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在得到上听过，解读的人水平很差啊，让我觉得这本书很空洞。机缘巧合看了原书，哈哈哈庆幸。强烈推荐一下。https://m.weibo.cn/1927070524/4333806699767351

试图用科学史叙述代替科学哲学式回答，通过发掘西方科学的博物学传统为中国科学求得合法性。看似走出既往研究的窠臼，其实换汤不换药。对希腊科学与近代科学特点的分析过于简单，“人性理想”这个概念太形而上学化，十分失败。

极好！想列为秋季读书会书目，但内容博杂精微，涉及的话题与要点太繁复，有的又没有仔细展开，应以此为兴趣点做延伸式阅读，像讨论时间空间那一部分可再读《时间的观念》，只读一遍显然只能产生点滴印象。本书最重要的是解决了一系列根本性的问题，我们已经有太多观点因为基于不加考察的根本性问题而谬误丛生却习焉不察了——科学就是实用的吗？自然是什么？本科是什么？希腊科学为了什么？大谈柏拉图的人有几个懂几何？大谈现代性与大屠杀的时候，我们又对背后的数字有着怎样本质性的理解？最有启发的地方，是分析唯基督教神学中唯名论、唯实论与现代性的关系的部分，很多地方都从“科学”的角度对问题做出了重新阐释。理解什么是科学，本质上就是在理解人如何处理自我与世界的关系、也是在理解人如何看待这些关系的变幻。

科学史类型的暧昧回答，系论文拼凑而成，不够连贯。学到了一些新的名词。

极好！想列为秋季读书会书目，但内容博杂精微，涉及的话题与要点太繁复，有的又没有仔细展开，应以此为兴趣点做延伸式阅读，像讨论时间空间那一部分可再读《时间的观念》，只读一遍显然只能产生点滴印象。本书最重要的是解决了一系列根本性的问题，我们已经有太多观点因为基于不加考察的根本性问题而谬误丛生却习焉不察了——科学就是实用的吗？自然是什么？本科是什么？希腊科学为了什么？大谈柏拉图的人有几个懂几何？大谈现代性与大屠杀的时候，我们又对背后的数字有着怎样本质性的理解？最有启发的地方，是分析唯基督教神学中唯名论、唯实论与现代性的关系的部分，很多地方都从“科学”的角度对问题做出了重新阐释。理解什么是科学，本质上就是在理解人如何处理自我与世界的关系、也是在理解人如何看待这些关系的变幻。

认真之作。 正文边上“划重点”这个形式好，强调重点和记忆。 想想当年读吴先生《科学的历程》，竟是二十年前的事了，不禁令人唏嘘。后来听人传言《科学的历程》之所以大卖，是因为长者背书，现在看来，长者还是懂一点儿科技的。 瑕不掩瑜的是部分章节有些啰嗦，大体上是因为论...  

要进行正确的思考，得有正确的逻辑。而进行正确的逻辑推演之前，概念清晰、准确、必要是前提。而吴教授的这本书就是为“科学”这个概念正本清源的。 合格的现代公民是避免不了谈科学的，不然怎么在微博上吵过转基因和中医话题的敌对阵营的人。但吵不能只是人身攻击嘛，那多没意...  

科学是什么？按照作者吴国盛的理解，科学是源于古希腊的一种思维方式，是一种对于实物本质的探究，这种方式最早是纯粹理性推理演绎的，后期结合科学实证主义（理科实验）以及结合改造自然的诉求演化到近代科学。 所以“科学”本身是完全西方所舶来的概念，其产生与发展有其西...