图书标签: 传播学  传播  思想史  社会学  人文社科  哲学  约翰·杜翰姆·彼得斯  communication   

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新译本重读，读罢一种“传播学乃显学”的自豪感悄然而生，或许突破实证主义加功能主义的传播学研究范式能使传播学变“显”。其实能很强烈地感到一种考古学的框架：先是媒介（体）考古学，同基特勒一般，回溯媒介的发生，进而探讨媒介与人的主体性（在这主要是交流）之关系；其次是词汇的考古，处处都散落着就词汇的衍变而体察出的交流之变；再有便是写史，跳出当下语境，根据documents和monuments去尽可能地还原不同语境下的“交流的失败”，而不是简单的回溯，这避免了这部观念史陷入了“空想”。另外词句优美，发人深省，作为学术书籍实在难得。勘误：p277 从上数第三行应该删去“这”；p378 戈夫曼应为Goffman

以历史和哲学方式介绍“交流”，可能是一本好书，但是在错误的时间被错误的人看了

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我们都是厚皮动物，我们相互伸出手去，却徒劳无功。

·你终会明白，因为欲望而产生的交流和关注那并不是真正的沟通，更不会带来被理解的幸福。 ·如果爱消失了，就别再幻想能成为什么心灵的伴侣，因为注意力是太稀缺的资源。 ·两个原本相近的灵魂无法相遇，多半是因为其中一个长着不美丽的面孔。 ·我总是希望把最真实的情感...  

一．缘起 一本好书和一部好电影一样，永远是在等着他的读者与观众。相遇更似重逢，而重逢的喜悦与亲切，很大程度上是源自无数次渺小的思考。在没有遇见《对空言说》以前，交流的困境就已然盘旋在我的头顶了，所以在我真正开始读这本书时，会时常感叹我们之间的对话好像早已发生...  

没人再有耐心读文字的时代 我想在每个周二晚十点，讲一个荒唐的故事，欢迎关注 －－－－－－－－－广告结束，我让路－－－－－－－－－－－ 几个月前，我读了彼德斯的《交流的无奈——传播思想史》。所谓“对着虚空说话”，真是一个比较有意思的主题。彼德斯的意思是，交流这种...  

我没怎么读懂这本书，但是我理解作者要表达的意图之一和我的想法契合：人与人之间的真正有效无碍的交流是不可能的。 他还说了很多，以时间为轴，论述了各种交流的不可能性，甚至有对人与动物、人与机器人的交流的看法。我能记得的作者的观点有： 1、作者说宗教传播者（...