自我与历史的戏剧 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 莱因霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)

上海三联书店

方永

2017-8-1

256

48元

精装

上海三联人文经典书库

9787542660749

图书标签: 哲学政治哲学尼布尔文化研究思想史美国神学莱因霍尔德·尼布尔

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发表于2024-12-26

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图书描述

《自我与历史的戏剧》出版于1955年，被评价为尼布尔最为理论性和最深刻的著作。

序言中作者坦言，书中对自我的分析受到犹太哲学家马丁·布伯《我与你》的影响。第一部分论及人的独特性，作者把人视为一种不断“对话”的存在，生活在与自我、他人的对话之中；自我作为共同体的成员，也生活在历史的戏剧之中。第二部分，作者结合传统历史思想资源，批判经验文化以及对人性的错误认识。第三部分，论及财产、等级和正义问题，共同体的整合，以及个体和集体的命运。

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著者简介

作者简介：

莱因霍尔德·尼布尔（Reinhold Niebuhr，1892-1971年），美国当代最伟大的政治哲学家、思想家以及公共知识分子，毕业于耶鲁大学。1964 年，尼布尔被授予“杰出贡献总统自由勋章”。卡特、克林顿等美国前总统都喜欢把尼布尔的著作当作其“政治圣经”在讲话中引用，前美国总统奥巴马也称自己受其影响。2017年，美国公共广播公司称其为“美国的良心”。

著作有《道德的人和不道德的社会》、《人的本性与命运》（被Modern library列为二十世纪最重要的二十本非虚构类图书之一）、《光明之子与黑暗之子》（北京大学出版社，2011年）等。

译者简介：

方永，武汉大学哲学学院副教授，哲学博士。主要研究领域为伦理学原理、伦理思想史、宗教伦理学。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

学者型书。尼布尔拉拉杂杂批判了很多，要旨却很隔膜。讲的是“自我”在哲学史、心理学、宗教以及政治共同体中的一些概念经验。自我的本体论知识似乎是无效的，认为自我必须置身于历史的具体的戏剧化情境中…作者更愿意说的是理性主义的徒劳，马克思主义

评分☆☆☆☆☆

难以想象我6月底在青海招生，在酒店里和同学尬聊，和考生扯淡，一边看书，一边把尼布尔的作业给写完了，同行的一位同学也在写弗洛伊德的作业。尼布尔伦理学上的构建，但是尼布尔不是那种能够建立起庞大体系的神学家，这点与巴特不同，所以全书更像是思想史的讲解以及对政治的展望。如果对新教神学家评价的话，巴特就像黑格尔、布尔特曼像海德格尔、朋霍费尔像尼采、蒂利希像萨特，莫尔特曼像布洛赫、尼布尔则像杜威。（天主教来说，拉纳像康德，巴尔塔萨像马里翁，汉斯·昆我就不知道了。）

评分☆☆☆☆☆

我愿始于怀疑，终于信仰。

评分☆☆☆☆☆

不錯的梳理，但不同意尼佈爾對聖多瑪斯的意見——作為其駁詰根據的休謨的所謂自然主義謬誤在許多人那裡都受到了批判。尼佈爾非常誠懇，指出了信仰者生命中的許多問題——但他太過帕斯卡了，信仰可以是決斷但並非冒險，末尾結的很好，我讚成第二種觀點“在那個奧秘中存在著認識意義的鑰匙，那就是‘在黑暗中閃耀的光’，它澄清歷史的一切奇怪而多樣的戲劇的意義，而不是宣佈歷史的一切戲劇都沒有意義。” 正如他所言，歷史的意義就是理性在信仰之框架中所得的理解，也是apophatic與cataphatic的合一。

评分☆☆☆☆☆

第一部分对自我的分析，比其他哲学家、心理学家多的地方，不过是“自我处在与上帝的对话之中”，“神秘主义实际上一直是理性主义的弦外之音。”P71 基督教立场太明显了，只能敬，信不了。第二部分越看越晕๑_๑，总之感觉是从神学出发的一些批判（有些怀疑这种批判的有效性），而且颇有一些自以为是。当然，也确实是一种视角，应该尊敬。不过，我缺神学基础，先弃了。