就像是为我量身定做的一样——《向智识分子介绍佛教》。坦白说，我一直以来对佛教的态度，可以用“敬而远之”来形容。我承认佛教所蕴含的深邃智慧，也对那些能够从佛教中获得平静与启迪的人们心生敬意。然而，作为一名习惯于逻辑分析、数据驱动，并且对科学严谨性有着近乎执拗追求的人来说，佛教的语言体系和思维方式，常常让我感到一种难以逾越的隔阂。我所理解的“智识分子”，大概就是我这样一类人，我们习惯于探究事物的本质，追寻因果的链条，并在严密的逻辑框架内构建自己的认知体系。而佛教所谈论的“轮回”、“业力”、“空性”，这些概念似乎游离于我熟悉的理性边界之外。因此，我强烈地期待这本书能够成为一座桥梁，它能够用一种我们“智识分子”能够理解和接受的方式，来介绍佛教。我不是要听那些宗教仪式或者神话故事，我更想了解佛教的哲学内核，它如何解释“苦”的普遍性，如何论证“无我”的合理性，以及“缘起性空”究竟意味着什么。我希望这本书能够提供清晰的论证过程，或许会引用一些现代科学的发现来佐证佛教的某些观点，或者以一种批判性的思维去解析佛教的教义。我甚至期待，这本书能够挑战我固有的思维模式，让我有机会以一种全新的、更加开放的态度去审视佛教，并从中发现可能存在的，与我的理性思维相契合的智慧之光。这本书能否让我，一个骨子里带着怀疑精神和理性偏好的人，真正地理解并欣赏佛教的价值？这正是我翻开此书最强烈的动机。
评分拿到《向智识分子介绍佛教》这本书，我的内心泛起了一股既好奇又带着些许审慎的涟漪。我一直认为自己是一个严谨的思考者，习惯于用逻辑和证据来武装我的观点，并对任何未经充分验证的论述持保留态度。佛教，在我长期的认知图景中，似乎更多地被归类为一种“信仰”或“宗教”，其核心概念如“涅槃”、“轮回”、“解脱”，对我而言，充满了神秘色彩，难以用我惯常的分析工具去解构。我渴望这本书能够以一种不回避这些核心概念，却又能让“智识分子”所接受的方式来呈现。我期待它不是简单地罗列佛经中的经文，而是能够提炼出其哲学精髓，并用一种清晰、有条理、甚至带有辩证色彩的语言来阐释。例如，它能否解释“苦”的普遍性，不仅仅是生理或心理上的不适，更是一种生存的本质，并提供一种超越宗教框架的理解路径？它如何论证“无我”这一深刻的观点，并说明它与我们根深蒂固的自我认知之间的张力，以及如何化解这种张力？我希望这本书能够鼓励我进行深入的思考，而不是仅仅被动地接受。我期待它能以一种开放和包容的态度，展示佛教思想的魅力，甚至可能之处，它会提供一些方法论，帮助我们运用佛教的智慧来解决现实生活中的困境，或者提升我们的认知能力和精神境界。这本书能否让我，一个习惯于在理性世界中探索的人，找到通往佛教智慧彼岸的路径？这是我最期待的。
评分我一直对那些能够跨越学科界限，将看似无关的概念进行巧妙融合的著作深感着迷。当这本书的书名映入眼帘时，我立刻就被它所提出的“智识分子”这个标签所吸引。我自诩为对世界充满好奇，乐于接受新观念，并喜欢从不同角度审视事物的个体。然而，在我的知识储备中，佛教的论述体系似乎与我惯常依赖的科学、哲学、甚至是某些社会科学的研究方法论有着显著的差异。我习惯于寻找证据，构建模型，进行可证伪的推断。而佛教的许多核心概念，例如“无我”、“涅槃”、“解脱”，对我而言，更像是存在于哲学思辨的边缘，或者是神秘主义的范畴，而非可以直接通过理性分析和实证检验来把握的。因此，我迫切地希望这本书能够提供一个全新的视角，它不是简单地将佛教作为一个宗教来介绍，而是将其视为一套深刻的智慧体系，一套能够帮助我们理解人生、认识自我、乃至应对现实挑战的哲学框架。我期待这本书能够用一种清晰、准确、且具有说服力的方式，去阐释佛教的根本教义，比如“四圣谛”的逻辑结构，以及“八正道”的可行性。更重要的是，我希望它能解释，为什么在数千年的历史长河中，佛教能够持续地吸引着无数的追随者，并产生如此深远的影响。它是否能够解释，佛教的某些观点，例如对“我”的解构，与我们现有的认知模式之间的张力，以及如何化解这种张力？我希望能在这本书中找到答案，让佛教的智慧，不再是遥不可及的象牙塔，而是能够融入我的思维，启发我的行动，甚至改变我对生命意义的理解。
评分一本名为《向智识分子介绍佛教》的书，光是这个书名就足以激起我内心深处的那股求知欲，以及一种近乎于挑战的冲动。作为一名长期沉浸在逻辑、实证和理性分析中的“智识分子”，佛教这个概念对我来说，一直以来都仿佛披着一层神秘而又遥不可及的面纱。我习惯于将世界解析为可量化的数据、可验证的理论、可推导的因果关系。而佛教，似乎更多地关乎冥想、轮回、业力、空性，这些抽象的、非经验性的概念，总让我觉得难以在我的思维框架内找到恰当的落脚点。因此，当我知道有这样一本书的出现，它明确地将目标读者定位在“智识分子”这个群体，我就迫不及待地想要一探究竟。我期待这本书能够以一种我能够理解、甚至可能与之产生共鸣的方式，来解读佛教的智慧。我希望它不是简单地罗列佛经中的名词术语，也不是冗长枯燥的教义讲解，而是能够运用一种严谨的、甚至带有思辨性的语言，将佛教的核心思想，比如“苦”的本质、缘起性空的哲学观、以及如何通过修行实现内心的平静与解脱，以一种清晰、有逻辑、且不失深度的形式呈现出来。我甚至设想，这本书可能会从科学的角度去探讨佛教的某些观点，比如正念对大脑的影响，或者佛教的伦理观如何与现代社会价值相协调。我渴望这本书能够填补我知识体系中的空白，让我能够更全面、更深刻地认识这个古老而又充满生命力的智慧体系，并思考它对于我们当下这个充满挑战和不确定性的时代，可能具有的独特意义。它能否成为一座连接我与佛教之间，一座坚实而又智慧的桥梁？我对此充满了期待。
评分当我的目光落在《向智识分子介绍佛教》这本书的书名上时，一股强烈的求知欲和一种近乎挑战的冲动瞬间涌上心头。我一直以来都将自己视为一个严谨的思考者，习惯于用逻辑的锁链连接事实，用科学的显微镜审视现象，并对任何未经充分验证的论述持审慎态度。佛教，在我看来，一直以来都像是一片神秘而又引人入胜的领域，它的语言体系、核心概念（如“轮回”、“涅槃”、“空性”）似乎与我所熟悉的理性框架有着一定的距离。因此，我极其渴望这本书能够成为一座坚实的桥梁，它能够以一种我能够理解、甚至能够与之产生共鸣的方式，来介绍佛教。我不是在寻求简单的宗教教条，而是希望深入理解佛教的哲学思想，例如它如何深刻地阐释“苦”的本质，以及提供超越宗教仪式之外的解决方案。我期待它能够以一种清晰、有条理、并且富有辩证思维的方式，论证“无我”这一深刻且颠覆性的概念，并阐述其对于个体解放的意义。我希望这本书能够鼓励我进行独立思考，激发我对生命本质的更深层探索，而非仅仅被动地接受。我期待它能够以一种开放和包容的态度，展现佛教智慧的深邃之处，并帮助我，一个习惯于在理性世界中探索的人，找到一种与佛教智慧相契合的连接点，并从中汲取力量，去更好地认识和应对复杂的人生。
评分力荐！若你自诩不是粗俗的、迷信的人，这本书就是极其合适的读物！
评分我这有三本。可索读。
评分我这有三本。可索读。
评分理清了一些常识，值得再读
评分弘化社
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