ⅰ / 前言
1 / 一众文化学：跨学科讨论语境中的多元视角概论（维拉·纽宁与安斯加·纽宁）
2 / 1. 文化学研究领域中富于创造力的跨学科性、国际性、视角多元性与理论多样性
12 / 2. 本文集的重点与目标——兼论其言之未尽
25 / 二文化概念与文化理论（克劳斯米夏埃尔·奥尔特）
25 / 1. 从规范性文化概念到文化理论
25 / 1.1“文化”对“自然”
28 / 1.2“文化”对“文明”
30 / 1.3“文化”对“社会”
34 / 2. 作为文化理论的社会理论：“文化”的功能
34 / 2.1文化社会学扩展为知识社会学
38 / 2.2文化社会学与知识社会学的系统论
41 / 3. 作为符号理论的文化理论
41 / 3.1作为“语言”的“文化”——“文化”作为抽象模型
45 / 3.2作为“文本”的“文化”——“文化”与“媒介”
55 / 三文化符号学（罗兰·珀斯纳）
55 / 1. 概念与任务
57 / 2. 特定文化中的符号系统：过程、代码与媒介
58 / 2.1过程
60 / 2.2代码
61 / 2.3媒介
65 / 3. 作为符号系统的文化：社会、文明、思想精神
68 / 3.1社会文化（社会）：符号使用者
70 / 3.2物质文化（文明）：文本
73 / 3.3精神文化（思想精神）：代码
74 / 3.4社会、物质与精神文化的符号学关联
76 / 4. 文化机制与文化变革
77 / 4.1文化作为文本系统
80 / 4.2文化作为代码系统
88 / 4.3文化作为集体记忆
90 / 5. 文化符号学的机构化
105 / 四作为文化学的文学学（威廉·佛斯坎普）
105 / 1. 导论
106 / 2. 文学学与文化学的学术史关联
110 / 3. 对文学学与文化学关联的系统化考察
110 / 3.1文学文本作为文化自我感知的对象
112 / 3.2媒体与媒体性作为文化交际的建构元素
114 / 3.3文学史的重构与建构作为文学学与文化学关联的历史性课题
116 / 4. 总结
124 / 五文化人类学（多丽丝·巴赫曼麦迪克）
127 / 1. 文化人类学简史
130 / 2. 阐释型文化人类学——文化作为文本
133 / 3. 行为型文化人类学
135 / 4. 书写文化
138 / 5. 跨文化冲突动力论语境下的文化人类学
141 / 6. 文化人类学与全球互联
143 / 7. 文化人类学作为多学科的交集域
146 / 8. 文化的人类学——文化主义倾向
158 / 六历史人类学与文学人类学（哈拉尔德·诺伊迈尔）
158 / 1. 历史人类学
159 / 1.1出发点
160 / 1.2美国的历史学、人类学/种族学与文化人类学
162 / 1.3德国的历史人类学
165 / 1.4学科机构化
167 / 1.5内容、方法与问题
171 / 2. 文学人类学
171 / 2.1出发点
174 / 2.220世纪90年代前期文学人类学的繁荣
179 / 2.3文学人类学的终结？
183 / 2.4学科机构化
184 / 2.5问题与视角
194 / 七新历史主义、文化唯物主义与文化研究（莫里茨·巴斯勒）
194 / 1. 学术立场界定
196 / 2. 新历史主义者们何为？
202 / 3. 形成与影响
203 / 3.1威廉斯的文化唯物主义
207 / 3.2福柯的话语研究
209 / 3.3格尔茨的“深层描述”概念
210 / 3.4德曼的“生命寓言”
212 / 4. 文化诗学与轶事
214 / 5. 方法论基础的问题
217 / 6. 文本选择策略
220 / 7. 文化研究
231 / 八集体记忆与回忆文化（阿斯特莉特·埃尔）
231 / 1. 导言：一个“新范式”及其起源
234 / 2. 集体记忆的“发现”：莫里斯·哈布瓦赫与阿比·瓦尔堡
234 / 2.1莫里斯·哈布瓦赫：“集体记忆”
238 / 2.2阿比·瓦尔堡：“社会记忆”
241 / 3. 单个学科对“集体记忆与回忆文化”研究的贡献
241 / 3.1心理学中的记忆研究
244 / 3.2历史学中的记忆研究
246 / 3.3艺术学和文学学中的记忆研究
250 / 4. 阿莱达·阿斯曼与扬·阿斯曼的文化记忆理论
251 / 4.1交际记忆与文化记忆
253 / 4.2文化记忆、文字与政治身份
254 / 4.3作为技艺的记忆与作为生命的记忆，功能性记忆与存储性记忆
256 / 5. 在集体层面的记忆形式与回忆形式：概念细分初探
256 / 5.1集体记忆，集体回忆行为与回忆文化
257 / 5.2记忆的象征形式与文化维度
258 / 5.3集体记忆的显性系统与隐性系统
261 / 6. 今天的“集体记忆与回忆文化”研究：机构化程度与研究空白
273 / 九文化史（乌特·丹尼尔）
277 / 1. 文化史讨论之一：政治史的替代者
282 / 2. 文化史讨论之二：社会史与社群史的替代者
289 / 3. 文化史讨论之三：多元化理念中的理论与方法
300 / 十文化社会学（雷纳·温特）
300 / 1. 文化社会学的现实意义
302 / 2. 文化社会学的历史根源
305 / 3. 文化社会学的复兴
310 / 4. 新近研究的视角
310 / 4.1文化与权力
314 / 4.2文化与消费
316 / 4.3文化与体验
318 / 4.4文化与交流
319 / 4.5文化与全球化
320 / 5. 结论
331 / 十一文化心理学与作为文化理论的精神分析（于尔根·克拉默）
332 / 1. 文化比较心理学与文化心理学
332 / 1.1早期发展史
335 / 1.2文化比较心理学
340 / 1.3文化心理学
345 / 2. 作为文化理论的精神分析
345 / 2.1经典理论
353 / 2.2扩展、细分与修正
356 / 2.3种族心理学与深度阐释学
358 / 3. 视角展望
367 / 十二文化生态学（彼得·芬克）
368 / 1. 什么是文化生态学？
368 / 1.1自然生态学与文化生态学
370 / 1.2一门年轻的学科
372 / 1.3文化生态学的构想
376 / 1.4学科之父：尤克斯奎尔、贝特森、奈斯
379 / 1.5中心问题：什么是文化？
380 / 2. 文化生态学进化论的基础
380 / 2.1人类的生态系统
382 / 2.2结构性遗传
384 / 2.3文化的层面
385 / 2.4文化的进化
386 / 2.5文化的边界
388 / 2.6文化的能量
389 / 2.7新的文化批评
391 / 3. 适用领域示例
403 / 4. 对于文化的隐喻
408 / 十三文化学中的异者研究（阿洛伊斯·维尔拉赫／科琳娜·阿尔布雷希特）
408 / 1. 从阐释学到跨文化的异者研究
408 / 1.1新的挑战：对异者的认识
410 / 1.2异者研究（异者学）的概况与对象
413 / 1.3基本区分：他者与异者
415 / 1.4异者研究作为阐释学的进一步发展
419 / 2. 研究现状概览
426 / 3. 文化学异者研究的框架概念
429 / 4. 异者研究的空白与问题
429 / 4.1异者构建模式的问题
430 / 4.2异者研究作为先决条件研究
432 / 4.3异者学作为客者理论与历史
434 / 4.4作为异者与新者认知学科的异者学
435 / 4.5文学中的异者学
453 / 十四文化空间研究与跨文化交际（汉斯于尔根·吕泽布林克）
453 / 1. 界定与统一
455 / 2. 文化空间研究
455 / 2.1概念与历史
457 / 2.2区域研究与国别研究
458 / 2.3问题领域
459 / 3. 跨文化交际
460 / 3.1跨文化互动过程
467 / 3.2文化迁移
470 / 3.3异者感知
473 / 3.4跨文化的多种形式：杂交、克里奥尔化、混杂、新巴洛克
484 / 十五文化学与性别研究（雷娜特·霍夫）
485 / 1. 性别秩序
489 / 2. 天然性别的建构作为文化文本
494 / 3. 性别差异的终结？
497 / 4. 文化的智识性质
500 / 5. “人文学科的现代化？”
503 / 6. 自我宰制与表演
515 / 十六媒体文化学（西格弗里德·J.施密特）
515 / 1. 前言
516 / 2. 回避运动
520 / 3. 媒体概念
521 / 4. 文化作为程序
526 / 5. 后果
531 / 6. 学科
534 / 7. 媒体文化学
541 / 附录
541 / 1. 文化学权威著作精选书目
564 / 2. 作者简介
573 / 3. 人名索引
· · · · · · (
收起)
