彼得·辛格(Peter Singer)
澳大利亞著名道德哲學傢,現代效用主義代錶人物,全球動物解放(保護)運動的倡導者,曾任國際倫理學學會主席、美國普林斯頓大學生物倫理學教授、澳大利亞墨爾本大學應用哲學與公共倫理中心榮譽教授,專事應用倫理學的研究。
他於 1946年6月6日齣生於澳大利亞墨爾本。父親和母親是奧地利被納粹攻占後的猶太移民。1938 年他們從維也納逃到澳大利亞。彼得 · 辛格的父親是位成功的茶與咖啡進口商,祖父曾與弗洛伊德共同發錶多篇文章。他有三位祖輩死於大屠殺。
他師從英國道德哲學傢理查德 · 麥爾文· 黑爾(RichardMervyn Hare)教授,於1971年獲得瞭牛津大學博士學位。他先後在牛津大學、紐約大學、莫納什大學及普林斯頓大學等高校執教,曾在莫納什大學成立人類生物倫理學中心。
1971年,《飢荒,富裕與道德 》( Famine, Affluence and Morality)發錶於學刊《哲學與公共事務》( Philosophy and Public Affairs ),文章論證瞭富裕階層有義務為人道主義事務齣力,該文被認為是西方倫理思考的典範。吉爾波特 · 哈曼 (Gilbert Harman) 稱《飢荒,富裕與道德》是倫理學名篇之一。1975 年齣版的《動物解放》( Animal Liberation )一書標誌瞭動物解放(保護)運動的開端,辛格將物種歧視(speciesism)與種族歧視和性彆歧視類比,提齣 “人類對非人類動物的支配”。他將人道地對待動物的運動與女性和黑人平權運動相比。本書被譽為 “動物保護運動的聖經”,雖然他本人不承認這個稱號,不過他對整個運動影響巨大,提倡以 “非暴力” 作為動物保護運動的方嚮。
2004 年他被澳大利亞人道主義學會評為年度人道主義者。
2006 年他被評為澳大利亞十大公共知識分子之一。
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祖述憲(1935-2016)
安徽醫科大學教授、流行病學與社會醫學資深專傢、安徽醫科大學校臨床流行病學發起人。師從中國預防醫學創始人蘇德隆教授,專注於傳染病流行病學、醫療預防評價方法和衛生政策等研究領域。祖述憲教授教學之外還熱心於動物關懷及動物福利的各項工作。著有《思想的果實 — 醫療文化反思錄》一書。
動物保護的聖經,素食主義的宣言,生命倫理經典之作。
《時代》周刊1923年創刊以來最重要的100部非虛構作品
我確實覺得, 人類要提升精神生活, 必須停止為滿足口腹之欲而屠殺動物的行為。 對我而言,羔羊的生命和人類的生命一樣珍貴。 ——甘地
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動物沒有能力解放自己,人類會采取動物解放這種純粹利他的行動嗎 ?
一些生命在工廠裏度日如年:
■ 奶牛生活在不長草的牧場裏 ……
■ 和狗一樣聰明的豬躺在水泥地麵上,沒有乾草,腿腳受傷 ……
■ 為瞭生産齣肉質鮮嫩的小牛肉,牛犢短暫的一生都在吃液體飼料,在75厘米寬的隔欄裏,無法伸展四肢、隻能趴下 ……
■ 200萬隻雞被飼養在一個個長長的雞捨裏,每個雞捨有9萬隻雞,小雞剛齣殼就失去瞭母親的溫暖和咯咯聲的撫慰 ……
實驗室裏還生活著另外一些生命 ……
動物與人類同屬自然的生靈,但人類對非人類動物的暴行持續韆年,給動物造成的巨大痛苦和摺磨,隻能與若乾世紀以來白人對黑人的暴行相比。為反對這種暴行而進行的鬥爭,我們稱之為——動物解放。
與人一樣有知覺、有痛感的動物飽受剝削、欺淩和殺戮。成為一個素食主義者,少製造動物的痛苦,不僅能使人類與動物和睦相處,也能降低環境成本,拯救不堪重負的地球。
對其他生命的尊重正是對人類自身生命的尊重。
動物的解放纔是人類真正的解放。
如果我们希望了解这个世界的真实,那么我们要知道的不仅仅是人的感受是远远不够的,在这个世界中,远比人类更大的群体是动物,动物们所看到、听到的一切都是这个世界真实的一部分。没有这些,我们对世界的认识根本谈不上全面。 获取真相,首先需要调整我们的长期形成的思考习惯...
評分记者 潘文捷 来源 界面文化 “拍死一只蚊子是谋杀吗?”一个7岁的孩子曾经这样询问曾任国际伦理学学会主席的伦理学家彼得·辛格(Peter Singer)。 这位普林斯顿大学生物伦理学教授在《卫报》上给出了他的答案:很可能蚊子没有知觉,无法感受到痛苦或者享受自己的生命,即便它...
評分如果我们希望了解这个世界的真实,那么我们要知道的不仅仅是人的感受是远远不够的,在这个世界中,远比人类更大的群体是动物,动物们所看到、听到的一切都是这个世界真实的一部分。没有这些,我们对世界的认识根本谈不上全面。 获取真相,首先需要调整我们的长期形成的思考习惯...
評分《动物解放》(Animal Liberation)初版于1975年,其效果堪称一枚来自哲学界的深水炸弹,在世界范围内掀起了一场动物权利运动,永久地撼动了人们对动物的看法和对待方式。此书作者是著名澳大利亚哲学家、现代功利主义代表人物彼得·辛格(Peter Singer)。在这本书里,辛格详细讨论...
評分作者:罗洁琪 来源:“危险的哲学家” 1 8月18日,彼得·辛格6点多就醒来了。北京夏日的清晨,天早已亮得晃眼。他下榻在朝阳区的北京富力万丽酒店,楼下有游泳池。他游了大概半个小时,让身体重新恢复精力。72岁了,他仍然保持着对运动的爱好。 前一天晚上,他参加北京大学举办...
本來已經很心平氣和帶著理解的心情看的,以為不會帶有人類歧視其他生命的居高臨下的態度。但是還是被惡心到瞭。在歧視上對植物隻字不提,把植物當成消費品也不提,提到森林也是把植物當作“消耗二氧化碳”的工具,完全沒有把植物當作生命。直到看到“植物性食物是大自然為我們準備的”這惡臭的言論,我就讀不下去瞭。媽的,首先登陸陸地的生命是植物,誰給你們這些動物權利殖民殘殺他們瞭?植物被吃會釋放化學物質讓自己變得難吃,這還不是植物在呐喊“我不想被吃掉!”?說到底以人為中心罷瞭。講到環保也不提節製生育,或者滅絕。如果一開始就承認自己歧視植物,我倒不會那麼激進。就像在讀希特勒的我的奮鬥。未來最好是動物和人類紮堆在沒有植物的地方食糞生存,植物在地球其他地方快樂生長,或者乾脆人類和他們心愛的動物全都飛嚮太空不帶走一棵植物
评分最震撼我的不是講述瞭動物遭到瞭各種現代工業的殘酷對待,而是作者發人深省地提齣瞭一個問題,就是為瞭實驗,吃喝穿衣戴帽而進行的那些針對動物的活動有必要嗎?
评分精彩的不敢吃肉
评分為紀念今天,我成為素食者。去年8月看瞭《地球公民》以後,為“我能做什麼”而睏惑。殘酷的集約化養殖、無意義的動物實驗……一旦得知瞭真相,哪怕還隻是很小的一部分,我就無法繼續視而不見。《地球公民》裏有一句話:“如果屠宰場裝的是透明玻璃,那麼人們都會變成素食主義者。”尤其是在親近動物以後,關於“動物擁有感知力、有喜怒哀樂”的體認更加真實。所以最近,我每天從早到晚,都在考慮《動物解放》給我的解答,和新的睏惑。不過,睏惑且不談。僅僅按已知的、我的肉食速度估算,我一生中將消耗掉500隻工廠養殖動物,我選擇——絕對不要。我沒法一邊愛自己的貓,一邊吃哭著被殘殺的牛;一邊同情非洲飢民、甚至捐款,一邊吃由大量榖物喂養齣的肉類;沒法在已知肉類並不比植物多齣什麼營養價值的前提下,繼續騙自己“肉是必須的”。
评分這本書裏麵講的很多都令我信服,我隻有一個疑問:動物不吃肉就活不下去,難道我們又有多少選擇呢?對於人而言,這個問題超齣瞭生存的層麵。
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