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Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)

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Lothar Von Falkenhausen
Cotsen Institute of Archaeology Press
2006-11-1
557
USD 42.00
Paperback
9781931745307

图书标签: 考古学  先秦史  海外中国研究  罗泰  先秦  考古  Archaeology  青铜器   


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发表于2024-12-22

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图书描述

Chinese Society in the Age of Confucius is based on the most up-to-date archaeological discoveries. It introduces new data, as well as new ways to think about them - modes of analysis that, while familiar to archaeological practitioners in the West and in Japan, are herein applied to evidence from the Chinese Bronze Age for the first time. The treatment of social stratification, clan and lineage organisation, as well as gender and ethnic differences will be of interest to those involved in the general or comparative analysis of grand themes in the Social Sciences.

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著者简介

Lothar von Falkenhausen obtained a PhD in anthropology at Harvard University in 1988. Having taught at Stanford University and UC Riverside, he came to UCLA in 1993 and was promoted to Professor in 1997. His research concerns the archaeology of the Chinese Bronze Age, preferably focusing on large interdisciplinary and historical issues on which archaeological materials can provide significant new information. One example of this orientation are his numerous publications on musical instruments (especially chime-bells), culminating in his book Suspended Music (University of California Press, 1993). Other publications concern ancient Chinese bronzes and their inscriptions, ritual, regional cultures, archaeological synthesis, ancient trans-Asiatic contacts, and methodological issues. As the American co-PI of the ongoing Peking University-UCLA Joint Archaeological Project, he is directing excavations at ancient salt-production sites in the Yangzi River Basin. He serves as editor of the Journal of East Asian Archaeology and of the Early China Special Monographs Series.


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用户评价

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夏含夷書評如是寫道:「羅泰讓我們領略了很多那個時代的死人,卻對他們或者時候的愛恨情仇幾乎一無所知。」這大概也是研究範式之爭吧,說到底也是,誰讓這個學科從本質上說就是研究已死之人的事情呢。

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范围广泛,观点新颖,材料清晰

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对材料没有特别陌生,所以也还读的下去,从物质到人群,和上次讨论课的主题一致,然而我的骚讲能力还是不太够。

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夏含夷書評如是寫道:「羅泰讓我們領略了很多那個時代的死人,卻對他們或者時候的愛恨情仇幾乎一無所知。」這大概也是研究範式之爭吧,說到底也是,誰讓這個學科從本質上說就是研究已死之人的事情呢。

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汉学家的著作,偏重考古材料和现代阐释,缺少文献和文字材料的研究脉络。看重异质性人群的研究,但大多数问题还是国内学者看得更深。

读后感

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西周晚期的礼制改革:孔子及其后人所推崇的周代礼乐制度并不形成于西周早期(周公),而是西周晚期以后形成的新的政治体制。 把整个周代八百年命名为“孔子时代” 考古学必须从文献历史学的束缚中解放出来。 考古学是研究社会其他非贵族阶层的唯一可能的资料来源。 本书主要关...  

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罗泰《宗子维城》这本书真好。说:周公制礼乐这个事情可能是历史虚构,这种尝试进行过两次,一是在西周晚期,和春秋中期的礼制重构。 第16页认为,中国考古学界广泛使用的蒙特留斯的类型学,其实并不是一门真正的科学,而只是工匠的习惯而已。 张光直将商周时期的动物形象解释...  

评分

1.有時文獻功夫顯得粗疏。 以《戰國策》一書為戰國時代其名稱來源(p8)。 2.作者的考古學觀念及方法論 強調考古材料自身對歷史上社會政治探索的價值,而不是如多數中國考古學家所流行的觀念那樣:僅僅作為文獻的佐證材料,或者特別傾向於以銘文材料為基於文獻的歷史學研究服務...  

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美国加州大学洛杉矶分校的罗泰教授(Lothar von Falkenhausen)很喜欢中国的美食,性情也相当温和,但谈及中国考古学的现状时,他会很激烈地批评电视台的《鉴宝》类节目,批评一些大学考古系开设的面向文物收藏家的公众考古课程。作为著名考古学家张光直先生的学生,他对维护中...  

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1.有時文獻功夫顯得粗疏。 以《戰國策》一書為戰國時代其名稱來源(p8)。 2.作者的考古學觀念及方法論 強調考古材料自身對歷史上社會政治探索的價值,而不是如多數中國考古學家所流行的觀念那樣:僅僅作為文獻的佐證材料,或者特別傾向於以銘文材料為基於文獻的歷史學研究服務...  

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