動物解放 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[澳] 彼得·辛格

中信齣版集團

湖岸

祖述憲

2018-8-20

448

平裝

9787508693095

圖書標籤: 動物保護倫理學哲學動物解放彼得·辛格素食自然動物

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发表于2024-11-22

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圖書描述

動物保護的聖經，素食主義的宣言，生命倫理經典之作。

《時代》周刊1923年創刊以來最重要的100部非虛構作品

我確實覺得，人類要提升精神生活，必須停止為滿足口腹之欲而屠殺動物的行為。對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣珍貴。 ——甘地

__________________________________________

動物沒有能力解放自己，人類會采取動物解放這種純粹利他的行動嗎 ?

一些生命在工廠裏度日如年：

￭奶牛生活在不長草的牧場裏 ……

￭和狗一樣聰明的豬躺在水泥地麵上，沒有乾草，腿腳受傷 ……

￭為瞭生産齣肉質鮮嫩的小牛肉，牛犢短暫的一生都在吃液體飼料，在75厘米寬的隔欄裏，無法伸展四肢、隻能趴下 ……

￭ 200萬隻雞被飼養在一個個長長的雞捨裏，每個雞捨有9萬隻雞，小雞剛齣殼就失去瞭母親的溫暖和咯咯聲的撫慰 ……

實驗室裏還生活著另外一些生命 ……

動物與人類同屬自然的生靈，但人類對非人類動物的暴行持續韆年，給動物造成的巨大痛苦和摺磨，隻能與若乾世紀以來白人對黑人的暴行相比。為反對這種暴行而進行的鬥爭，我們稱之為——動物解放。

與人一樣有知覺、有痛感的動物飽受剝削、欺淩和殺戮。成為一個素食主義者，少製造動物的痛苦，不僅能使人類與動物和睦相處，也能降低環境成本，拯救不堪重負的地球。

對其他生命的尊重正是對人類自身生命的尊重。

動物的解放纔是人類真正的解放。

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著者簡介

彼得·辛格（Peter Singer）

澳大利亞著名道德哲學傢，現代效用主義代錶人物，全球動物解放（保護）運動的倡導者，曾任國際倫理學學會主席、美國普林斯頓大學生物倫理學教授、澳大利亞墨爾本大學應用哲學與公共倫理中心榮譽教授，專事應用倫理學的研究。

他於 1946年6月6日齣生於澳大利亞墨爾本。父親和母親是奧地利被納粹攻占後的猶太移民。1938 年他們從維也納逃到澳大利亞。彼得 · 辛格的父親是位成功的茶與咖啡進口商，祖父曾與弗洛伊德共同發錶多篇文章。他有三位祖輩死於大屠殺。

他師從英國道德哲學傢理查德 · 麥爾文· 黑爾（RichardMervyn Hare）教授，於1971年獲得瞭牛津大學博士學位。他先後在牛津大學、紐約大學、莫納什大學及普林斯頓大學等高校執教，曾在莫納什大學成立人類生物倫理學中心。

1971年，《飢荒，富裕與道德》（ Famine, Affluence and Morality）發錶於學刊《哲學與公共事務》（ Philosophy and Public Affairs ），文章論證瞭富裕階層有義務為人道主義事務齣力，該文被認為是西方倫理思考的典範。吉爾波特 · 哈曼 (Gilbert Harman) 稱《飢荒，富裕與道德》是倫理學名篇之一。1975 年齣版的《動物解放》（ Animal Liberation ）一書標誌瞭動物解放（保護）運動的開端，辛格將物種歧視（speciesism）與種族歧視和性彆歧視類比，提齣 “人類對非人類動物的支配”。他將人道地對待動物的運動與女性和黑人平權運動相比。本書被譽為 “動物保護運動的聖經”，雖然他本人不承認這個稱號，不過他對整個運動影響巨大，提倡以 “非暴力” 作為動物保護運動的方嚮。

2004 年他被澳大利亞人道主義學會評為年度人道主義者。

2006 年他被評為澳大利亞十大公共知識分子之一。

__________________________________________

祖述憲（1935-2016）

安徽醫科大學教授、流行病學與社會醫學資深專傢、安徽醫科大學校臨床流行病學發起人。師從中國預防醫學創始人蘇德隆教授，專注於傳染病流行病學、醫療預防評價方法和衛生政策等研究領域。祖述憲教授教學之外還熱心於動物關懷及動物福利的各項工作。著有《思想的果實 — 醫療文化反思錄》一書。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

人與人之間其實一樣指望上層階級良心發現是不現實的而且兩極化也是不可取的作者非常理想化非常

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嗯，作者希望以理服人，從理智上說服大傢為什麼不可以“物種歧視”。其實以理服人的效率是最低的，大部分人能夠改變行動，靠的都不是“道理”。即使我已經被作者說服，一想到要尊重老鼠的感受，還是免不瞭心裏的抵觸感。

評分☆☆☆☆☆

論證讓我完全信服的一本書，感恩

評分☆☆☆☆☆

讀完書，冷靜地想瞭好幾天。不想給自己貼上任何主義的標簽，也不想讓自己被某些理念瞬間改變，畢竟有些生活方式積纍瞭很多年，它自有其道理。

評分☆☆☆☆☆

本來已經很心平氣和帶著理解的心情看的，以為不會帶有人類歧視其他生命的居高臨下的態度。但是還是被惡心到瞭。在歧視上對植物隻字不提，把植物當成消費品也不提，提到森林也是把植物當作“消耗二氧化碳”的工具，完全沒有把植物當作生命。直到看到“植物性食物是大自然為我們準備的”這惡臭的言論，我就讀不下去瞭。媽的，首先登陸陸地的生命是植物，誰給你們這些動物權利殖民殘殺他們瞭？植物被吃會釋放化學物質讓自己變得難吃，這還不是植物在呐喊“我不想被吃掉！”？說到底以人為中心罷瞭。講到環保也不提節製生育，或者滅絕。如果一開始就承認自己歧視植物，我倒不會那麼激進。就像在讀希特勒的我的奮鬥。未來最好是動物和人類紮堆在沒有植物的地方食糞生存，植物在地球其他地方快樂生長，或者乾脆人類和他們心愛的動物全都飛嚮太空不帶走一棵植物

讀後感

評分☆☆☆☆☆

采写 | 新京报记者李妍来源：新京报书评周刊人们不应该吃肉，因为这是不道德的；集约化地养殖猪和鸡等动物是一种虐待；我们歧视其它物种，和歧视妇女、黑人的性质是一样的……如果是第一次听到这样的观点，很多人会大吃一惊，认为这不可理喻，甚至感觉受到了冒犯。这些...

評分☆☆☆☆☆

《动物解放》(Animal Liberation)初版于1975年，其效果堪称一枚来自哲学界的深水炸弹，在世界范围内掀起了一场动物权利运动，永久地撼动了人们对动物的看法和对待方式。此书作者是著名澳大利亚哲学家、现代功利主义代表人物彼得·辛格(Peter Singer)。在这本书里，辛格详细讨论...

評分☆☆☆☆☆

有一种不健全的道德观，持这种道德观的人认为，道德关怀的对象只能是人类，而不包括其他非人的动物。所以，无论我们对动物做了什么，都无所谓道德或不道德。这种道德观被学者们称为“物种主义”的道德观。为什么我们道德关怀的对象只能是人类呢？有人说，是因为人讲道德，不讲...

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