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23歲的德裏達能寫齣這樣的作品，不僅其努力驚人，其天賦簡直叫我嫉妒得要發瘋，盡管“名副其實”地提齣的總是“問題”，未能有具體的哪怕一個點上的解決，不過不該如此苛求——畢竟即便是伽達默爾眼中的哲學神童亨利希在他23歲取得博士學位時的論文尚且被導師伽達默爾稱為：我如果有權力的話絕不會讓這篇論文通過。書中可見現代法國哲學的3H背景，尤其是鬍塞爾和海德格爾的。譯筆大體不錯，盡管有幾個小問題：1，有一處低級錯誤“先驗美學”，不必查原文也能想到，應譯為“先驗感性論”。2，“-至上論”，一般譯為“-主義”或“-論”，沒看齣譯者這樣譯有什麼獨到的好處，何況通常的慣例翻譯也無過，雖然可以說這麼做是譯者自由，但譯文中也齣現過“-論”，這就譯法不統一瞭。3，“相型論”，在注中譯者長篇大論就是為瞭引到柏拉圖上去，但

23歲的德裏達能寫齣這樣的作品，不僅其努力驚人，其天賦簡直叫我嫉妒得要發瘋，盡管“名副其實”地提齣的總是“問題”，未能有具體的哪怕一個點上的解決，不過不該如此苛求——畢竟即便是伽達默爾眼中的哲學神童亨利希在他23歲取得博士學位時的論文尚且被導師伽達默爾稱為：我如果有權力的話絕不會讓這篇論文通過。書中可見現代法國哲學的3H背景，尤其是鬍塞爾和海德格爾的。譯筆大體不錯，盡管有幾個小問題：1，有一處低級錯誤“先驗美學”，不必查原文也能想到，應譯為“先驗感性論”。2，“-至上論”，一般譯為“-主義”或“-論”，沒看齣譯者這樣譯有什麼獨到的好處，何況通常的慣例翻譯也無過，雖然可以說這麼做是譯者自由，但譯文中也齣現過“-論”，這就譯法不統一瞭。3，“相型論”，在注中譯者長篇大論就是為瞭引到柏拉圖上去，但

23歲的德裏達能寫齣這樣的作品，不僅其努力驚人，其天賦簡直叫我嫉妒得要發瘋，盡管“名副其實”地提齣的總是“問題”，未能有具體的哪怕一個點上的解決，不過不該如此苛求——畢竟即便是伽達默爾眼中的哲學神童亨利希在他23歲取得博士學位時的論文尚且被導師伽達默爾稱為：我如果有權力的話絕不會讓這篇論文通過。書中可見現代法國哲學的3H背景，尤其是鬍塞爾和海德格爾的。譯筆大體不錯，盡管有幾個小問題：1，有一處低級錯誤“先驗美學”，不必查原文也能想到，應譯為“先驗感性論”。2，“-至上論”，一般譯為“-主義”或“-論”，沒看齣譯者這樣譯有什麼獨到的好處，何況通常的慣例翻譯也無過，雖然可以說這麼做是譯者自由，但譯文中也齣現過“-論”，這就譯法不統一瞭。3，“相型論”，在注中譯者長篇大論就是為瞭引到柏拉圖上去，但

23歲的德裏達能寫齣這樣的作品，不僅其努力驚人，其天賦簡直叫我嫉妒得要發瘋，盡管“名副其實”地提齣的總是“問題”，未能有具體的哪怕一個點上的解決，不過不該如此苛求——畢竟即便是伽達默爾眼中的哲學神童亨利希在他23歲取得博士學位時的論文尚且被導師伽達默爾稱為：我如果有權力的話絕不會讓這篇論文通過。書中可見現代法國哲學的3H背景，尤其是鬍塞爾和海德格爾的。譯筆大體不錯，盡管有幾個小問題：1，有一處低級錯誤“先驗美學”，不必查原文也能想到，應譯為“先驗感性論”。2，“-至上論”，一般譯為“-主義”或“-論”，沒看齣譯者這樣譯有什麼獨到的好處，何況通常的慣例翻譯也無過，雖然可以說這麼做是譯者自由，但譯文中也齣現過“-論”，這就譯法不統一瞭。3，“相型論”，在注中譯者長篇大論就是為瞭引到柏拉圖上去，但

23歲的德裏達能寫齣這樣的作品，不僅其努力驚人，其天賦簡直叫我嫉妒得要發瘋，盡管“名副其實”地提齣的總是“問題”，未能有具體的哪怕一個點上的解決，不過不該如此苛求——畢竟即便是伽達默爾眼中的哲學神童亨利希在他23歲取得博士學位時的論文尚且被導師伽達默爾稱為：我如果有權力的話絕不會讓這篇論文通過。書中可見現代法國哲學的3H背景，尤其是鬍塞爾和海德格爾的。譯筆大體不錯，盡管有幾個小問題：1，有一處低級錯誤“先驗美學”，不必查原文也能想到，應譯為“先驗感性論”。2，“-至上論”，一般譯為“-主義”或“-論”，沒看齣譯者這樣譯有什麼獨到的好處，何況通常的慣例翻譯也無過，雖然可以說這麼做是譯者自由，但譯文中也齣現過“-論”，這就譯法不統一瞭。3，“相型論”，在注中譯者長篇大論就是為瞭引到柏拉圖上去，但