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发表于2024-12-23
什麼是科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書直麵現今國人科學概念的誤區,即要麼把科學等同於技術,等同於促進生産力發展的工具,要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣:科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象,科學根源於希臘人對於自由人性的追求,因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動,對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上,中國古代並無科學。在博物學的意義上,中國古代有獨特且強大的科學傳統。
吳國盛,北京大學哲學係教授、博士生導師,科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年,仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。
超齣意料,兩天就翻完。比較通俗,大部分老調重彈,以至於有些部分看上去有湊字數之嫌,但對於不瞭解科學史的人來說算是一本不錯的讀物。另外,書中有些問題是太大瞭,以至於超齣作者的駕馭能力,茲舉一例:書中有篇名為“唯名論革命為現代科學開闢道路”,但通篇沒有從思想上說明唯名論與現代科學之間的理論關聯,光舉例唯名論者的科學貢獻,這是不夠的,因此隻能拿吉萊斯皮《現代性的神學起源》中某段話來壯膽。
評分一個哲學係教授,秉著盲人摸象的精神,以純黑盒的方式描述科學,想獵奇的可以看一下。總結教訓,買書之前一定要先看作者介紹
評分大開眼界!學術科普,多讀科學史與科學哲學,不至於盲人摸象。相比同類譯作好讀,待延伸閱讀的標注很多。中國禮學與西方科學的比較,也是文化傳統的比較。西方科學兩個源頭追溯,大傳統與小傳統,希臘文明與基督教。科學、自然的哲學論證,數學四藝,本質的自然與自然物的本質的自然為依據。有彆希臘,中國,阿拉伯,基督教治下的大學與經院哲學,提供現代科學的製度與觀念基礎。唯名論對人本主義、科學革命的助推。數學工具與實驗驗證,作現代科學的形而上基礎,理論與實踐,錶象與意誌。博物學的發展與分化,對現代科學的補充。中國傳統文化中的博物學,作為對李約瑟難題的迴答與批判。
評分極好!想列為鞦季讀書會書目,但內容博雜精微,涉及的話題與要點太繁復,有的又沒有仔細展開,應以此為興趣點做延伸式閱讀,像討論時間空間那一部分可再讀《時間的觀念》,隻讀一遍顯然隻能産生點滴印象。本書最重要的是解決瞭一係列根本性的問題,我們已經有太多觀點因為基於不加考察的根本性問題而謬誤叢生卻習焉不察瞭——科學就是實用的嗎?自然是什麼?本科是什麼?希臘科學為瞭什麼?大談柏拉圖的人有幾個懂幾何?大談現代性與大屠殺的時候,我們又對背後的數字有著怎樣本質性的理解?最有啓發的地方,是分析唯基督教神學中唯名論、唯實論與現代性的關係的部分,很多地方都從“科學”的角度對問題做齣瞭重新闡釋。理解什麼是科學,本質上就是在理解人如何處理自我與世界的關係、也是在理解人如何看待這些關係的變幻。
評分試圖用科學史敘述代替科學哲學式迴答,通過發掘西方科學的博物學傳統為中國科學求得閤法性。看似走齣既往研究的窠臼,其實換湯不換藥。對希臘科學與近代科學特點的分析過於簡單,“人性理想”這個概念太形而上學化,十分失敗。
有个朋友是吴教授的忠实粉丝,极力推荐这本书。平时对这种严肃的书是比较发怵的,但这本书让我颇有意外惊喜之感。行文毫无学术论文感,怎么说呢,是一种听讲座的感觉,娓娓道来,很自然地就看进去了。后来听朋友说,吴教授是北大的明星教授,课讲得特别好,也经常到校外演讲,...
評分本书对于当代中国人的意义就正是中国文化中缺失与追求的那一块内容。我觉得作者最后的总结实在精炼,在此原文附上,以飨诸君。 结语 什么是科学?“科学”是日本学者西周时懋1874年用来翻译法文science时生造的一个词。随着西学东渐,这个词连同相应的知识、观念、制度一起传入...
評分本书对于当代中国人的意义就正是中国文化中缺失与追求的那一块内容。我觉得作者最后的总结实在精炼,在此原文附上,以飨诸君。 结语 什么是科学?“科学”是日本学者西周时懋1874年用来翻译法文science时生造的一个词。随着西学东渐,这个词连同相应的知识、观念、制度一起传入...
評分认真之作。 正文边上“划重点”这个形式好,强调重点和记忆。 想想当年读吴先生《科学的历程》,竟是二十年前的事了,不禁令人唏嘘。后来听人传言《科学的历程》之所以大卖,是因为长者背书,现在看来,长者还是懂一点儿科技的。 瑕不掩瑜的是部分章节有些啰嗦,大体上是因为论...
評分下面是两段钱穆先生1941年写的文字。70多年后,终于出现了回应这个问题的中文著作。 科学精神与个人自由要求各有其深邃的真源,非可貌袭而取。……中国人却一意专从他们的科学方面着眼,又不能注意到他们科学精神的源头处,而只看重他们科学方法上之应用与享受。结果贵宾——...
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