日常生活批判

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出版者:社会科学文献出版社
作者:[法] 亨利·列斐伏尔
出品人:
页数:708
译者:叶齐茂
出版时间:2017-8-1
价格:169.00
装帧:平装
isbn号码:9787520108911
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 哲学
  • 列斐伏尔
  • 文化研究
  • 亨利·列斐伏尔
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  • 消费文化
  • 日常实践
  • 异化
  • 空间批判
  • 生活世界
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具体描述

列斐伏尔结合超现实主义、法国的黑格尔主义、尼采和存在主义等思潮,用马克思主义异化理论推进对日常生活领域的批判。所谓异化,在于资本主义社会是一个交换价值超越、脱离使用价值的社会,一个为生产而生产而不是为日常生活而生产的社会,这就导致了资本主义社会中生活意义消失的异化现象。前工业社会中人对自然、暴力统治的直接恐惧不见了,人们今天生活在一个无法逃脱的符号化、抽象化、功能化时代。列斐伏尔把日常生活的琐碎细节作为其分析的出发点和指引,这一日常生活经验为商品侵入,被非本真遮蔽,但它呈现为抵抗和更新社会生活的基础。日常生活具有可能性,可能性这一列斐伏尔常用的词语蕴含了变革的需求,他始终坚持,今天的社会解放一定是总体性的,是日常生活的节日化、艺术化与瞬间化。

作者简介

列斐伏尔是现代法国思想大师,新马克思主义的代表人物之一。他出生于1901年,在六十多年的创作生涯中,共出版著作六十余部、发表论文三百余篇,为世人留下了丰厚的精神遗产,是西方公认的“日常生活批判理论之父”“现代法国辩证法之父”,同时也是区域社会学尤其是城市社会学理论的重要奠基人,也是超现实主义的批评者、马克思主义永不疲倦的支持者、文化研究的先驱、存在主义的马克思主义的重要代表人物。他的主要著作有《辩证唯物主义》《日常生活批判》《马克思主义的当前问题》《元哲学》《空间的政治》等。

目录信息

第一卷
第二版 序言/1
一 回顾/1
二 过去10年发生了什么变化?/5
三 查理·卓别林、贝尔托·布莱希特和其他一些人/8
四 日常生活中的工作和闲暇/26
五 “现代世界”概述/39
六 再提异化理论/47
七 异化劳动/54
八 哲学和日常生活批判/78
九 计划和未来项目/91
第一章 温故知新/93
第二章 对日常生活的认识/120
第三章 批判地认识日常生活的马克思主义/127
第四章 发展马克思主义思想/162
第五章 一个周日在法国乡村写下的笔记/186
第六章 可能性/210

第二卷
第一章 清源正本/235
第二章 形式化方法/323
一 公理和公理化/323
二 假说的作用331
三 转换和转换原理/337
四 层次观/338
五 连续和不连续/344
六 微观和宏观/355
七 指标、标准、变量/359
八 维数/364
九 结构观/371
第三章 特殊范畴/391
一 整体观/391
二 现实观/402
三 异化观/413
四 生活的和生活中存在的/421
五 自发的/423
六 模糊观/424
七 质疑和怀疑/430
八 社会空间和社会时间/434
九 实践/435
十 逻各斯、逻辑、辨证的/445
十一 逻辑和性格学/461
十二 总场/468
第四章 语义场理论/472
一 语义场/472
二 信号/473
三 符号/475
四 象征/479
五 形象/481
六 若干混淆/483
七 语义场的性质/487
八 意识和语义场/488
九 语义场的规律/491
十 社会文本/497
十一 对话、讨论、交谈/502
第五章 积累和非积累过程理论/504
一 进步观批判/504
二 不平衡发展/504
三 非积累的社会/505
四 积累过程的概念/510
五 积累过程概念的普遍化/513
六 非积累过程/519
七 教育学的和文化主义者的错觉/523
第六章 契机理论/526
一 循环类型/526
二 契机与语言/526
三 契机星图/530
四 契机的定义/533
五 契机分析/535
六 契机和日常生活/540

第三卷
引 言/543
第一章 连续性/580
一 现代性终结了吗?/580
二 常量/585
三 商品的世界/586
四 认同/591
五 日常话语/594
六 论粗俗/603
七 论种种弊端/606
八 保守的模式/608
第二章 不连续性/617
一 变化一览/617
二 恢复/627
三 差异/632
四 国家和日常生活/642
五 空间和时间/647
六 信息技术和日常生活/653
结论 成果与展望/668
一 中产阶级/668
二 抽象—具体和理想—现实/672
结语/680
译后记/681
· · · · · · (收起)

读后感

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1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...

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1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...

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1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...

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1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...

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1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...

用户评价

评分

第一卷是对当代日常生活的解析和批判,第二卷是与当代理论的对话,也包含批判,第三卷则是对上两卷的零散补充。列斐伏尔的行文虽然逻辑性不强,但还是能给人不少启发的。

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翻译的不大行…读着有点乱

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虽然偶有金句乍现,但整体依然混混沌沌。不得不吐槽列斐伏尔的行文是有点絮叨。

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看了第一卷5.6章 节日和日常生活 集中营和城市

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第一卷是对当代日常生活的解析和批判,第二卷是与当代理论的对话,也包含批判,第三卷则是对上两卷的零散补充。列斐伏尔的行文虽然逻辑性不强,但还是能给人不少启发的。

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