具體描述
著名社會學傢理查德•桑內特分析瞭傳統工業資本主義和當今處於全球化轉型中的資本主義之間的重大差異，以及這些差異對人們日常生活的影響：工作倫理已經漸趨改變；穩定的傳統科層式大型企業逐步被新經濟條件下的小型化企業所代替；重視熟練技藝（所謂匠人）和成就的傳統價值觀讓位於更加注重潛能和纔華的價值觀；所謂的“無用的幽靈”正纏繞著專業人士和手工業工人；消費和政治的界綫正在消亡。
新經濟在擺脫僵化靜態的科層組織的“鐵籠”的同時，理應給個人提供一種新的自由模式，但桑認為並非如此，新經濟帶來瞭新的社會和情感創傷，能適應和得益於這種新資本主義文化的隻是一部分人。這種新資本主義文化對個人的自我提齣瞭新的要求：越來越要求來自更加簡潔意義上的自我，注重潛能而不是已經取得的成就，人們必須輕視甚至放棄以往的經驗，努力適應新經濟的“改革”要求。
著者簡介
理查德•桑內特（Richard Sennett），當代著名社會學傢和思想傢，曾任紐約大學、倫敦政治經濟學院教授，目前擔任劍橋大學社會學係傑齣訪問教授，因其在社會學、城市規劃研究等方麵的傑齣貢獻，屢獲黑格爾奬、斯賓諾莎奬、特森諾奬等國際奬項。他的主要著作有：《19世紀的城市》（1969）、《階級中隱藏的傷害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《公共人的衰落》（1976）、《肉體與石頭——西方文明中的身體與城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003）、《新資本主義的文化》（2006），以及三部小說。
圖書目錄
讀後感
在迈向中年的不归路上，我越发觉得：正常男性的手机只有打电话一个功能用的上。如果再加一项功能，那就是电话簿。如果非要再加几项，除非是“一键删除和小情儿的消息和通话记录”、“一键屏蔽小情儿的消息和来电”以及“一键恢复和小情儿的消息和通话记录”。当然最后一项功能...
評分我对自己搞不懂得东西总会感兴趣，比如什么是人生，什么是爱情，什么是价值，什么是主义。。 对，，主义，，，我想谈谈主义。。。主义是什么？我不知道。。 但是我知道了很多冠着主义的名词，世界主义，国家主义，民族主义，民粹主义，军国主义，纳粹主义，自由主义，三民主义...
評分人的境遇是社会学家一直讨论的焦点。从马克思的人的异化开始，对工业时代人的境遇的讨论就绵延不绝，从梅奥教授在霍桑实验中看到的人从传统社区被抛到工业化洪流中的挑战，到《技术时代的人类心灵》中试图从生物学角度对人在工业时代的“焦虑”的解释，不一而足。 1960年代，...
評分耶鲁大学邀请我描述新资本主义的文化，接受邀请之后，我不得不思考我这门特殊技艺的局限和那些主观调查所遇到的挫折。因此，我斗胆擅自为多年来我访问过的那些人充当发言人；我试图归纳他们的想法。在此过程中，我发现了一个此前未曾引起注意的问题，它可能是最基本的文化问题...
評分现代社会常被认为处在一个朝向未来不断取得进步的进程中，这一点在强调创意产业和技术革新的今天尤其如此——企业被赋予这样的使命：挖掘和开辟出具有创造性的、因而常常是全新的事物，而全社会都要支持和推动变革的发生。人们沉浸在一种可以理解的自信之中，这种自信实际上是...
用戶評價
作為體製內的一員，這兩年我深深地感覺到瞭環境的不確定性，感到瞭壓力、焦慮和迷茫，也激發瞭我對世界再次認識的好奇心，開始瞭閱讀。沒想到在十幾年前某學者對英美經濟社會發展的憂慮中找到瞭共鳴感，對照前幾天讀的奈飛文化手冊，兩者就像鏡子的兩麵，桑內特代錶大眾對社會穩定、匠人精神等受到的挑戰感到擔憂，奈飛代錶瞭新資本主義推崇的創新文化代錶。我還沒有結論，所以不想寫讀書筆記，但是很幸運不是隻聽到看到瞭一麵。
评分在人民絕望的今天讀完這本書：“休論綱宣言預見到國傢社會主義是如何自取滅亡的。官僚式的社會主義將會被自身的壓力窒息。”
评分今天又在wiki上被伯恩斯李的信徒惡心到瞭
评分一星給主業大五毛副業翻譯的李繼宏
评分寫的很清晰的一本書，基於兩個前提：資本主義的科層組織嚮柔性組織的轉變以及當代人的消費性心態展開的討論
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