做个喜悦的人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

学佛无关宗教，只是想让自己平静喜乐。 从梓路寺结缘而来的书，当时一位同修说此书写于20年前，今天读来仍然颇有意趣，让人深思。 佛陀于两千多年在世间说法，不依文字，潇洒讲说。 后人集结的佛经至今读来何尝不是发人深省。 一个有意思的现象是几千年前那几位伟大的思想家...  

《念处今论-做个喜悦的人》 《觉的宗教-全人类的佛法》 《活着真好-佛教的生命观和生死观》 很欢喜后两本书昨天印出。 《做个喜悦的人》也计划再印。 智慧越分享越无穷。 苟嘉陵《活着真好》 感谢 谢谢康龍哲仁者多年来在中国领导组织 QQ群，带领了不少众生研习讨论四...

学佛无关宗教，只是想让自己平静喜乐。 从梓路寺结缘而来的书，当时一位同修说此书写于20年前，今天读来仍然颇有意趣，让人深思。 佛陀于两千多年在世间说法，不依文字，潇洒讲说。 后人集结的佛经至今读来何尝不是发人深省。 一个有意思的现象是几千年前那几位伟大的思想家...  

学佛无关宗教，只是想让自己平静喜乐。 从梓路寺结缘而来的书，当时一位同修说此书写于20年前，今天读来仍然颇有意趣，让人深思。 佛陀于两千多年在世间说法，不依文字，潇洒讲说。 后人集结的佛经至今读来何尝不是发人深省。 一个有意思的现象是几千年前那几位伟大的思想家...  

作为一个工作在美国的现代人 对最古老的宗教以新的阐释 没有神秘 没有迷信 不复杂 人人皆可行 从现在开始，愿天下的生灵，祥和，快乐  

相当赞的一本书呀，提升了我一个level！很多事情不再特别困惑。不过，正如宁老师所提醒：“喜悦可以有两种来源：来源于喜俱贪心或'喜俱善心'。。。而在日常生活中生起的善心，都不能保证是'喜俱的。实际上，更多的与念正知相应的善心是'舍俱的。。。并不一定总是在喜悦中。对喜悦的执着实际上是错误的，本身就是一种贪。很多禅修者都犯这类错误，所以他们的禅修实际上就是在努力地寻找让自己生起更多的喜悦的方法，从而一天不打坐就觉得像是丢了魂似的，而不是把精力花在培养观智上。苟居士的这本书对于这类问题没有给出警告，因而从解脱道的角度来看是存在一定的问题的。。。不然容易陷入到'春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节'的'木庵禅的境界中。“

电子版10.15读毕。本书并没有讲深刻的教理，也没有讲肤浅的鸡汤，而是从传统佛教中拿出了它的精髓熬了一锅现代的汤。由“小乘”取其“四念住”教法而不避世，由“大乘”开拓现代方便法门而不偏离核心。书中行文处处透着“中道"的思想，变与不变，内涵与形式，理解与修证，一方面向世人开示极高明而道中庸的念住修法，一方面又严厉的批判流行于现代佛教中的种种两边：神秘主义、玄学等等。而这正是很多现代僧团内部，学佛”外道“，和小大之辩，形式主义，避世主义等等团体犯的错误。今论之谓，花了很大篇幅观察、思考、纠正这种现代人常犯下的错误。20年后的今天，我仍能看到这些行为广泛的存在于佛教的传播中。是时候依这个时代重新把佛教核心精神与修行方法拿出来讨论了。读这本书能认识到自己的很多偏颇。但作者于此处用笔过重，批判之批判吧

四念处

电子版10.15读毕。本书并没有讲深刻的教理，也没有讲肤浅的鸡汤，而是从传统佛教中拿出了它的精髓熬了一锅现代的汤。由“小乘”取其“四念住”教法而不避世，由“大乘”开拓现代方便法门而不偏离核心。书中行文处处透着“中道"的思想，变与不变，内涵与形式，理解与修证，一方面向世人开示极高明而道中庸的念住修法，一方面又严厉的批判流行于现代佛教中的种种两边：神秘主义、玄学等等。而这正是很多现代僧团内部，学佛”外道“，和小大之辩，形式主义，避世主义等等团体犯的错误。今论之谓，花了很大篇幅观察、思考、纠正这种现代人常犯下的错误。20年后的今天，我仍能看到这些行为广泛的存在于佛教的传播中。是时候依这个时代重新把佛教核心精神与修行方法拿出来讨论了。读这本书能认识到自己的很多偏颇。但作者于此处用笔过重，批判之批判吧

相当赞的一本书呀，提升了我一个level！很多事情不再特别困惑。不过，正如宁老师所提醒：“喜悦可以有两种来源：来源于喜俱贪心或'喜俱善心'。。。而在日常生活中生起的善心，都不能保证是'喜俱的。实际上，更多的与念正知相应的善心是'舍俱的。。。并不一定总是在喜悦中。对喜悦的执着实际上是错误的，本身就是一种贪。很多禅修者都犯这类错误，所以他们的禅修实际上就是在努力地寻找让自己生起更多的喜悦的方法，从而一天不打坐就觉得像是丢了魂似的，而不是把精力花在培养观智上。苟居士的这本书对于这类问题没有给出警告，因而从解脱道的角度来看是存在一定的问题的。。。不然容易陷入到'春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节'的'木庵禅的境界中。“