具体描述
作为国内第一本研究南京大屠杀集体记忆的著作，本书以历史为经，以不同的媒介场景为纬，深入探究南京大屠杀创伤建构与记忆形塑的过程，揭示国家权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的记忆政治与记忆文化。
本书以文化创伤理论为核心的分析框架，追溯南京大屠杀创伤叙事在主流媒体上的建构过程，在纪念馆和线上公祭活动中的扩散与再生产，以及在赛博空间中所面临的叙事挑战。
本书虽以“媒介”为核心，但并不流于对静态“文本”和“符号”的考察，而是力图揭示创伤叙事的生产和再生产，媒介纪念空间的生成，以及媒介舞台上记忆之所的记忆实践。
作者简介
李红涛（1980- ），黑龙江牡丹江人。香港城市大学传播学博士（2010），浙江大学传媒与国际文化学院、国际文化和社会思想研究所副教授，南京大屠杀史与国际和平院研究院。研究领域包括媒体与集体记忆、媒介社会学、国际传播等。出版译著两部，在The China Quarterly, Media, Culture & society, International Journal of Press/Politics, Aisian Journal of Communication及《新闻与传播研究》等期刊发表20余篇论文。
黄顺铭（1973- ），重庆人。香港城市大学传播学博士（2011），四川大学文学与新闻学院副研究员，媒介与记忆研究所所长，南京大屠杀史与国际和平研究员研究员。主要研究兴趣包括媒介与集体记忆、荣誉社会学、新闻社学会等。出版专著《加冕：新闻评奖制度与实践》，发表80余篇学术论文。
目录信息
一、记忆的重量 /3
二、从“历史事件”到“感情记忆” /7
三、相互缠绕的记忆场 /12
四、南京大屠杀的集体记忆 /18
五、文化创伤与集体认同 /24
六、媒介创伤：问题意识与方法论
七、本书结构
第二章 从暴行到大屠杀 1937-1948
一、1937年的两个片段 /41
二、海外媒体：“地狱般的四天” /45
三、中国报章：“为匹夫匹妇复仇” /53
四、战后审判：“最恐怖的暴行” /65
五、审判报道：“历史上最黑暗之一页” /74
六、南京大屠杀纪念：“永不宜忘的一日” /84
第三章 耻化叙事与创伤建构 1949-2012
一、引言 /97
二、研究方法 /99
三、“重新发现”南京大屠杀 /101
四、耻化叙事与双重创伤 /107
五、谁在说话？ /117
六、结论 /126
第四章 以数字标识“记忆之所”
一、引言 /131
二、集群及其镶嵌与“场所作为集群” /134
三、研究方法 /136
四、数字标识的空间化与意义生成 /138
五、记忆实践及其脚本化 /156
六、结语 /169
第五章 线上公祭空间的生成
一、引言 /177
二、数字记忆的“镶嵌性” /180
三、案例背景与研究方法 /184
四、构筑公祭空间 /188
五、“生产”纪念公众 /199
六、结语 /212
第六章 赛博记忆的协作与争夺
一、引言 /219
二、维基百科作为全球记忆空间 /223
三、条目历史与记忆协作 /226
四、记忆争夺：规则支配下的冲突与妥协 /237
五、结语 /251
第七章 结论：中介化与创伤过程
一、中介化与创伤叙事 /257
二、文化创伤的中介化 /263
三、进一步的研究 /267
四、全球记忆与东亚和解 /276
· · · · · · (收起)
读后感
李洪涛、黄顺铭著，中国人民大学出版社，2017年12月 本书聚焦的问题：以文化创伤理论为核心分析框架，试图理解在各类媒介场景和媒介生产过程与表意实践中，南京大屠杀如何被中介化、被表征并被建构为文化创伤，创伤记忆又如何被再生产出来。 第一章：绪论：为了永不忘却的纪念...
评分在当今中国，南京大屠杀已经成为上至暮年老人，下至幼小儿童所人人皆知的历史事件。不只如此，各种影视文学作品和媒体的相关报道，还在持续不断地为社会公众强化这一历史记忆。仅仅最近十年而言，围绕这一题材，就有陆川导演的《南京，南京》和张艺谋导演的《金陵十三钗》等多...
评分最近在准备毕业论文的选题，大方向上是要做集体记忆研究，前期准备文献阅读工作的时候记起来年初读2017传播学研究综述时刚好标记了一本相关研究，貌似给学校图书馆推荐了但没有回音。寄过来的时候冰冰凉凉的只觉得装帧真好，整本书读下来一天就够了，写得相当有趣，两位老师真...
评分李洪涛、黄顺铭著，中国人民大学出版社，2017年12月 本书聚焦的问题：以文化创伤理论为核心分析框架，试图理解在各类媒介场景和媒介生产过程与表意实践中，南京大屠杀如何被中介化、被表征并被建构为文化创伤，创伤记忆又如何被再生产出来。 第一章：绪论：为了永不忘却的纪念...
评分最近在准备毕业论文的选题，大方向上是要做集体记忆研究，前期准备文献阅读工作的时候记起来年初读2017传播学研究综述时刚好标记了一本相关研究，貌似给学校图书馆推荐了但没有回音。寄过来的时候冰冰凉凉的只觉得装帧真好，整本书读下来一天就够了，写得相当有趣，两位老师真...
用户评价
文化创伤，好像社会结构上的一滴眼泪。
评分比较中立的态度 写的是媒体对南京大屠杀事件的不断变化表述的过程 有点意思 2016.4.15日本熊本县6.2级大地震 中国网络和社交媒体不乏幸灾乐祸的声音 而侵华日军南京大屠杀纪念馆却在当晚发出祈福微博——我觉得这样很赞 日本军阀主义集团和日本友好人民 是区分开来的 包括后来种紫金草活动 也很赞 勿忘国耻 但不要忘记世界和平 是必须达成和解 共同友好
评分真的非常棒，南京大屠杀的东西我看不下去，太沉重了，但是这个研究从传媒学角度分析了南京大屠杀的记忆，这书三点好，第一敢说话，第二理论比较扎实，第三资料也非常丰富，数量和类型，那个维基百科的研究，我感觉挺喜欢的。
评分南京大屠杀的历史记忆是一种政治资源。抗战时期，中国媒体的报道的直接政治诉求就是抗日、报仇，建国后改开前因三个世界的划分、同美帝苏修之间的对抗性事实导致了对历史事实的选择性选取与现实性阐释，改开后因82年日本教科书事件使得南京大屠杀重新被发现，在政治层面上大屠杀作为一种民族性的创伤性记忆起到了强化民族认同的作用，但是作为大屠杀的亲历者，作为具体的，一个个的亲历者是不存在的，他们是被忽视的，不是真的作为大屠杀亲历者而存在，而是作为国家层面创伤记忆的承携者而存在的。每一个亲历者都是具有同等的地位，但对于国家而言，他们之间的记忆、经历不尽相同，可利用的价值与造成的效果也不尽相同，故而他们又有三六九等之分。
评分其实对我而言，最大的收获就是知道了，结项原来是这样的写的。又是这样出版的。传播学一个最大的问题就是，诞生在现代大学制度之后对吧。 以为能找到zjh的豆瓣，可惜并没有。
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