具體描述
本書是湯用彤先生學術論文的彙編，包括“魏晉玄學論稿”、“往日雜稿”、“康復劄記”三部份，上世紀70年代經湯一介先生整理，由中華書局於80年代初齣版，本次排印經湯一介先生重新刊定。其中“魏晉玄學論稿”部份被視為湯先生最具代錶性的文字，它涵蓋瞭魏晉玄學的主要方麵，於玄佛關係、言義之辯、本末有無之爭的論述都非常有創見，是該領域的經典之作。除此之外，本書還有很多關於佛教、道教的論文，內容豐富、考訂細密、行文精彩，長期受到學界的關注。
著者簡介
湯用彤，字锡予，湖北黃梅人。中國哲學史傢、佛學傢和教育傢。1917年畢業於清華學堂，1922年獲美國哈佛大學哲學碩士學位。迴國後擔任東南大學、中央大學、西南聯閤大學教授，哲學係主任、文學院院長，北京大學教授、哲學係主任。建國後，曆任北京大學校務委員會副主席、副校長，中國科學院哲學社會科學部委員。畢生緻力於中國哲學史、中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史的研究和教學。代錶作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晉玄學論稿》等。
圖書目錄
小引
讀《人物誌》
言意之辨
魏晉玄學流彆略論
王弼大衍義略釋
王弼聖人有情義釋
王弼之周易論語新義
嚮郭義之莊周與孔子
謝靈運《辨宗論》書後
附錄
魏晉思想的發展
一魏晉時代思想的成分
二魏晉玄學之發生與長成
三魏晉思想的演變
引用書簡目
往日雜稿
隋唐佛學之特點
唐太宗與佛教
攝山之三論宗史略考
慧皎《高僧傳》所據史料
與鬍適論禪宗史書
大林書評
序
一評《考證法顯傳》
二評日譯《梁高僧傳》
三《唐賢首國師墨寶》跋
四矢吹慶輝《三階教之研究》跋
五評《小乘佛教概論》
六評《唐中期淨土教》
讀《太平經》書所見
一《太平經》與《太平經鈔》
二捲帙版本
三真僞
四《太平經》與道教及佛教
王維誠《老子化鬍說考證》審查書
佛教上座部九心輪略釋
《勝宗十句義論》解說
南傳《念安般經》譯解
附錄一：
叔本華之天纔主義
亞裏士多德哲學大綱
第一章亞裏士多德哲學之大旨
第二章事跡及著作
第三章論理學
第四章本質論（metaphysics）
第五章天然哲學
第六章心理學
第七章道德哲學
第八章政治哲學
第九章美術哲學
希臘之宗教（《希臘之留傳》第二篇）
附錄二：
評近人之文化研究
文化思想之衝突與調和
康復劄記
康復劄記四則
一“妖賊”李弘
二《雲中音誦新科之誡》
三何謂“俗講”
四佛與菩薩
針灸·印度古醫書
一針灸
二印度古醫書
談一點佛書的《音義》
關於東漢佛教幾個問題的討論
關於慧深
從《一切道經》說到武則天
論中國佛教無“十宗”
中國佛教宗派問題補論
讀《道藏》劄記
一關於《養性延命錄》
二《道德真經取善集》
三關於研究寇謙之的若乾史料
四“妖人”劉舉
五陶弘景的《答朝士訪仙佛兩法體相書》
湯用彤著譯目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
一个时代，有一个时代的学术。在魏晋时期，流行的是玄学思潮。汤用彤先生曾经下过一个定义，认为玄学就是“本体之学，为本末有无之辨”，可是这几个字，实在太抽象了，从它们出发，我们没有办法归结出玄学的整体特征，说清楚玄学“到底是什么”。但是我们可以通过对比，来说...
評分畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...
評分目前市面和图书馆最常见的，是上海古籍出版社的蓬莱阁丛书系列，以及上海世纪出版集团的白皮世纪文库系列两种，两者名目所属虽异，内容全同。三联书店这一版的《魏晋玄学论稿》，内容计有三大块： 1至133页是《魏晋玄学论稿》。（汤用彤著） 135至181页为《魏晋玄学讲课提纲...
評分 評分用戶評價
最近我還真是愛買增訂本。話說這本增訂得也蠻奇葩的：玄學、禪宗、佛教、叔本華、亞裏士多德、近代文化、古醫書、針灸……全齊瞭。#所以“及其他”三個字果然不是浪得虛名
评分論稿很好，“其他”有些讀不下去
评分隻讀懂瞭‘讀人物誌’‘和‘’言意之辨’…………
评分#好書，學習
评分。
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