具体描述
赵强，男，1983年生，山东郓城人，文学博士。现任东北师范大学文学院副教授；主要学术兼职有吉林省美学学会常务理事、副秘书长，吉林省作家协会理论评论委员会委员、中华全国美学学会会员等。主要从事中国美学史研究和当代文学批评，在相关领域发表学术论文30余篇，出版著作1部。
作者简介
本书系作者在博士学位论文基础上修订而成，该论文于2015年11月入选2015年吉林省优秀博士学位论文。
本书立足于史料爬梳，在梳理和回顾近百年来学术界有关晚明文史研究的成果基础上，以晚明时代的突出社会症候——“‘物’的崛起”为切入点，采用学科交叉的研究方法，从整体性视野展示了前现代晚期中国社会生活、文艺活动和审美风尚的基本历史特征，深入探讨了前现代晚期中国社会审美文化的嬗变过程，并对当前社会生活、文化艺术领域凸显的重要问题做出了理论回应。本书提出，“‘物’的崛起”与“生活美学”的兴起，对前近代晚期中国社会的结构性变迁起到了不可忽视的推动作用；审美、精神生活的世俗化、日常化是前现代中国文明发展进程的必然，也是文化、艺术所无法逾越的历史阶段。
目录信息
第一章 中国前现代传统中的“物”
一、引 言
二、释“物”：一个萌檗于生活的概念
三、“观物”、“用物”与“体物”：物的价值和意义
四、被压抑的“物”：“物化”论的两条线索
五、余论
第二章 “物”的崛起：前现代晚期的生活时尚与“生活美学”
一、引 言
二、“人遵画一之法”：明初社会生活风气之真相与反思
三、“奢靡”：晚明生活与审美的新形态
四、“时尚”：“生活美学”的趣味与症候
五、“物妖”：“物”的崛起与前现代晚期社会之历史动向
六、余 论
第三章 “物”的魅惑：前现代晚期中国社会的观念蜕变
一、引 言
二、“物力蕴藉，匠作精良”：盛大的物质奇观
三、“天下秀才穷到底”：审美、欲望的纠缠与价值观衰变
四、“全身计”与“好生涯”：政治生态与治生观念嬗变
五、“清福”：传统生活观念的蝉蜕
六、余 论
第四章 “物”的力量：文化、思想的世俗生活化
一、引 言
二、“艺到精处，皆可成名”：技术的更始与工商阶层文人化
三、“一罐之力”：商业浪潮的冲击与文化阶层的抗拒
四、“帮闲”：文化的妥协及其商业化、世俗化
五、“拔病根”：走向世俗生活的心学
六、余 论
第五章 审美的“物化”与反拨：“生活美学”的多重面孔
一、引 言
二、“人不可无癖”：审美方式的双重“物化”
三、“闲情”、“闲适”之延展与“生活美学”的智慧
四、从李贽到“三袁”：反抗绝望的“快活”哲学
五、晚明文艺思潮的再审视
六、余 论
结 语 “极盛”与“极敝”的历史逻辑
引用和参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
对于一个靠说话和写字谋生的人来说，平时的阅读太过功利，所以才特别珍惜有效的自由阅读时光。物质食粮里有快餐这一类，最直接的满足你肚子饿和嘴巴馋的双重需要。无论是“千人一面”的汉堡，还是“八菜一汤”的麻辣烫，给了我们短暂的热热闹闹，却无法供给身体所需的营养。精...
评分这部书稿放了好久。之所以迟迟不肯拿出来出版，当然不是因为不够自信，而是它不太符合我们这个时代惯常的对于审美、艺术的理解，与此相关的，是我们对于文明的理解。这样说有些危言耸听，其实，本书不是一本“反人类”的著作……“物”何以崛起？“崛起”的到底是什么？那些久...
评分本书专门考察分析在晚明社会生活和思想文化世俗化过程中，社会审美风尚之嬗变，及其后世影响与余响。关于晚明思潮与晚明文艺、美学的研究，在现代中国学术研究之中，一直受到关注，方方面面的研究成果已经积累许许多多。但是，赵强的这一部书稿，却并非人云亦云之作，体现了自...
评分对于一个靠说话和写字谋生的人来说，平时的阅读太过功利，所以才特别珍惜有效的自由阅读时光。物质食粮里有快餐这一类，最直接的满足你肚子饿和嘴巴馋的双重需要。无论是“千人一面”的汉堡，还是“八菜一汤”的麻辣烫，给了我们短暂的热热闹闹，却无法供给身体所需的营养。精...
评分对于一个靠说话和写字谋生的人来说，平时的阅读太过功利，所以才特别珍惜有效的自由阅读时光。物质食粮里有快餐这一类，最直接的满足你肚子饿和嘴巴馋的双重需要。无论是“千人一面”的汉堡，还是“八菜一汤”的麻辣烫，给了我们短暂的热热闹闹，却无法供给身体所需的营养。精...
用户评价
这本书我是外校，当时觉得写得挺好的。另外这不是一本历史学著作。
评分自己给自己打五星，真够自恋的。
评分正在读，不想说太多。
评分这本书我是外校，当时觉得写得挺好的。另外这不是一本历史学著作。
评分语言表述不错。似乎还可多留意史料的多层次含义，同时尽量扩大视野，作者所使用的大多是属于笔记小说的材料，自然看起来有一个相近的指向，若再多考虑到其他类型的材料，则整个历史面貌定会比现在呈现出来的丰富复杂。简单地说，作者描绘的晚明可能过于现代了一点，这是以所谓 现代性来观察那个时代的结果。除了这个已经有点陈词滥调的视角，我们就不知道该怎样去体会那个时代了吗？
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