具体描述
《记忆》（Anamnesis）一书在沃格林的智识生涯中，地位相当独特。一般来说，他很少有兴趣去回顾之前已经发表过的东西，甚至，一旦兴趣不再，他连篇幅巨大的《政治观念史》都懒得筹备发表。那么，《记忆》这部以回望和盘点、而不是闯进新领域的作品，就值得读者们注意了。
原书于1966年以德文刊行，从写作顺序上位于《政治新科学》和《秩序与历史》前三卷之后。在这部枢纽性的著作里，既有沃格林对与社会学家阿尔弗雷德•舒茨的交往、对自身童年经历的现象学式追忆，有他就政治观念史中的重要议题所进行博学式的考察，还有从秩序观念史考察拓展开去的“意识哲学”理论。
沃格林亲自编修的这本书，并非单纯的旧文重刊。有心人想必能从中看出，沃格林是如何从其思考的出发点——胡塞尔现象学——逐步推进到对西方政治观念史的研究。同时，这部重新定向之作，也有助于我们理解沃格林一生的思想事业。
作者简介
埃里克·沃格林（Eric Voegelin），德裔美籍人，是20世纪有创见和影响力的哲学家、政治思想家之一，与汉娜·阿伦特、列奥·施特劳斯和亚历山大·科耶夫等人齐名。沃格林为人熟知的著作是《政治的新科学》、《政治观念史稿》（八卷）和《秩序与历史》（五卷）。
目录信息
中译前言
英译本编者导言
英译本说明
作者前言
第一编：记忆
一、纪念舒茨
二、致舒茨：论胡塞尔
三、论意识理论
四、记忆
第二编：体验与历史
五、史源论
六、自然正当
七、何为本性？
八、人文主义者的帖木儿形象
九、神之命令
十、巴枯宁的忏悔
十一、密尔：论讨论自由与讨论意愿
十二、时间中的永恒存在
第三编：意识之秩序
十三、何为政治实在？
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在What is Political Reality？（《何为政治实在？》）一文中，沃格林通过追溯ousia一词的变迁考察了现代性。如果说现代性引发了“神性的内在化”，怪谁？在这篇文章中，沃格林觉得亚里士多德难咎其责。 据沃格林分析，由于亚里士多德不仅对各种being进行了分类，而且用ousia来...
评分在What is Political Reality？（《何为政治实在？》）一文中，沃格林通过追溯ousia一词的变迁考察了现代性。如果说现代性引发了“神性的内在化”，怪谁？在这篇文章中，沃格林觉得亚里士多德难咎其责。 据沃格林分析，由于亚里士多德不仅对各种being进行了分类，而且用ousia来...
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用户评价
理论素养普遍孱弱的国内文科界往往把记忆、书写、空间之类当作救命稻草，或者搞几个华夏、中国的大毡帽装装逼，共同的症状都是不读书，缺乏常识，智商低下！
评分从现象学到自然正当再到政治思想史，沃格林的深邃和复杂程度要胜于施特劳斯，可能因为施特劳斯的重点在政治和哲学关系上，沃格林则更为深入地探究更纯粹的哲学问题。
评分这是一本哲思的书，不是“哲学”书。
评分一些散乱的笔记，可以看到沃格林的关注点，但无法一窥到底。
评分https://athenacool.wordpress.com/2017/12/07/%e8%ae%b0%e5%bf%86%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
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