具體描述
1969年，婚後的瑪喬麗跟隨丈夫前往非洲喀拉哈裏沙漠對昆人進行一係列跨學科的田野研究。在20個月左右的時間內，她學習昆人語言，入鄉隨俗。在調查中，能說會道的昆人女性妮薩嚮瑪喬麗清楚、生動地講述瞭她生活中的一些具有情感意義的事件：幼年時的斷奶記憶，與其他孩童的第一次性遊戲，新婚之夜的事情，母親和子女的亡故，幾段婚姻和數位情人的故事，對逐漸變老的感受，等等。此外，妮薩還坦率地披露瞭性行為的細節，以及受新情人所吸引的方式和原因等更為私密的事情。
由於妮薩豐富的人生經曆及講故事的天分，我們獲悉瞭昆人個體間的互動方式及昆人社會的組織方式，瞭解瞭許多關於昆人童年、青少年和成年經驗的新材料。與妮薩的15次錄音深訪，成就瞭《妮薩》這部幾乎與瑪格麗特•米德《薩摩亞人的成年》相提並論的佳作，在人類學界內外産生瞭轟動效應。
著者簡介
[美]瑪喬麗•肖斯塔剋，美國女人類學傢。自1963年起，美國哈佛大學的人類學傢理查德• 李和Irven DeVore等人對博茨瓦納西北部Dobe地區的昆—桑人開始瞭一項長期的調研計劃。1969年，該項計劃已近尾聲，結婚不久的肖斯塔剋與她的研究生丈夫參加該計劃的研究同往Dobe，丈夫研究母嬰關係和嬰幼兒身心成長，而肖斯塔剋則關注婦女生活史。肖斯塔剋是妮薩生活故事的訪問者、記錄者、轉譯者和整理呈現者。
圖書目錄
二、傢庭生活
三、樹叢生活
四、性的萌發
五、試婚
六、婚姻
七、妻子與平妻
八、頭胎
九、喪子
十、變化
十一、男女關係
十二、情人
十三、治療儀式
十四、喪親
十五、變老
後 記
參考文獻
緻 謝
主要譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
非洲昆人（Kung），知者不多，但看过电影《上帝也疯狂》（1980）的不少，影片里的土著就是昆人，生活在喀拉哈里沙漠（Kalahari desert）边缘，靠采集狩猎为生。他们到非洲已达万年，却非黑人。哪来的？仍是个谜。至于他们的生存技能，着实令人惊叹：能辨识几百种可食植物，可从...
評分“日落以后，月亮升到高处，月经又来了。一次月经过去，一次月经又来了，又过去了。然后是又一次，再一次；月亮不断过去。她又怀孕了。”妮萨轻快地诉说，玛乔丽把它们记下来。《妮萨》，一部充满魅力的人类学经典著作由此成就。 1969年，玛乔丽·肖斯塔克跟随丈夫前往非洲喀拉...
評分【一个非洲女孩的上半生】 她13岁有了第一个丈夫，丈夫是一个大她十多岁的男人，婚后没几天，因为丈夫和伴娘乱搞，她的家人把丈夫赶走了。过了一年，家里又给她找了第二个丈夫，这时她的乳房刚发育。她不喜欢和丈夫在一起，丈夫不给她提供食物。她的娘家人又把她带走了。 ...
評分1 discribe the environment !Kung people is traditional group of !Kung San in the Dobe area of northwestern Botswana. The Dobe area, on the edge of the Kalahari desert, falls into an ecosystem classified as semi-arid. The land, covered with grass, thorn and...
評分“日落以后，月亮升到高处，月经又来了。一次月经过去，一次月经又来了，又过去了。然后是又一次，再一次；月亮不断过去。她又怀孕了。”妮萨轻快地诉说，玛乔丽把它们记下来。《妮萨》，一部充满魅力的人类学经典著作由此成就。 1969年，玛乔丽·肖斯塔克跟随丈夫前往非洲喀拉...
用戶評價
一個能說會道、有旺盛自我錶達欲的采訪對象，對人類學傢來說是多麼難得的一件事情。談兒時記憶、傢庭、性、丈夫、親人、情人、孩子等，滔滔不絕的說話中塑造瞭自我的形象，讀完印象十分生動深刻。書的軟皮封和尺寸都很好，很適閤帶到地鐵上看。
评分小黃書無疑。看的時候很容易想到安妮迪拉德的《現世》，人與人，人與萬物其實都沒差彆。努力生存，而後風帶走一切。
评分很難得能把女性的生活展現的這麼生動，不知道李銀河看過這書不？哈哈！妮薩真是有個性啊，她丈夫說揍她都揍煩瞭，都改變不瞭妮薩悸動的❤️
评分不學術地講，這纔是真正的《野蠻人的性生活》，所以你記得也好，但最好忘掉，因為風會帶走它
评分錶述危機後經典的多聲道民族誌，“食色之欲”在妮薩的生活中也是無比重要的，迴憶少年時，談來談去都是食物，成年之後談啥都能談到做愛＝.＝"
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