具体描述
本书是一部泰戈尔人生思想的精华之作。
在本书中，收录了泰戈尔在1930年5月于牛津大学曼彻斯特学院希伯特讲座所做的系列演讲，也包括他长年周游世界各国，针对同一主题发表演说后的心得。泰戈尔从哲学意义上深刻思考人的信仰、世界的本质、生命的价值，对人类生存的现实世界进行了深切的人文关照，表现了他独特而精妙的人生哲学思想。
或许，这本书可以为人类的永续发展提供更深刻的思想与行动基础。
作者简介
泰戈尔（1861年—1941年）
印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》《眼中沙》《四个人》《家庭与世界》《最后的诗篇》《戈拉》《文明的危机》等。
1913年，凭借诗集《吉檀迦利》成为第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
曾育慧
译者，台湾大学健康政策与管理研究所博士。
目录信息
前言
一 人的宇宙
人类认识和使用的世界，是一个辽阔无际的伟大所在，人们也在完美之境实现自己信奉的真理并得到满足。
二 富于创造力的心灵
人类形体的演进，是在与物理世界的完美交流中追求效率；而意识面的演进，目标是在与人格世界的完美和谐中追求真理。
三 人的盈溢
对「人」的了解愈来愈深刻之后，我们找到不同的评估尺度，发掘了深度和喜悦的美好，外显行为也愈能庄重自持。
四 心灵的合一
真正的心灵实现不是透过财产规模。当我们与周遭建立更深厚的连结，有了一体感，无限就显现了，所以我们只能透过内在而不是从物理空间去领悟。
五 先知
……
六 洞察力
人的内在洞察力接收到意识的光照时，便能立刻领悟到神性的凝聚力将凌驾所有的差异与分歧之上。
七 心中之人
人会在自己身上感受到自然，也就是说，自然与心灵是相连的，所以人才会在自然当中看到自己。如果人不与自然连结，就不会有完整的存在感。
八 音乐创作者
文明是一种艺术创造，为了实践我们追求灵性圆满大愿的具体产物，它也是宗教艺术的产物。
九 大艺术家
人类天生就是艺术家，永远不可能被动并精准地接受周遭事物的表现，而是不断修正，带着情感与想象的笔触，把事实化为属于人类的意象。
十 人的天性
宗教有赖人们信奉永生之人，并努力地陶冶、展现永生之人具备的品性。如果这些美德是人与生俱来的天性，那么宗教就没有存在的意义。
十一 相遇
此刻，我们比过去任何时候都需要灵性力量挺身相助，我们一定能发掘这份深藏在我们内心的力量。先驱者展开冒险时也在受苦，经过一番披荆斩棘，生命便提升到一个更高的层次，人也得以安歇。
十二 教育家
宗教教育会让我们透过灵魂更贴近世界，去感受而不只是测量，就像我们获得乐器的目的是期待它能奏出自己的乐音一样。
十三 灵性的自由
想靠着掐住某人的脖子来攫取自由，是办不到的。只有放下自我，透过内在修练才能通往自由。
十四 生命的四个阶段
从个体到群体，从群体到宇宙，从宇宙到无限——这是灵魂的既定路线。
结语
附录一 现实的本质：泰戈尔与爱因斯坦世纪对谈
附录二 孟加拉地区的包尔人
附录三 达杜与形体之谜
附录四 夜与晨
附录五 东方文明的危机
附录六 泰戈尔经典诗歌语录
· · · · · · (收起)
读后感
泰戈尔 《人的宗教》是一本诗人的答案之书。泰戈尔对于人的存在、生命与自然，灵魂与自由，在书中给出了他的答案。我不能说这本书是印度式的，因为作者没有鼓吹任何一种宗教。或许是印度多神论的土壤，滋养了作者兼容并包的气度。 书中更多的是在探讨宗教的本质，人的本质，体...
评分看完《人格》，顺带着把泰戈尔的《飞鸟集》也重新读了一遍。以前年少，对《飞鸟集》只觉得是一些优美词句的拼凑，如今看来，实则不然，尤其是读了《人格》，这部可以作为泰戈尔诗歌精神基础的作品后。他的理念、信念与价值观，都可以从这本书中解读出来。信仰纯真、无限、爱，...
评分看完《人格》，顺带着把泰戈尔的《飞鸟集》也重新读了一遍。以前年少，对《飞鸟集》只觉得是一些优美词句的拼凑，如今看来，实则不然，尤其是读了《人格》，这部可以作为泰戈尔诗歌精神基础的作品后。他的理念、信念与价值观，都可以从这本书中解读出来。信仰纯真、无限、爱，...
评分最近我看了《神性的温柔》，这本书不是说宗教，只是说生命，人生路上的一切及整个世界的变化。神说了很多我从来不曾想过的问题，也回答了很多我们一直想不通的东西。如果你初看此书看几页可能不太懂，别把它放下来，有空的时候慢慢看。我已全部看完，不过一年后再看可能又有不...
评分版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：成小富（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/8679573/ 泰戈尔的诗句，素以言语优美，浪漫抒情，一直广为传播，尤其这句“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你”，更是耳...
用户评价
在我翻开《人的宗教》之前，我对“宗教”的理解，很大程度上停留在对特定教派或神祇的认知上。然而，这本书彻底颠覆了我原有的思维框架。作者以一种极其开阔的视角，将“宗教”的概念扩展到了人类所有对意义、对超越的追求。我开始意识到，无论我们是否是有意识地去追寻，我们内心深处都存在着一种对生命终极意义的探寻。这种探寻，可能体现在对科学真理的不懈追求，对艺术之美的深深陶醉，对公平正义的执着捍卫，甚至是与家人朋友之间纯粹而深厚的情感连接。书中对人类历史、文化、哲学以及个体经验的细致梳理，让我看到了“宗教”是如何在不同时期、不同地域，以各种各样的方式，成为人类精神世界的基石。我尤其被书中关于“希望”和“慰藉”的论述所打动，它揭示了宗教如何在人类面对苦难、失落和不确定性时，提供一种精神上的支撑和力量。读这本书，更像是在进行一次深刻的自我对话，让我有机会重新审视自己所持有的信念，以及这些信念是如何塑造我的生命轨迹的。它让我看到了人类精神世界的广阔与深邃，也让我更加珍视生命中那些闪耀着人性光辉的时刻，那些让我感受到超越平凡的力量。
评分《人的宗教》这本书，如同一面镜子，映照出人类精神世界中那些最为根本的渴望与追求。我原以为“宗教”意味着一套固定的教条或仪式，但作者的论述让我明白，它更是一种深植于人性的驱动力，一种对意义、对超越的永恒探索。我开始反思，我们作为个体，如何在生活的洪流中不迷失方向？如何在面对生命的无常时找到支撑？书中对各种文化现象的深入剖析，揭示了人类如何在不同的时代和地域，通过构建信仰体系来回应这些终极疑问。我尤其对书中关于“象征”的力量的阐述印象深刻，那些看似简单的符号或故事，却能凝聚起强大的集体情感和精神力量，成为连接过去、现在与未来的桥梁。它让我看到，即使是那些声称自己不信教的人，内心深处也可能存在着某种“宗教性”，例如对科学真理的坚守，对艺术之美的追求，或者对某种社会理想的执着。这本书让我不再将“宗教”视为一种外在的教义，而是理解为一种内在的精神追求，一种赋予生命以深度和广度的力量。每一次阅读，都仿佛是一次灵魂的洗礼，让我重新审视自己的价值观，以及我与这个世界之间千丝万缕的联系。它鼓励我去发现和拥抱自己内心深处的那份“宗教性”，并从中汲取前进的动力。
评分《人的宗教》这本书，给我带来的感受是难以言喻的。它像是一个巨大的万花筒，将人类精神世界中最复杂、最微妙的元素一一呈现。作者并没有试图去“说教”或“灌输”某种特定的信仰，而是以一种极其客观和富有洞察力的方式，引导读者去理解“宗教”作为一种普遍的人类现象，是如何深刻地影响着我们的生活。我开始意识到，我们所做的许多事情，追寻的许多目标，甚至我们对某些事物的热爱，都可能源自内心深处对某种“超越性”的渴望。它可能是一种对真理的追求，一种对美的欣赏，一种对公正的向往，甚至是与他人之间深厚的情感连接。书中对不同文化、不同历史时期人类精神需求的分析，让我看到了人类在面对生命的根本问题时，所展现出的共性与多样性。我尤其对书中关于“意义的构建”这一主题的探讨印象深刻，它让我明白，我们每个人都在努力地为自己的生命赋予意义，而这种意义的来源，往往与我们所信仰的某种“超越性”息息相关。读这本书，让我对“人”的理解有了更深的层次，也让我更加关注自己内心深处的声音，以及那些真正能够触动我灵魂的东西。它鼓励我去拥抱自己生命中的“宗教性”，无论它以何种形式存在。
评分《人的宗教》这本书，如同一次对人类精神世界深邃的探险。我一直对人类社会中那些看似难以解释的现象感到好奇，比如为什么人们会为了某个抽象的理念而牺牲，为什么某些故事能够引发跨越时代的共鸣。作者在这本书中，提供了一种全新的视角来理解这些问题。他并没有局限于某个特定的宗教理论，而是将“宗教”视为一种更广泛的“意义构建系统”。我开始明白，无论是对某种超越性存在的信仰，还是对科学真理的不懈追求，抑或是对艺术之美的沉醉，它们本质上都是人类为了赋予生命以意义、克服存在的虚无感而进行的努力。书中对人类集体记忆、文化符号以及社会凝聚力的探讨，让我看到了宗教是如何在漫长的历史进程中，扮演了维系社会秩序、传承文化基因的关键角色。我尤其被书中对于“仪式化行为”的分析所吸引，这种行为不仅仅是简单的重复，更是通过象征性的动作，将个体的情感与集体的信仰连接起来，从而产生强大的心理和社会效应。读这本书，让我对人类作为一个整体的共性有了更深的理解，也让我重新审视了自己与周围世界的联系。它不是一本教人如何“信仰”的书，而是引导人去思考“为什么需要信仰”，以及“信仰”本身是如何塑造了我们作为“人”的存在。它让我看到，在纷繁复杂的社会现象背后，隐藏着人类对终极意义和价值永恒的追寻。
评分我必须承认，最初被《人的宗教》吸引，很大程度上是因为它的标题带有一种普适性，似乎涵盖了所有关于人类精神世界的探讨。然而，当我真正沉浸在书中内容时，我发现它远不止于此。作者以一种极具启发性的方式，将“宗教”的概念从狭义的教义和仪式中解放出来，拓展到人类所有对超越性、对意义的追求。我开始意识到，我们生命中的许多时刻，都闪烁着“宗教性”的光芒，无论是对知识的渴望，对真理的探寻，对美的欣赏，还是对公正的追求，它们都源自我们内心深处对某种“更高”存在的向往。书中对不同文化、不同历史时期人类精神面貌的描绘，让我看到了人类在面对苦难、死亡和未知时，是如何通过构建信仰体系来寻求慰藉和力量。我特别欣赏作者在分析这些现象时所展现出的客观性和同理心，他并没有简单地对任何一种信仰进行评判，而是试图去理解其背后的人性需求和文化根源。这本书让我开始思考，在我的生命中，什么是我真正“信仰”的？这种信仰又是如何影响我的行为和选择的？它并非一本提供标准答案的书，而是一本引导读者进行深刻自我反思的书，让我得以窥见人类精神世界的广阔与复杂，也让我更加珍视生命中那些能够触动灵魂的瞬间。
评分我对《人的宗教》这本书的阅读体验，可以说是一种持续的震撼和反思。作者以一种极其宏大且包容的视野，重新定义了“宗教”的含义，将其从狭隘的教派或仪式中解脱出来，升华为人类共通的精神追求。我开始理解，为什么人类在漫长的历史长河中，总是不断地追寻某种超越性的意义，无论是通过对神灵的崇拜，还是对科学真理的探索，亦或是对艺术之美的陶醉。这些看似不同的追求，本质上都是人类为了克服存在的虚无感，赋予生命以深度和方向的努力。书中对不同文化背景下人类精神活动的细致描绘，让我看到了人类在面对生死、苦难和未知时，所展现出的共同的脆弱与坚韧，以及他们如何通过各种方式来寻找慰藉和希望。我特别被书中关于“集体意识”和“神话叙事”的讨论所吸引，它揭示了宗教是如何通过塑造共同的价值观和世界观，来凝聚社会，维系文明的。读这本书，让我不再将“宗教”视为一种遥远的、与我无关的事物，而是理解为一种深植于人性的驱动力，一种让我更加深刻地认识自己、认识世界的窗口。它促使我反思，我生命的意义又在哪里？我所追求的“超越”又是什么？这本书为我提供了一个全新的思考框架，让我得以更清晰地审视自己的内心世界。
评分这本《人的宗教》真是让我陷入了沉思。初拿到这本书时，我对其标题的简洁与宏大感到一丝好奇，甚至有些许的敬畏。我一直对人类精神世界的探索有着浓厚的兴趣，而“宗教”这个词汇本身就承载了太多人类对意义、对终极关怀的追寻。翻开书页，我并没有立刻被某个具体的教义或信仰所吸引，反而是在作者细腻的笔触下，开始审视我们作为“人”的本质。书中的论述并非生硬地灌输某种观点，而是如同涓涓细流，缓缓浸润读者的心灵。我开始意识到，我们每个人内心深处都存在着一种对超越性的渴望，一种对生命意义的探求。这种探求，无论表现为对宏大叙事的追随，还是在平凡生活中寻找微小的慰藉，都构成了我们作为独特个体存在的基础。作者通过对历史、哲学、艺术乃至日常生活中的种种现象进行抽丝剥茧般的分析，揭示了这种“人的宗教”是如何在不同的时代、不同的文化背景下，以各种各样的方式显现出来的。它不是某个特定神祇的崇拜，也不是某个固定教条的遵循，而是根植于人性深处的、对某种更高的、更纯粹事物的向往。这种向往，有时是爱，有时是真理，有时是美，有时是正义，它们共同编织成了人类精神文明的壮丽图景。我尤其欣赏作者在探讨过程中展现出的那种不偏不倚的态度，他并没有试图去定义什么是“正确”的宗教，而是引导我们去理解宗教现象背后的人类共性。读这本书，更像是在进行一次深刻的自我对话，让我有机会重新审视自己所持有的信念，以及这些信念是如何塑造我的生命轨迹的。它让我看到了人类精神世界的广阔与深邃，也让我更加珍视生命中那些闪耀着人性光辉的时刻。
评分读完《人的宗教》，我有一种豁然开朗的感觉。长期以来，我总觉得“宗教”这个词离我有点遥远，充满了神秘和仪式感，仿佛是少数人专属的精神寄托。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极为宏大而又细腻的视角，描绘了“宗教”作为一种普遍的人类现象，是如何渗透在我们生活的方方面面，甚至是我们最不经意的瞬间。我开始意识到，我们对美的追求，对真理的探寻，对爱的渴望，对公平正义的坚守，这些看似平常的情感和行为，其实都蕴含着某种“宗教性”的特质。它们都是我们超越物质欲望，寻求更高层次的精神满足的体现。书中对于不同文化背景下人类精神需求的剖析，让我看到了人类在面对生死、苦难、未知时，所表现出的共同的脆弱与坚韧，以及他们如何通过各种方式来寻找慰藉和希望。我尤其被书中关于“集体无意识”和“象征意义”的探讨所吸引，这让我更加理解了宗教仪式和神话故事为何能够跨越时空，触动如此多的人。它不是关于某个特定的神，而是关于我们作为人类，是如何共同构建出这些关于意义和价值的宏大叙事，并从中汲取力量。这本书让我不再将“宗教”视为一种外在的、束缚性的东西，而是理解为一种内在的、驱动我们不断前进的精神力量。它鼓励我去发现和珍视自己内心深处的那些“信仰”，无论它们以何种形式存在，都构成了我作为独特个体的生命底色。
评分《人的宗教》这本书，与其说是一本关于宗教的书，不如说是一本关于“人”的书，一本关于我们如何在这个世界上寻找存在价值和意义的书。我之所以这么说，是因为作者在字里行间所探讨的，早已超越了任何一种具体的宗教形式。它触及了人类最根本的疑问：我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？这些古老的问题，在书中以一种极为现代和贴近生活的方式被重新审视。我发现，即使是那些声称自己不信教的人，内心深处也可能存在着一种“宗教性”，一种对未知的好奇，一种对生命终极奥秘的敬畏，一种对超越自身局限的渴望。这种“宗教性”，可能体现在对科学的极致追求，对艺术的狂热热爱，对公平正义的不懈奋斗，甚至是与家人朋友之间深厚的情感连接。作者巧妙地将这些看似无关的领域联系起来，展现了人类精神世界的多样性与统一性。我特别被书中关于“意义构建”的论述所打动。我们每个人都在不断地为自己的生活赋予意义，而这种意义的来源，往往与我们所信仰的某种“超越性”紧密相连。这种超越性，可能是一种理想，一种价值，一种对更美好世界的憧憬。这本书让我开始反思，我自己的生活中，又是什么在支撑着我，是什么在驱使我前行？它不是一本说教的书，而是一本引导我们去思考、去探索的书。每一次阅读，都仿佛打开了一扇新的窗户，让我看到不同角度下的“人”，以及他们如何在这个充满挑战的世界中，寻找属于自己的那份“信仰”。
评分《人的宗教》这本书，仿佛为我打开了一扇通往人类内心世界深处的大门。它以一种极其细腻且宏大的笔触，探讨了“宗教”这个词汇所承载的丰富内涵。我原以为“宗教”就是指特定的信仰体系或仪式，但作者的论述让我明白，它更是人类最本真的精神需求，是对生命意义、对超越性的一种永恒追寻。我开始意识到，我们生命中的许多时刻，都闪烁着“宗教性”的光芒，无论是对知识的渴求，对真理的探索，对美的欣赏，还是对公正的向往，它们都源自我们内心深处对某种“更高”存在的向往。书中对不同文化、不同历史时期人类精神面貌的描绘，让我看到了人类在面对生死、苦难和未知时，所展现出的共同的脆弱与坚韧，以及他们如何通过构建信仰体系来寻求慰藉和力量。我尤其被书中关于“个人意义的构建”这一主题的探讨所吸引，它让我明白，我们每个人都在努力地为自己的生命赋予意义，而这种意义的来源，往往与我们所信仰的某种“超越性”息息相关。读这本书，让我对“人”的理解有了更深的层次，也让我更加关注自己内心深处的声音，以及那些真正能够触动我灵魂的东西。它鼓励我，去发现和拥抱自己生命中的“宗教性”，无论它以何种形式存在，都构成了我作为独特个体的生命底色。
评分是因为翻译的缘故吗？竟然不是很能理解
评分诗人就是诗人！如说宗教之真理只可悟，而难以言说，即老子云“道可道非常道”，泰戈尔就是以“最接近上帝的语言”将之表达了出来。但泰戈尔在宗教前限定在“人的意识或人性”范围，这属于认识论上的形而上学了，跟海德格尔立场比较相近。
评分民科。泰戈尔的诗确实很有优美的诗情，散落着睿智的哲思，然而缺少语言的冒险。这是诗吗？
评分泰戈尔也是位哲学家啊
评分民科。泰戈尔的诗确实很有优美的诗情，散落着睿智的哲思，然而缺少语言的冒险。这是诗吗？
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