成聖與家庭人倫

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出版者:聯經出版公司
作者:呂妙芬
出品人:
页数:402
译者:
出版时间:2017-9-7
价格:NTD580
装帧:精装
isbn号码:9789570849967
丛书系列:聯經學術叢書
图书标签:
  • 思想史
  • 儒学
  • 明清史
  • 社会史
  • 明清
  • 港台版
  • 清史
  • 中外思想史
  • 成圣 家庭 人伦 基督教 神学 伦理 教导 信仰 生活 爱心
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具体描述

以明末清初理學文本與話語為主要研究對象,

試圖重探明清之際思想轉型的重大議題。

從儒者的生死觀、工夫論、舜的聖人形象、孝行與家禮、

夫婦之倫、人性論等主題,

分析明清之際儒學如何在歷史發展及反思中自我修正與轉化,

建構一個能兼顧個人道德修養與家庭社群人倫,能對治晚明學風之弊,

並在日用人倫中重建社會秩序的思想體系。

呂妙芬新作《成聖與家庭人倫:宗教對話脈絡下的明清之際儒學》鎖定明清之際(以十七世紀為主)的理學為主要研究範圍,試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角,來探討明清之際儒學的發展與轉型,也試圖回應一些過去學者提出的看法。

呂妙芬在本書裡認為理學的信念在清代仍是支持政治與社會的價值體系,理學的議題也仍是士人關心的問題,清代理學思想與話語也不盡然因襲舊說,而有其推陳出新之處,只是這方面較未被充分探討認知。

《成聖與家庭人倫》一書也強調當時儒學是在高度宗教對話的語境中發言,調整自我義理內涵,書中亦論及儒學宗教化與庶民化的現象,及對過去啓蒙論述的反思。

本書共分三部,第一部「成聖、不朽、家庭人倫」包含三章,主要探討明清之際儒學發展的延續與變化,並標出「成聖」與「家庭人倫」為核心議題。第一章〈生死觀的新發展〉探討明清之際理學話語中,是否出現類似個體靈魂的概念?是否有關於死後想像的論述?第二章〈儒門聖賢皆孝子〉延續了上一章的討論,主要根據的文本也相近,焦點則轉到清初儒學與晚明儒學的差異。第三章〈聖人處兄弟之變〉考察明清士人對於《孟子》記載舜、象兄弟故事的不同詮釋,說明士人對於舜的詮釋反映了他們對儒學理想與聖人形象的思索。

第二部「血脈與道脈的雙重認同」包含兩章,內容則離開思想觀念的分析,轉而探討萬里尋親、居家拜聖賢兩種實踐行為,藉此說明家族血脈與儒學道脈在儒家士人心目中具有同等重要的地位。第四章選擇與宗族文化密切相關的萬里尋親孝行為主題,支持此類孝行的理念正是儒家的孝道思想,以及「家」作為永恆歸屬的觀念。第五章討論明清士人在家拜聖賢的禮儀實踐。明清時期祭拜儒家聖賢之禮,除了在孔廟、鄉賢祠、學校和書院中,或在某些民間宗教的寺廟中舉行外,它也以一種堅持儒學正統、不與其他宗教混合的方式,走入士人家庭。

第三部「宗教對話語境下的儒學論述」共有兩章,分別討論夫婦之倫、人性論兩個主題。第六章探討儒學在夫婦之道的神聖性與戒淫之間的張力,以及因發言語境之差異所形成關於夫婦之倫的不同論述面向。第七章是針對明清氣學人性論的探討。結論部分則分別就「從晚明到清初學術思想的延續與創新」、「儒學的宗教關懷與庶民化傾向」、「再思17世紀儒學轉型在中國思想史上的意義」三方面,總結說明本書的主要論點。

好的,为您呈现一本名为《历史的褶皱:权谋、战争与文明的演变》的图书简介。 --- 《历史的褶皱:权谋、战争与文明的演变》 书籍概述: 《历史的褶皱:权谋、战争与文明的演变》并非一部传统的通史编年录,而是一部深入剖析人类文明发展过程中,权力斗争、军事冲突和文化变迁之间复杂互动的史学巨著。本书的核心视角在于揭示那些在历史长河中被轻易概括为“必然”的重大转折点,其背后实则是由无数个体决策、偶然事件、以及系统性的结构性矛盾共同编织而成的复杂“褶皱”。作者通过精细的史料梳理与跨学科的理论分析,试图重构一个更具动态性和多面性的历史图景。 本书将焦点集中于人类社会结构演进中的几个关键的断裂点——从古代城邦的兴衰到帝国时代的权力重塑,从技术革新引发的社会剧变到近代民族国家的形成与冲突。我们看到的不是线性进步的单调叙事,而是周期性的兴盛与衰落,是权力的不断更迭与角力。 第一部分:权力的起源与早期形态——城邦的诞生与贵族的黄昏 本卷着眼于文明的萌芽阶段,探讨权力如何从氏族和部落的集体领导演变为有组织的国家形态。作者详细考察了美索不达米亚、尼罗河流域以及爱琴海文明中,最初的统治结构是如何建立起来的。重点分析了神权与王权的早期互动模式,以及农业剩余如何催生了阶层分化,为后来的精英统治奠定了物质基础。 更深入地,本部分对古希腊城邦的独特政治实验进行了细致的考察。雅典的民主实践并非一蹴而就,而是建立在与斯巴达等贵族寡头制国家的持续张力之上。作者剖析了“公民权”的排他性本质,以及城邦间联盟与对抗的微妙平衡,如何塑造了古典文明的精神气质。对城邦政治的剖析旨在揭示,权力结构本身的设计,如何决定了一个文明的内在韧性与对外扩张的倾向。 第二部分:帝国的构建与内部的张力——秩序的代价 进入帝国时代,本书聚焦于罗马、汉朝等大型中央集权国家的崛起与维持。不同于侧重于宏大叙事的传统史书,本书更侧重于分析帝国机器的“运行逻辑”。这包括其复杂的官僚体系如何应对地域辽阔带来的管理难题;税收和资源分配如何成为维持帝国稳定的关键杠杆;以及法律体系在维护社会秩序与适应多元文化群体间的挣扎。 权谋的层面,本书深入探讨了宫廷政治的艺术与残酷。从凯撒的崛起,到汉武帝时期的外戚与士大夫集团的角力,作者描绘了权力核心的内部博弈。这些博弈往往决定了国家战略的走向,影响着是走向开明改革还是僵化的保守。同时,对“蛮族”和边疆问题的处理,不仅是军事上的较量,更是文明边界模糊与重塑的过程,这些外部压力与内部的结构性矛盾相互作用,最终加速了帝国的衰亡。 第三部分:信仰、冲突与新秩序的萌芽——中世纪的碎片化 中世纪的欧洲被描绘为一个权力高度碎片化的时代。本书探讨了封建制度下,领主、教会与新兴城市市民阶层之间复杂而又相互制约的权力网络。教会作为普世性的精神权威,其权力边界是如何与世俗君主的政治野心相互渗透、相互冲突的。 战争在这一时期扮演了双重角色:既是封建契约关系的强化剂,也是技术和军事组织创新的催化剂。十字军东征被视为东西方文明一次剧烈的、充满矛盾的碰撞,它不仅重塑了地中海的贸易路线,也深刻影响了欧洲知识界的视野。本书强调,中世纪并非一个停滞的黑暗时代,而是在持续的冲突与妥协中,为近代国家的诞生积累了必要的政治经验和法律基础。 第四部分:技术的飞跃与战争的革命——近代国家的形成 近代早期,火药、印刷术和地理大发现共同构成了历史的加速器。本书着重分析了军事技术革命如何彻底改变了国家的能力边界。火炮的出现,使得传统的城堡防御体系瓦解,加速了中央集权君主制对地方势力的最终胜利。 在权谋层面,重商主义和君主专制是相互依存的。国家为了资助昂贵的、更有效率的军队,必须更有效地从国民经济中抽取资源,这反过来又促使国家建立更完善的官僚和金融系统。三十年战争和威斯特伐利亚体系的建立,标志着主权国家概念的正式确立,这本书详细解析了这一“权力重置”是如何通过旷日持久的冲突达成的。 第五部分:意识形态的碰撞与全球的战争——现代的宿命 本书的最后部分聚焦于工业革命后,意识形态与国家利益的深度捆绑。自由主义、民族主义和后来的社会主义,这些强大的“思想武器”如何被用来动员民众、合理化扩张和发动总体战。 两次世界大战被视为现代国家间权力和资源竞争达到顶峰的产物。作者摒弃了简单的道德评判,而是从国家安全理论、地缘政治学和资源分配的视角,解析了这些冲突的内在逻辑。例如,详细分析了凡尔赛体系的脆弱性,以及经济大萧条如何为极权主义的兴起提供了土壤。本书认为,现代战争的本质是文明为解决其内部结构性矛盾(如社会不平等、资源稀缺、身份认同危机)而在外部投射出的极端形式。 结语:历史的循环与未来的洞察 在本书的终章,作者回归到“褶皱”的隐喻,总结道:权力结构具有高度的惯性,文明的变迁往往是量变积累达到临界点后的突然质变。理解历史,并非为了预测未来,而是为了洞察当下我们所处的结构性困境,以及那些看似日常的决策,是如何在历史的宏大叙事中留下难以磨灭的痕迹。本书旨在邀请读者,以一种更审慎、更具批判性的眼光,重新审视我们赖以生存的秩序是如何被权力与暴力塑成的。 ---

作者简介

呂妙芬

美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)歷史學博士,現任中央研究院近代史研究所研究員兼所長,專研明清學術思想史。著作包括《陽明學士人社群:歷史、思想與實踐》(2003)、《孝治天下:孝經與近世中國的政治與文化》(2011),並有數十篇論文刊載於國內外期刊。

目录信息


導論
一、以理學文本為主要史料
二、核心議題
三、重視宗教的面向
四、反思過去的論點與分析架構
五、各章簡介
I 成聖、不朽、家庭倫常
第一章 生死觀的新發展
一、道德修養決定死後情狀
二、聖賢會聚的「天堂」意象
三、結語
第二章 儒門聖賢皆孝子
一、自古無不大孝之聖人
二、家庭倫職與成聖工夫
三、結語
第三章 聖人處兄弟之變
一、《孟子》的記載
二、象憂亦憂、象喜亦喜:何為聖人之心?
三、舜「封」象有庳
四、向善轉化的象:以莊存與的詮釋為主
五、質疑《孟子》
六、結語
II 道脈與血脈的雙重認同
第四章 萬里尋親的孝行
一、萬里尋親的孝行實踐與相關文化生產
二、萬里尋親故事的敘述模式與意涵
三、故事的另一面
四、結語
第五章 在家拜聖賢的禮儀
一、禮儀實踐個案
二、禮儀實踐的意涵
三、結語
III 宗教對話語境下的儒學論述
第六章 夫婦之倫
一、論述夫婦之倫
二、廣嗣與寡欲的夫婦生活
三、結語
第七章 人性論述
一、氣學性論的兩個主張
二、闢二氏的發言語境
三、天人關係
四、比較天主教靈魂論
五、結語
結論
一、晚明到清初儒學思想的延續與變化
二、儒學的宗教關懷與庶民化傾向
三、再思明清之際儒學轉型在中國思想史上的意義
參考書目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果说这是一本关于“家庭”的书,那它绝非仅仅停留在表面。它探讨的是家庭成员之间最深层的联结,是那些超越血缘关系的纽带。我一直觉得,家庭关系是最复杂也最微妙的。它包含了爱、责任、期望,有时甚至是牺牲。这本书的魅力就在于,它将这些抽象的概念具象化,通过一个个鲜活的人物,淋漓尽致地展现出来。我看到了父母对子女无私的爱,也看到了子女对父母的感恩与依恋。更重要的是,我看到了家庭成员之间如何在一个共同的空间里,相互影响,相互塑造,共同成长。书中的一些情节,让我不禁潸然泪下,因为我看到了自己身上,或者我身边的人身上,那些熟悉的影子。它让我明白了,所谓的“圆满”,或许并非不存在,而是需要我们用心去经营,去维护。它提醒我们,要珍惜身边的亲人,要懂得感恩,要学会付出。这本书的阅读体验,是一次深刻的自我对话,也是一次对家庭意义的重新认知。

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初翻开这本书,我以为它会是一本关于某种哲学理念的探讨,或者是关于某种生活方式的指导。然而,随着阅读的深入,我发现它远远超出了我的预想。它所描绘的,是一种更为宏观的人生图景,是一种将个人价值与社会责任相结合的思考。书中关于“成圣”的解读,并非是孤立的个人修行,而是与我们身处的社会环境,尤其是与家庭的互动紧密相连。它让我意识到,个体的成长离不开其所处的土壤,而家庭,正是这片土壤中最肥沃的部分。那些在家庭中的付出与牺牲,那些对家人的关怀与责任,都是实现个体价值的重要途径。我被书中人物身上所展现出的那种坚韧不拔的精神所感动,即使面对困境,他们也从未放弃对美好生活的追求,对家人的守护。这种精神,是一种强大的生命力,也是一种值得我们学习的智慧。这本书让我重新审视了“奉献”的意义,它不再是无私的给予,而是一种包含智慧与爱的选择。

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读完这本书,我脑海里浮现出一种既熟悉又陌生的感觉。那种熟悉,源于书中描绘的许多场景,仿佛就是我曾经经历过的生活碎片,是某个下午窗边的光影,是餐桌上未竟的谈话,是深夜里难以入眠的思绪。然而,作者以一种旁观者清的视角,将这些日常琐碎提炼升华,赋予了它们深刻的意义,让我得以重新审视那些被我习以为常的情感和关系。书中的人物,并非是高高在上的圣贤,而是有着七情六欲的普通人,他们的喜怒哀乐、他们的挣扎彷徨,都触动了我内心最柔软的地方。我看到他们在责任与情感之间摇摆,在传统与现代的价值观中碰撞,努力维系着某种微妙的平衡。这种真实,使得阅读的过程像是一场心灵的对话,我仿佛置身其中,感受着角色的悲欢,也反思着自己的人生。尤其是其中关于沟通的描写,细腻入微,让我意识到许多家庭矛盾的根源并非是爱的不够,而是表达方式的偏差,是心意的误读。它不仅仅是一部小说,更像是一本关于理解和陪伴的教科书,在不经意间,为我点亮了前行的道路。

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这本书带给我一种前所未有的震撼。它并非以惊心动魄的情节取胜,而是以一种润物细无声的方式,悄悄地渗透进我的思想深处,改变了我对某些既定观念的看法。我一直以为,人生的最高追求便是某种宏大的成就,是超越自我的伟大事业。然而,这本书却将我的目光引向了更为基础,也更为重要的领域。它让我明白,真正的“成圣”或许并非遥不可及的彼岸,而是根植于日常的细微之处。那些平凡的付出,那些默默的牺牲,那些对家人的关怀与守护,才是构成生命厚度的基石。书中对“家庭”的解读,也颠覆了我以往的认知。我曾经将家庭视为一种责任,一种束缚,甚至是一种阻碍个人发展的羁绊。但作者通过娓娓道来的故事,让我看到了家庭的另一种可能——它是温暖的港湾,是力量的源泉,是个人成长最坚实的后盾。我开始重新审视自己在家庭中的角色,以及我与家人之间的连接。这本书没有给我明确的答案,但它抛出了一系列引人深思的问题,促使我去寻找属于自己的答案。

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阅读过程中,我常常会停下笔,陷入长久的沉思。这本书的独特之处在于,它并没有急于给出结论,而是通过一系列精心构建的场景和人物对话,引导读者自行探索。我感觉自己像一个侦探,在字里行间搜寻线索,试图拼凑出事物的真相。书中的一些观点,初读时可能会让人感到不适,甚至产生质疑。但随着故事的深入,你会发现作者的逻辑是如此严谨,他对人性的洞察是如此深刻,以至于你不得不开始反思自己固有的认知。它让我意识到,我们常常被社会的价值体系所裹挟,追逐着那些被认为是“成功”的标签,却忽略了那些真正滋养我们心灵的东西。这本书提供了一种全新的视角,让我们重新定义“成功”和“幸福”。它鼓励我们回归内心,关注那些最真实的情感需求,并在家庭这个最亲密的关系中,去实践和实现人生的意义。我特别欣赏作者对于情感细腻描绘的功力,那些欲说还休的眼神,那些欲语又止的叹息,都饱含着丰富的情感信息,让人物形象跃然纸上。

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看起来很困难。我了解了解儒学庶民化就好了。

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台师研究生讲座1,吕妙芬老师主讲,陈惠芬老师主持,题为《明末清初儒学思想的延续与开新》,分为两部分:梳理了思想史的学术脉络和对这本新书的研究进行了讲述,有所感悟,待全文补读。PS:明有个人叫刁包会自欺欺人,偷偷笑了半个小时。

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台师研究生讲座1,吕妙芬老师主讲,陈惠芬老师主持,题为《明末清初儒学思想的延续与开新》,分为两部分:梳理了思想史的学术脉络和对这本新书的研究进行了讲述,有所感悟,待全文补读。PS:明有个人叫刁包会自欺欺人,偷偷笑了半个小时。

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看起来很困难。我了解了解儒学庶民化就好了。

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