作者以前所未有的深度,解讀荷馬史詩《奧德賽》中的奧德修斯這個人物。分析聚焦於奧德修斯性格中的離心性和嚮心性這兩個分裂麵相,分析其意涵,呈現其背後兩個互相交錯的世界。一般的研究僅僅注意返鄉情節中的那“一位”英雄,難免錯失荷馬的深刻,作者則盯住“僞裝者”奧德修斯,挖掘其存在論意蘊,以新的視角,為史詩開齣瞭新的意義空間。無論是普通讀者,還是古典學專傢,都深受吸引。
諾特維剋(Thomas van Nortwick),美國歐柏林大學古典學專業教授,著有《我不曾到過的地方:第二自我與古代史詩中的英雄之旅》(Somewhere I Have Never Traveled: The Second Self and the Hero's Journey in Ancient Epic,Oxford 1991),《俄狄浦斯:富於男子氣概的一生的意義》(Oedipus: The Meaning of a Masculine Life,Oklahoma 1998);《充滿想象的人:古希臘文化中的男人理想》(Imagining men:Ideals of Masculinity in Ancient Greek Culture)等多部作品,在古希臘羅馬文學方麵有精深的研究。
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要比伯納德特那本樸素可信。
评分“狡黠”如奧德修斯為何還是要迴傢?傢,對古希臘英雄還是有意義的吧。
评分注水肉式的解讀,重述《奧德賽》文本的部分占瞭很大篇幅,有一些關鍵概念被重復申說。設置瞭大量的二元對立坐標,有幾個倒不失為係統整理文本的典範元素。其中最令人感興趣的是一組凝固時間/流動時間的坐標。今年寫論文時,也注意到“不朽”、“不死”背後的循環時間觀,但是重讀《奧德賽》時真沒想起來,諾特維剋提醒瞭我。相比起來,伊塔卡島上的時間是凝固的,仿佛一切都沒有變化,以佩涅羅佩不停織好又拆掉的布為例——《百年孤獨》裏也存在這種代際更迭中內嵌的停滯。也許可以進一步引申,求婚食客們每天潮來潮去地飲食,這種大吃大喝本身就代錶瞭“內耗”,也即時間的內部循環甚至是停滯;而奧德修斯的島外流浪,則置身於綫性發展的流動時間中;另外trouble-maker/異鄉人的身份也是一個好的理解切入點。但總體論述偏平庸泛化。
评分從文學和文化觀念入手,抓住瞭秩序的復歸與身份的界域兩個核心問題,揭示瞭史詩的內在文化張力。與曆史嚮的《奧德修斯的世界》參照著看彆有意趣
评分寫的囉裏囉唆,總共也沒有多少內容,敘述有很多重復拖遝的地方。文本分析瞭兩種彼此離異的奧德修斯形象,但僅此而已。讀到最後一句話喬伊斯讓四處漫遊的人物迴傢時突然有些感動。
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