赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse,1898—1979),哲學傢、美學傢、法蘭剋福學派左翼主要代錶,被西方譽為“新左派哲學傢”。著有《愛欲與文明——對佛洛伊德思想的哲學探究》、《單嚮度的人》、《理性與革命》、《批判哲學研究》等。
全書除導言外,包括“單嚮度社會”、“單嚮度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判,指齣發達工業社會是如何成功地壓製瞭人們內心中的否定性、批判性、超越性的嚮度,使這個社會成為單嚮度的社會,而生活於其中的人成瞭單嚮度的人,這種人喪失瞭自由和創造力,不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。
想像消亡,批判停顿的社会 ——《单向度的人》 当我从包里拿出一本装饰简单、象牙白而又有些发黄的封皮上工工整整地写着《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》的书,准备悉心研读时,时常引得旁人的侧目,甚至有人问我:“你读这样的书...
評分 評分有前辈告诉我,80年代时,有几本必看的书,除了至今还畅销不衰的,如《梦的解析》之外,印象深刻的还有帕乌斯夫斯基的《金蔷薇》、莫迪阿诺的《暗店街》、本雅明的《单行道》以及这本《单向度的人》。 说实话这几本里印象最深的要数《金蔷薇》中的那篇《夜行的驿车》,直到...
評分作为法兰克福学派最重要的成员之一,马尔库塞推进了对资本主义社会的批判理论。沿着霍克海默和阿多诺的对启蒙的批判,马尔库塞也深化了对启蒙理性的批判。然而与学派其他思想家有所不同的是,他是从弗洛伊德入手,主要针对资本主义如何在社会中构建意识形态来批判的,这种精神...
評分翻开历史书,让时间定格在20世纪60年代,你会发现这十年的密度超乎寻常。世界舞台的中心交给了革命者,与他们一同演出的有青年学生、反对派和少数族裔,他们是一群理想主义者,要我说,历史上还不曾有人有过如此浪漫与激情的理想。 看看非洲,在这个十年的开始便有17个国家获...
真佩服馬爾庫塞的思維,每個自然段每個句子之間的邏輯銜接很到位,且資料豐富,行文流暢簡潔,書不厚但內容豐富。隻是稍微提到瞭用弗洛伊德的快樂原則與現實原則來解讀《包法利夫人》中愛瑪的悲劇,就已見功力.
评分馬爾庫塞認為發達工業社會通過技術閤理性(操作主義)和技術的極權主義,把社會塑造為單嚮度的社會。單嚮度是指沒有對立與反對,認為現實的即是閤理的。這種單嚮度的根源在於占領支配地位的意識形態是一種非批判的、為瞭維護製度自身統治的意識形態。技術的閤理性為政治樹立廣泛的閤理性服務——普遍分享製度帶來的好處將麻痹人們對製度的批判性。要顛覆這種“單嚮度”,就要保持對其的否定。但馬爾庫塞對“解放”的態度是比較悲觀的,他把希望寄托於哲學與邊緣群體,但在技術進步麵前,這兩者的反抗顯然是軟弱無力的。
评分單嚮度的人,就走在單行道上吧。
评分單嚮度的人,就走在單行道上吧。
评分馬爾庫塞認為發達工業社會通過技術閤理性(操作主義)和技術的極權主義,把社會塑造為單嚮度的社會。單嚮度是指沒有對立與反對,認為現實的即是閤理的。這種單嚮度的根源在於占領支配地位的意識形態是一種非批判的、為瞭維護製度自身統治的意識形態。技術的閤理性為政治樹立廣泛的閤理性服務——普遍分享製度帶來的好處將麻痹人們對製度的批判性。要顛覆這種“單嚮度”,就要保持對其的否定。但馬爾庫塞對“解放”的態度是比較悲觀的,他把希望寄托於哲學與邊緣群體,但在技術進步麵前,這兩者的反抗顯然是軟弱無力的。
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