儒傢哲學的三個大時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉述先，1934年生於上海，颱灣大學哲學係學士、哲學研究所碩士、美國南伊利諾大學哲學博士，學貫中西，會通古今，是“新儒學”代錶學者。2000年任東吳大學首任端木愷講座教授。著有《儒傢思想與現代化》《中國哲學與現代化》等。。
- 儒學
- 新儒傢
- 思想史
- 國學
- ｜國史｜
- 曆史
- 哲學
- 哲
香港中文大學新亞書院成立於1949年。1977年，設立瞭“新亞學術講座基金”，目標是每年邀請中外傑齣學人做係列公開演講，切磋學問，交流思想。1978年，“錢賓四先生學術文化講座”首先成立，之後三十年，每年一次邀請著名學者到院主持講座，成為學院的盛事。凡有書稿者，均整理齣版，形成瞭這套係列讀本。
全稿以當代新儒傢的觀點來清理儒學的三期發展，即先秦、宋明與當代。細讀全書，當能認識到儒學中那天人貫通的宇宙情懷、宗教精神，如何在曆史的步步發展中形成、反省與善化。
具體描述
讀後感
拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
用戶評價
目前最好的儒傢哲學概論
评分在我的理解中，文化史、思想史、哲學史等概念的範圍是層層縮小的，但由於業界對此似無權威的定義，以上的各類史充斥書市。大多數的論述止於蜻蜓點水，淺嘗輒止。我還是傾嚮於老實點，範圍小一點，論述深一點。比如這本書，聚焦在儒傢哲學的三個大時代（先秦、宋元明、現代），通過一批代錶性的儒學傢的思想揭示齣儒學曆史上與其他思想（如佛學、道學等）交叉碰撞而傳承衍變發展的過程，並在最後提齣：新儒學走的是一“迴環”的道路，必先由“內在”走嚮“超越”，而後由“超越”迴歸“內在”。本書有條理有觀點，值得一讀。
评分在我的理解中，文化史、思想史、哲學史等概念的範圍是層層縮小的，但由於業界對此似無權威的定義，以上的各類史充斥書市。大多數的論述止於蜻蜓點水，淺嘗輒止。我還是傾嚮於老實點，範圍小一點，論述深一點。比如這本書，聚焦在儒傢哲學的三個大時代（先秦、宋元明、現代），通過一批代錶性的儒學傢的思想揭示齣儒學曆史上與其他思想（如佛學、道學等）交叉碰撞而傳承衍變發展的過程，並在最後提齣：新儒學走的是一“迴環”的道路，必先由“內在”走嚮“超越”，而後由“超越”迴歸“內在”。本書有條理有觀點，值得一讀。
评分海外新儒傢研究必讀書目。
评分在我的理解中，文化史、思想史、哲學史等概念的範圍是層層縮小的，但由於業界對此似無權威的定義，以上的各類史充斥書市。大多數的論述止於蜻蜓點水，淺嘗輒止。我還是傾嚮於老實點，範圍小一點，論述深一點。比如這本書，聚焦在儒傢哲學的三個大時代（先秦、宋元明、現代），通過一批代錶性的儒學傢的思想揭示齣儒學曆史上與其他思想（如佛學、道學等）交叉碰撞而傳承衍變發展的過程，並在最後提齣：新儒學走的是一“迴環”的道路，必先由“內在”走嚮“超越”，而後由“超越”迴歸“內在”。本書有條理有觀點，值得一讀。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有