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对空言说

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[美] 约翰·杜翰姆·彼得斯
上海译文出版社
邓建国
2017-1-1
410
68
平装
大学译丛
9787532772797

图书标签: 传播学  传播  思想史  社会学  人文社科  哲学  约翰·杜翰姆·彼得斯  communication   


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发表于2025-02-22

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图书描述

在当今社会,传播扮演着至关重要而又独一无二的角色。

《对空言说:传播的观念史》一书,以广泛的跨学科的人文视角,向读者展现了传播的观念史,它不仅阐述了传播观念的历史沿革,而且旁征博引,论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域,将传播的视域追溯至西方思想中那些最根本的问题。即体现了传播学研究的人文取向,也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。

《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径,也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖,这是美国传播学界的最高奖项,并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。

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著者简介

约翰•杜翰姆•彼得斯 John Durham Peters

美国当代著名的媒介史家、传播理论家和传播哲学家,艾奥瓦大学克雷格•贝尔德讲席教授、国际传播学会(ICA)会员。先后获美国人文基金会、富布赖特基金以及利华修姆信托基金的研究资助。《对空言说:传播的观念史》是其最著名的作品。彼得斯的其他作品还有:《奇云:元素媒介的哲学》、《取悦深渊:自由言说与自由传统》等。


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用户评价

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“成年人的生活将人与人之间的差异夸大到神秘的程度;我们常常忘记,只有靠我们的意义的共同体,只有通过“我们是本地的中心,在其中,世界的联合获得多样和鲜明的表达”这一事实,我们才能够彼此交流。——任何专业都可以读一读的经典。

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2017年3月。北大复试前。

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写的全是我想看的。属于那种难得一见的流畅译本,译注也很负责。

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本科时候第一次读何的版本,云里雾里。新版本翻译的确要明晰一些。花了三天读完这个版本,大致勾勒出彼得斯对于传播观念史的看法,人类的传播史是一部对话不可能的历史,亦是一部在对话与撒播之间变动的历史,而对话的观念逐步占据重要地位。这种对话不可能行,让人类处于日益的焦虑之中,而忘掉了应有的道德关怀。因此,人类的命题应由“我们能相互交流吗”变为“我们能彼此相爱并公正和宽容地相待吗”。同时,彼得斯的分析中,也恢复了西方哲学中对“身体”的漠视,这正是学术界将其视为开创了传播哲学研究领域。精读完第二遍后写一篇读后感。2018.5.28

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这本书读晚了,大概是我今年读到的最喜欢的书了。关键词:对话与撒播,传心术与唯我论,前者交流太过强大,后者交流成为不可能。

读后感

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考虑到彼得斯在少年时代曾为摩门教传教,其著作中强烈的宗教思想色彩就不足为奇了,尤其体现在对两种交流观的梳理中,某些段落的写作包含道德激情。这种特质与冷静务实的实用主义诉求糅合在一起,体现出细腻、折中又不乏意境深远的气质。 一个需要纠正的观点是,彼得斯虽然常常...

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我承认这本书肯定非常难以翻译,各种双关、同音异义、头韵、尾韵…译者下了很大功夫,译者序写得很好,译者注也很棒。 但是不得不吐槽一下,为什么同一个英文专业术语前后翻译不一样,看得很头疼啊,比如:strangeness前面翻译为奇异性,后面翻译为陌生性(我觉得是陌生化的意...  

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我没怎么读懂这本书,但是我理解作者要表达的意图之一和我的想法契合:人与人之间的真正有效无碍的交流是不可能的。 他还说了很多,以时间为轴,论述了各种交流的不可能性,甚至有对人与动物、人与机器人的交流的看法。我能记得的作者的观点有: 1、作者说宗教传播者(...  

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读完彼得斯的《交流的无奈》,我紧接着开始读波兹曼的《娱乐至死》。不幸的是,彼得斯所提倡的相互爱护,公正而宽厚的彼此相待的人与人相处之道,在波兹曼笔下的现代世界几乎是不可能实现了。 交流不是可不可以的问题,不是如何能更顺畅自如的问题,更不是时间和技术的问题,...  

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一.缘起 一本好书和一部好电影一样,永远是在等着他的读者与观众。相遇更似重逢,而重逢的喜悦与亲切,很大程度上是源自无数次渺小的思考。在没有遇见《对空言说》以前,交流的困境就已然盘旋在我的头顶了,所以在我真正开始读这本书时,会时常感叹我们之间的对话好像早已发生...  

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