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发表于2024-08-06
實證的迷思 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是颱灣大學著名社會學者葉啓政先生的新著。全書緻力於對當前社會科學中占統治地位的計量與統計方法進行理論反思,意在打破社會科 學研究的“範式迷思”。
當今的中國社會學研究,在美國社會學傳統的影響下,日益錶現齣以經驗實徵方式進行量化研究的趨勢。本書緻力於對這種“範式迷思”進 行理論反思。作者迴溯瞭社會學實證主義傳統形成的文化-曆史語境,尤其注重對統計方法中的核心概念“均值”與“變異量”進行知識社會學分析,指齣其並不具有超越特定時空場域的普遍有效性。最後,作者以韋伯的“理念類型”作為一種特彆的思考模式,陳述其在社會學思考中可能具備的豐富而深邃的意義。本書兼具思想史與科學史的特點,極大程度地打開瞭反思科學方法的大門。
葉啓政,颱灣大學心理學學士、碩士,美國密蘇裏大學社會學博士,曾任颱灣大學社會學係教授,主要研究方嚮為社會學理論、文化社會學。主要著作有《進齣“結構—行動”的睏境——與當代西方社會學理論論述對話》、《邁嚮修養社會學》、《象徵交換與正負情愫交融》等。
任何測量都包含某種程度的抽象化,即某些事物必然從數目的描述中被剔除,因為它總是由某一組的性質以及其與被排除之其他的關係來決定,譬如,當我們選擇測量重量時,即不涉及大小與密度。如此一來,基本上,數量本身必然涉及質性,而一個被測量的質性即是其量度所錶現的量值。譬如,IQ量錶既測不齣創造力,也測不齣一個人的明智判斷力。所以任何測量均有極限,並不能告訴我們所有的事情。 統計概念的孕生與運用乃是特殊文化曆史情境的産物,基本上負載著特定的文化意涵與曆史期待,並無超越特殊時空的絕對客觀中立性。 人們的態度常常是與其行動不一緻的。這樣的事實意涵著,不論人們如何細心而謹慎地使用,實際具體錶現的行為模式(經常用所謂的操作變項來等同)與特質(或中介變項,或假設構體,而態度正是其中之一種特質)之間必然有著落差。
評分用係譜學的方式梳理瞭實證主義、計量方法和統計學的方法背後的權力,有力地說明瞭經驗研究嚮度。很喜歡最後一章,社會學傢作為說故事者。數據也是故事,等著人讀。
評分第一章是美國社會學史,對於找清楚自己所經曆的社會學訓練的定位和脈絡其實是蠻有用的。文章重點在曆史迴顧中闡釋美國與實證主義間的親和性,以打破普遍主義科學實證性的意識形態壓迫。第二章從印刷術—視覺媒介的角度解釋瞭數學化/量化的思維模式如何在西方興起。第三章是原先一篇論文收入,探討統計學基本的測量模型背後的哲學預設,以及經典社會學理論中同樣包涵的“個體—社會”思維。對平均類型、集體類型和理念類型做瞭一個比較。
評分“研究方法”是我2018的個人關鍵詞之一。學習過程中不斷思考把“均值”和中心極限定理作為社科定量研究神祈的科學性。凱特勒的“均值人”大行其道,塗爾乾更為先驗的、有修正作用的“集體類型”被懸置。個體化社會的後果之一是抽離瞭民意調查量化結果的公共性,那麼,在“離散值”迅速上升的當下,以“均值”為核心的社科統計方法是否還具有曾今凝聚聯帶的社會集體意涵?跳讀瞭本書的第一二章,精讀瞭第三四章,探討的完全是之前盤鏇在我腦子裏的疑惑。另外,一直以為社會科學的基本課題是探討分析“95%”,而本書告訴我其實是其餘的那5%。國內社科定量的問題不僅在於方法這類技術技巧的不成熟不規範,更嚴重的在於缺乏如自然學科那種係譜式的理論視野。Ps 本書配閤《中國社會科學離科學還有多遠?》一書服用,效果更佳。
評分相對於前年的北大講座來說,本書的內容要豐富得多。這樣一本知識社會學的力作,實是漢語社會學界前無古人的成果。搭配柯拉柯夫斯基《理性的異化:實證主義思想史》一起閱讀,就會得到立體式的快感。
有志于用计量、计算方法研究社会科学或者人文科学的年轻学人应该可以从本书中得到很多教训。当然也可能如书中所引的LaPiere的发现: 人们的态度常常是与其行动不一致的。这样的事实意涵着,不论人们如何细心而谨慎地使用,实际具体表现的行为模式(经常用所谓的操作变项来等同)...
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