圖書標籤: 哲學 霍耐特 社會學 馬剋思主義 西方馬剋思主義 法蘭剋福學派 法蘭剋福學派及其研究 法蘭剋福學派
发表于2024-11-21
物化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
西方馬剋思主義者盧卡奇在20世紀初曾經提齣一個經典學說:“物化”,它用以描述資本主義經濟體係下,商品關係日益入侵到人際關係中,人與人之間的交往實踐因而變得扭麯。
那麼,一種非物化、非扭麯的狀態究竟是怎麼樣的?物化狀態是否無法迴避?處於晚期資本主義時代的人們,如何麵對物化狀態?第三代法蘭剋服學派的旗幟性人物霍耐特正是從這些問題齣發,重新考察瞭盧卡奇的學說。
通過將盧卡奇的學說放置在一個更加綜閤的知識譜係中考察(包括以海德格爾為代錶的歐陸現象學、以杜威為代錶的美國實用主義、以阿多諾為代錶的法蘭剋福批判理論傳統以及英語學界晚近的發展心理學),霍耐特不僅嚮我們呈現瞭物化學說的理路,同時也進一步深化瞭他自己 “承認理論”。在他那裏,物化得到瞭嶄新的定義:物化乃是對承認的遺忘。
作者阿剋塞爾•霍耐特(Axel Honneth),德國著名社會理論傢,法蘭剋福學派第三代旗幟性人物,代錶作有《為承認而鬥爭》《自由的權利》《權力的批判》等。
譯者羅名珍,法蘭剋福大學哲學博士,師從霍耐特,現為颱灣“中研院”文哲所博士後研究員,主要研究方嚮為阿多諾哲學、批判理論、精神分析學說等。
人與人之間的關係具有物之性格。 ——盧卡奇,《物化與無産階級意識》 所有的物化都是遺忘。 ——霍剋海默/阿多諾,《啓濛辯證法》 承認先於認識,物化是對承認的遺忘。 ——霍耐特,《物化》
評分首先說我是來看熱鬧的。這本演講內容的最後作者有些夫子自況地說:"而書寫之際,我也感到憂心,我們的社會有可能朝一個方嚮發展,一個盧卡奇在八十年前以過少的理論工具、過於概括之論述曾預見之方嚮。"我覺得找盧卡奇來看看熱鬧。
評分雖然衍生瞭盧卡奇的物化觀念,但結閤承認理論後確實讓人耳目一新。擁有很多的啓發和思索,能夠打通一些學科中的隔閡,給十星都不夠。
評分從現象學、實用主義、發展心理學等角度對盧卡奇的理論進行修補增訂,摒棄後者將資本主義商品社會的去個人化(Entpersönlichung)視作物化的等價物(即必要且充分條件)的偏頗觀點,立足其“默想”(Kontemplation)、“疏離”(Teilnahmslosigkeit)的概念,從認知和道德層麵轉嚮實踐層麵,還原物化發生之前的原初實踐狀態即承認他者之為人(Personsein),從時序(嬰兒的“九歲革命”)和形式特徵上證明此種承認先在之優位,分彆分析不承認他者的主體際物化、不承認自然對人之存在性意義的客體物化、不承認自我的主體物化三種麵嚮,將物化迴溯至對承認的遺忘,而某種特定的社會實踐或意識形態導緻、強化瞭我們的承認遺忘,形成瞭物化的社會病態(soziale Pathologien)。
評分重新定義瞭盧卡奇提齣的“物化”概念:“物化是對承認的遺忘。”即對他人之承認遺忘(疏離的旁觀和工具式地看待他人)和對自我之承認遺忘(自我物化),還談到瞭物化的社會來源,如為瞭展示自我的某些製度化的社會實踐(麵試)。
#书评 写的不好,水平一般。大家多多指教.jpg 断断续续一个星期把霍耐特的《物化:承认理论探析》看完了。 总体感觉是,霍耐特的确比他的前辈哈贝马斯要左一点,但是远不如学派第一代的几位理论家,更不如卢卡奇。 霍耐特重启物化理论的主要目的是将物化批判再现实化,以超越...
評分霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家,以其“承认理论”知名,译者是霍耐特的学生,译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释,并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书,对这种人...
評分#书评 写的不好,水平一般。大家多多指教.jpg 断断续续一个星期把霍耐特的《物化:承认理论探析》看完了。 总体感觉是,霍耐特的确比他的前辈哈贝马斯要左一点,但是远不如学派第一代的几位理论家,更不如卢卡奇。 霍耐特重启物化理论的主要目的是将物化批判再现实化,以超越...
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