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裴宜理 (Elizabeth J. Perry)

香港大學出版社

閻小駿

2014-7-1

336

HKD160.00 / USD21.00

平装

9789888208067

图书标签: 海外中国研究裴宜理历史中国政治近代史政治学中国现代史政治社会学

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发表于2024-11-21

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图书描述

我們該如何詮釋中國共產黨出人意料的革命軌跡？為什麼中國共產黨會走上與俄國模式大相逕庭的道路？裴宜理教授認為，箇中原因在於中國共產黨從革命起義到奪取政權及之後的各階段中創新地發展和部署文化資源。毛澤東、他的同志們以及其繼任者通過精巧地運用「文化置位」和「文化操控」建立其獨有的政治形態，使人們逐漸接受那曾經陌生的共產主義體系，成為熟悉的「中國特點」。在革命初期，毛澤東和黨的早期領導人曾在安源煤礦發動過一次影響深遠的工人運動，裴宜理教授以此地為案例進行分析。安源曾被認為是「中國的小莫斯科」，其所象徵的獨特的中國革命傳統逐漸成為中國語境下「政治正確」的試金石。在當代中國學界為尋求嶄新的政治前景而就其過往的革命歷史進行爭論時，裴宜理教授對充滿爭議的中國革命傳統之意涵進行了深入分析。

「本書帶有裴宜理明顯的個人風格：優雅而清晰的文筆、充足又前所未聞的原始資料、對於基層政治參與者人性細節的充分描述等。這些特點不僅使本書的敘事引人入勝，而且也對主題提供了清晰有效的分析。裴宜理對安源的觀點原創而新穎，就這一地區對革命所作的持續貢獻進行分析，使之成為一個令人信服的案例分析。」

──周錫瑞 (Joseph W. Esherick)，加州大學聖地亞哥分校，著有Ancestral Leaves: A Family Journey through Chinese History

「裴宜理從中國共產主義革命的源頭，探討安源工人運動的歷史，揭示1920年代毛澤東、李立三和劉少奇三位共產黨員如何利用文化資源在安源煤礦發動一次影響深遠的工人運動，並詳述1949年革命勝利以後，當權者如何扭曲和操弄安源工人運動的歷史，藉以築造和淨化革命傳統，更討論改革開放以後，官方和民間如何透過各種文化媒介如美術、電影、小說、學術和紅色旅遊等來回憶、重現或挪用安源的革命過往。作者相信中國的未來將取決於如何發掘、認識和掌握中國共產主義革命的傳統，她在安源革命傳統的溯源和發掘上開創了一個學習典範。」

──陳永發，中央研究院院士，著有《中國共產革命七十年》

「在越來越多的研究者轉去挖掘查找毛澤東時代中國失敗的各種原因的時候，裴宜理教授的這本書可謂獨樹一幟。作者不僅直截了當地追問那些只着眼於批判的學者，而且致力於重建當年特定的歷史場景，並用同情的眼光來了解那段歷史形成的複雜原因，以求回答那些有關中共歷史成敗的令人困擾的問題。比如，如果毛澤東等人向來偏激且無情，那麼他們當年在幾乎不掌握任何國家機器的條件下，又如何能夠影響數百萬計的底層民眾，使之信服並願為他們的革命事業而犧牲呢。」

──楊奎松，中共黨史研究專家，華東師範大學特聘教授

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著者简介

裴宜理（Elizabeth J. Perry），哈佛大學亨利•羅佐夫斯基政治學講席教授、哈佛燕京學社社長。

閻小駿，香港大學政治與公共行政學系助理教授。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

本书对文化民族主义的把握我认为很精准，符合了现在的形势和趋势。其历史的梳理脉络，也促进了我对当下执政者红二代等系列行为逻辑的理解。当局对于革命对于运动的警惕也是有其历史原因。而造成现在局面的重要转折——在安源当年的基层组织建设、和平发展策略转向了暴力运动——的形成原因看完不甚清晰。毛前后态度的矛盾背后原因，希望他日找书来补充理解。此外，本书非常关心革命漩涡中的工人乃至群众的现实境况，充满人道主义的关怀。暂时就写这么多吧，之后继续

评分☆☆☆☆☆

裴还是站在一个人道主义的立场上理解革命，精心挑出了革命早期“哀以动人”的“以前是牛马，现在要做人”口号，希望去除革命中的暴力因素，回归对人的尊重。这是对中国革命“传统”的天真误读。关注从事件真相到多方演绎的文化变迁过程，“文化定位”和“文化操控”从民俗文化到文化革命，一头一尾串起了半个世纪变迁史，还算聪明，但说白了无非也就是革命对民俗从利用到征服的过程而已。解放初工人对计“件”工资的理解真够讽刺。地方上主动歪曲真相以迎合领袖的过程，对解释权力改编文化中的复杂机制很有启发。

评分☆☆☆☆☆

裴宜理是有多恨赵鼎新，总是忍不住挖苦他。。

评分☆☆☆☆☆

全书主要以文化置位与文化操控两个角度来论述中共如何于早期创造革命传统，以及建国后何以重新发掘革命传统。所谓文化置位，乃是指政治运动的动员者如何利用符号资源在政治说服中发挥的作用，使外来的理念和制度本土化，构建新的群体身份认同；文化操控乃是后革命时期意识形态国家机器利用官方掌握的资源和文化工具，对集体记忆进行表述和塑造。安源工运本为李立三假文化置位、联合黑帮、收买地方精英加之其极具个人魅力的创新，毛泽东的战略指导、弥合知识分子与工农间的罅隙以及刘少奇纪律森严的统率合力促成，却随着工运环境的恶化由温和谨慎转为暴力斗争。建国后李因政治失势而从工运史中删去；刘欲借工运巩固政治资本却于文革中倒台；唯毛的形象在油画的播散过程里屹立不倒；安源地方更是以工运为赚取额外资源的契机。唯一不变的是工人的非人命运。

评分☆☆☆☆☆

裴宜理是有多恨赵鼎新，总是忍不住挖苦他。。