具体描述
今日中国正行驶在文化变迁的高速路上，人类学这门年轻而富朝气的学科正可提供宝贵的参照。它教会我们以宽容的心态，理解他人的观念与文化实践，同时也让我们自己的生命焕发更明亮的光彩。
这本独具特色、富有启发性的人类学导论，遵循以问题为基础的独特指导原则，每章都围绕一个关键问题精心组织，用相关田野故事揭示身处田野的人类学家将会遇到的潜在问题、挑战和后果。透过亲身田野经历，与其才华横溢的个人教学风格，作者生动地展现了人类学家所面对的核心概念与问题，有助于学生深入掌握人类学研究人类行为和观念的方法，并有机会在读过本书后，在本文化和异文化的生活中，继续像人类学家一样思考。
作者简介
（美）约翰•奥莫亨德罗（John Omohundro,1946— ），纽约州立大学波茨坦分校人类学系杰出教学教授。他从事文化人类学导论课程教学37年，先后荣获杰出教学校长奖、荣誉教授奖。主要研究领域为族群关系、社会网络、灾难影响、环境人类学。
目录信息
前 言
如何使用本书 | 人类学的问题 |
第一章 什么是文化？ | 概念性问题 |
第二章 如何了解文化？ | 自然性问题 |
第三章 这种实践或观念的背景是什么？ | 整体性问题 |
第四章 其他社会也这么做吗？ | 比较性问题 |
第五章 这些实践与观念在过去是什么样的？ | 时间性问题 |
第六章 人类生物性、文化与环境是如何互动的？| 生物– 文化性问题 |
第七章 什么是群体与关系？ | 社会– 结构性问题 |
第八章 这意味着什么？ | 阐释性问题 |
第九章 我的观点是什么？ | 反身性问题 |
第十章 我在下判断吗？ | 相对性问题 |
第十一章 人们怎么说？ | 对话性问题 |
结语 合而为一
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
2016年12月21日 1.这一章基本上都在定义文化，没有什么特别的观点。但是他说的每一个学科都要找准问题，这一点让我有些联想。 2.各个学科之间的关联，和它们在不同时代中的发展，这个也挺有趣的。每个时代人们面临的处境不同，他们关心的问题不同，不同的学科也就因此而发展。...
评分写的不错 框架性 + 作者自己的经历 和不时引用的原文 收获挺大 无论是从事什么职业 举个例子 以前看过一个电影 太阳泪 刚开始看的的时候 感觉场面很好看 紧张刺激 后来就感觉这个是对当地各个派系之间冲突的干涉，现在又看 其实人类有普世的价值的 起码这...
评分 评分整本書討論了人類學研究人類行為和觀念的方法，並在最後以手機為引提供了人類學視角的實踐，是非常深入淺出且實用的一本教材。 第一章 概念性問題：什麼是文化？ 對於什麼是文化，學界討論得已經足夠多了，人類學家對文化的定義為：文化是一群人通過習得，對所作所為和每件事物...
评分人类学历史上是殖民者研究殖民地文化的工具。早期术语里有很多充满殖民色彩的词汇，如“他者”，类似于古代汉族口中的“蛮夷”。 作为教材，作者通过十一个问题阐述人类学研究方法，读起来并不枯燥。最后几章尤其有趣。现代观点认定为迷信的某些文化里仍现存的巫术，人类学视角...
用户评价
思考框架总结得很好
评分导论型书籍，方法太多，毕竟是教材 ps:一个自由主义者首先要有一个人类学家的视野
评分送给我的僧人朋友。觉得他一定会喜欢~
评分作为社会学的姊妹学科，不仅扯了社会学的蛋，还打了社会学的脸。社会学研究（工业化）的社会，其研究者存在两个基本的价值预设:1.现代性/工业化是好的2.现代性/工业化是全部文化变迁的指向。 人类学研究文化，其研究过程要做到价值无涉，故不认为现代性是好的，其研究结果也表明，并非所有文化变迁都指向现代性。
评分谢谢@SuriiiiM的生日礼物，每次坐三十分钟地铁刚好可以读完一章。围绕十一个人类学基本问题展开的导论，主要在于思考方式而非理论阐述。有一个蛮好玩的是作者认为在写作中减少使用（假装客观的）被动句，而增加关于“我”的描述是实现反身性思考的一种方式。
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