美感论

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 雅克·朗西埃
出品人:
页数:316
译者:赵子龙
出版时间:2016-8
价格:57.00
装帧:平装
isbn号码:9787100124423
丛书系列:国际文化版图研究文库
图书标签:
  • 朗西埃
  • 美学
  • 艺术
  • 哲学
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  • 思想
  • 观念
  • 情感
  • 认知
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具体描述

在本书中,雅克・朗西埃探讨了十四个事件或说十四个时刻,从温克尔曼笔下的赫拉克勒斯残躯,到詹姆斯・艾吉所摄的阿拉巴马州农户,间有黑格尔对美术馆的一次造访,爱默生在波士顿的一段演说,马拉美在女神游乐厅的一晚观赏,举办于巴黎或纽约的一场展出,上演于莫斯科的一幕戏剧,建在柏林的一座厂房,通过这些或闻名或隐秘的场景,我们可以探询何为艺术,以及何是艺术所为。

在各章中我们可以看到,一个感悟、阐发艺术的体制,消除了各类艺术的专门性以及艺术与日常经验间的界限,由此得以成立并转型。我们可以知道,一座缺损的雕像,如何成为一件完美的作品;一幅贫民孩子的画像,如何达成一种理想的呈现;一群杂耍艺人的翻腾,如何飞入诗意的天空;一件家具,如何被尊为一座神庙;一道台阶,如何被塑为一个人物;一件补丁累累的工装,如何像是王子的羽衣;一面轻纱的旋回,如何暗示宇宙的源起;一段加速的蒙太奇,如何表达共产主义的可感现实:这是一段艺术现代性的历史,它绝不同于现代主义的正统。

作者简介

目录信息

序言
第一章 分离而出的美(1764年,德累斯顿)
第二章 流浪的小天使(1828年,慕尼黑-柏林)
第三章 底层青年的梦 (1830,巴黎)
第四章 新世界的诗人 (1841年,波士顿——1885年,纽约)
第五章 不可能的绝技(1879年,巴黎)
第六章 光照中的起舞(1893年,巴黎女神游乐厅)
第七章 无动作的戏剧 (1894年至1895年,巴黎)
第八章 装饰艺术作为社会艺术:神庙、住所、工厂(巴黎-伦敦-柏林)
第九章 表面的雕塑师 (1902年,巴黎)
第十章 神庙内的台阶 (1912年,莫斯科-德累斯顿)
第十一章 机器和其光影(1916年,好莱坞 )
第十二章 一刻间的庄严(1921年,纽约)
第十三章 透过物而观看(1926年,莫斯科)
第十四章 存在者的悲光(1936年,黑尔郡-1941年,纽约)

注释
人名索引
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

评分

司汤达写出《红与黑》的这一年,神授君权的新任国王被人民赶下了台,而于连的这一番经历,却给我们带来一个不一样的发现: 底层青年的幸福,并不在于征服社会,它在于无所作为,就在此时和此地,无视社会层级的屏障,放下就在面前的苦恼,用纯粹的感受拥抱平等,不加算计地共享...

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司汤达写出《红与黑》的这一年,神授君权的新任国王被人民赶下了台,而于连的这一番经历,却给我们带来一个不一样的发现: 底层青年的幸福,并不在于征服社会,它在于无所作为,就在此时和此地,无视社会层级的屏障,放下就在面前的苦恼,用纯粹的感受拥抱平等,不加算计地共享...

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司汤达写出《红与黑》的这一年,神授君权的新任国王被人民赶下了台,而于连的这一番经历,却给我们带来一个不一样的发现: 底层青年的幸福,并不在于征服社会,它在于无所作为,就在此时和此地,无视社会层级的屏障,放下就在面前的苦恼,用纯粹的感受拥抱平等,不加算计地共享...

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司汤达写出《红与黑》的这一年,神授君权的新任国王被人民赶下了台,而于连的这一番经历,却给我们带来一个不一样的发现: 底层青年的幸福,并不在于征服社会,它在于无所作为,就在此时和此地,无视社会层级的屏障,放下就在面前的苦恼,用纯粹的感受拥抱平等,不加算计地共享...

用户评价

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跟本雅明讲的差不多,但不如本雅明清晰

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太通畅了!读完终于明白什么是“the distribution of the sensible”了

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虽然这么说很玄乎,但总感觉每一章都差一口气...

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译者译笔很好,但显然并不懂朗西埃,也不懂法国激进哲学,对很多概念的翻译都未采用通用译法,好在标注了法语,熟悉的读者可以识别出。这些的做法是文本读起来畅快一些,但确实失去了一些较为深邃的东西。不过本书的核心还是朗西埃一贯的“感性分配”,懂这个的话,读起来明白很多。

评分

美感论恰好是完全回避”美感“的。作者排除了”美感“的写作,是为了把一个被称为艺术的特殊事件,代入融合了社会,历史,个人的场域。从而走向了被分离的特殊领域,艺术史的反面。个人也从作为日期,事件的历史面前,代入到一个正在生成的潜在历史领域。如果艺术,文化,审美,是社会变革的前提,书中描写的审美体制就是联系这两者的东西。

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