具體描述
趙強，男，1983年生，山東鄆城人，文學博士。現任東北師範大學文學院副教授；主要學術兼職有吉林省美學學會常務理事、副秘書長，吉林省作傢協會理論評論委員會委員、中華全國美學學會會員等。主要從事中國美學史研究和當代文學批評，在相關領域發錶學術論文30餘篇，齣版著作1部。
著者簡介
本書係作者在博士學位論文基礎上修訂而成，該論文於2015年11月入選2015年吉林省優秀博士學位論文。
本書立足於史料爬梳，在梳理和迴顧近百年來學術界有關晚明文史研究的成果基礎上，以晚明時代的突齣社會癥候——“‘物’的崛起”為切入點，采用學科交叉的研究方法，從整體性視野展示瞭前現代晚期中國社會生活、文藝活動和審美風尚的基本曆史特徵，深入探討瞭前現代晚期中國社會審美文化的嬗變過程，並對當前社會生活、文化藝術領域凸顯的重要問題做齣瞭理論迴應。本書提齣，“‘物’的崛起”與“生活美學”的興起，對前近代晚期中國社會的結構性變遷起到瞭不可忽視的推動作用；審美、精神生活的世俗化、日常化是前現代中國文明發展進程的必然，也是文化、藝術所無法逾越的曆史階段。
圖書目錄
第一章 中國前現代傳統中的“物”
一、引 言
二、釋“物”：一個萌檗於生活的概念
三、“觀物”、“用物”與“體物”：物的價值和意義
四、被壓抑的“物”：“物化”論的兩條綫索
五、餘論
第二章 “物”的崛起：前現代晚期的生活時尚與“生活美學”
一、引 言
二、“人遵畫一之法”：明初社會生活風氣之真相與反思
三、“奢靡”：晚明生活與審美的新形態
四、“時尚”：“生活美學”的趣味與癥候
五、“物妖”：“物”的崛起與前現代晚期社會之曆史動嚮
六、餘 論
第三章 “物”的魅惑：前現代晚期中國社會的觀念蛻變
一、引 言
二、“物力蘊藉，匠作精良”：盛大的物質奇觀
三、“天下秀纔窮到底”：審美、欲望的糾纏與價值觀衰變
四、“全身計”與“好生涯”：政治生態與治生觀念嬗變
五、“清福”：傳統生活觀念的蟬蛻
六、餘 論
第四章 “物”的力量：文化、思想的世俗生活化
一、引 言
二、“藝到精處，皆可成名”：技術的更始與工商階層文人化
三、“一罐之力”：商業浪潮的衝擊與文化階層的抗拒
四、“幫閑”：文化的妥協及其商業化、世俗化
五、“拔病根”：走嚮世俗生活的心學
六、餘 論
第五章 審美的“物化”與反撥：“生活美學”的多重麵孔
一、引 言
二、“人不可無癖”：審美方式的雙重“物化”
三、“閑情”、“閑適”之延展與“生活美學”的智慧
四、從李贄到“三袁”：反抗絕望的“快活”哲學
五、晚明文藝思潮的再審視
六、餘 論
結 語 “極盛”與“極敝”的曆史邏輯
引用和參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
这部书稿放了好久。之所以迟迟不肯拿出来出版，当然不是因为不够自信，而是它不太符合我们这个时代惯常的对于审美、艺术的理解，与此相关的，是我们对于文明的理解。这样说有些危言耸听，其实，本书不是一本“反人类”的著作……“物”何以崛起？“崛起”的到底是什么？那些久...
評分对于一个靠说话和写字谋生的人来说，平时的阅读太过功利，所以才特别珍惜有效的自由阅读时光。物质食粮里有快餐这一类，最直接的满足你肚子饿和嘴巴馋的双重需要。无论是“千人一面”的汉堡，还是“八菜一汤”的麻辣烫，给了我们短暂的热热闹闹，却无法供给身体所需的营养。精...
評分 評分本书带领读者，回到晚明历史、社会和生活的“现场”，深入体验个体日常生活与审美活动的诸多方面，感知弥漫于整个社会的生活时尚、审美风会，最终在更为宏阔的历史视野中审视和判定晚明在中国社会、历史演进洪流中所处的位置——这是本书为所有读者提供的崭新的可能性。由此，...
評分这部书稿放了好久。之所以迟迟不肯拿出来出版，当然不是因为不够自信，而是它不太符合我们这个时代惯常的对于审美、艺术的理解，与此相关的，是我们对于文明的理解。这样说有些危言耸听，其实，本书不是一本“反人类”的著作……“物”何以崛起？“崛起”的到底是什么？那些久...
用戶評價
這本書我是外校，當時覺得寫得挺好的。另外這不是一本曆史學著作。
评分自己給自己打五星，真夠自戀的。
评分第一二章的理論分析還可以，但後麵幾章對晚明風氣的具體剖析就顯得力不從心瞭。
评分語言錶述不錯。似乎還可多留意史料的多層次含義，同時盡量擴大視野，作者所使用的大多是屬於筆記小說的材料，自然看起來有一個相近的指嚮，若再多考慮到其他類型的材料，則整個曆史麵貌定會比現在呈現齣來的豐富復雜。簡單地說，作者描繪的晚明可能過於現代瞭一點，這是以所謂 現代性來觀察那個時代的結果。除瞭這個已經有點陳詞濫調的視角，我們就不知道該怎樣去體會那個時代瞭嗎？
评分語言錶述不錯。似乎還可多留意史料的多層次含義，同時盡量擴大視野，作者所使用的大多是屬於筆記小說的材料，自然看起來有一個相近的指嚮，若再多考慮到其他類型的材料，則整個曆史麵貌定會比現在呈現齣來的豐富復雜。簡單地說，作者描繪的晚明可能過於現代瞭一點，這是以所謂 現代性來觀察那個時代的結果。除瞭這個已經有點陳詞濫調的視角，我們就不知道該怎樣去體會那個時代瞭嗎？
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