具体描述
西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《重负与神恩》是西蒙娜•薇依的重要著作。
《重负与神恩》不是系统的专门论著，而是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬在薇依去世后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。
有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。
作者简介
西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行，自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平，她的思想充满智慧。
顾嘉琛（1941— ），北京大学外国语学院法语系教授，已退休。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇，主要译著有《萨特，穿越1960》《认识萨特》《火的精神分析》《阳光与阴影》等。
杜小真（1946— ），北京大学外国哲学研究所教授、博导，已退休。北京大学比较文学、比较文化研究所兼职教授，中国现代西方哲学会理事，国际哲学学院通讯教授（总部巴黎），法国巴黎七大葛兰言中心成员，加拿大魁北克哲学会《哲学》杂志学术委员会成员。巴黎高师法国当代哲学研究所成员。主要著作有：《萨特引论》《自由与存在的重负》《遥远的目光》等。主要译作有：《存在与虚无》《西西弗的神话》《福柯集》《重负与神恩》《在期待之中》等。
目录信息
法文版编者序言
重负与神恩
虚空与报答
接受虚空
超脱
填补虚空的想像
弃绝时间
无对象的欲望
我
失去创造
隐没
必然与服从
错觉
崇拜偶像
爱
恶
不幸
暴力
十字架
天秤与杠杆
不可能
矛盾
必然和善之间的距离
偶然
应爱的人不在场
涤罪的无神论
专注和意志
训练
知性与神恩
阅读
盖吉兹指环
宇宙的意义
中保
美
代数
社会字母
猛兽
以色列
社会的和谐
劳动的奥秘
· · · · · · (收起)
读后感
信仰绝非炫耀之物，而是艰难困苦的重负。 http://www.douban.com/note/68691830/ 人所欠我们的是我们想象他们会给予我们的东西。 不应当因得不到慰藉而哭泣。……不应有慰藉。 净化是善和贪念的分离。 不幸的伤口和不幸所引起的屈辱使人认识人间疾苦，这种认识乃是一切...
评分最小的谎言 西蒙娜·薇依，神秘主义者、宗教思想家和社会活动家。生于一个犹太家庭，却没有成为一个犹太教徒。她厌恶旧约中的耶和华，很难理解这个残忍，好战，报复心强的耶和华。由于她本身是犹太人，因而她的反犹主义也为她招来了叛徒的骂名。但她却是信神的，并积极践行着自...
评分 评分“我的 神，我的 神！为什么离弃我？” ——太 27：46 在《重负与神恩》的法文版编者序言中，梯蓬写道：“正是在这样的谦卑和爱的呼唤中，而不是在她作品的系统性方面，微依犹如一个纯洁的使者，我始终信赖她”。薇依生活在基督教之外，...
评分标题出自“偶像崇拜”一章：人要变得自私，却不能够。这是人类贫困最显著的特点，也是人类伟大的根泉。 从这一句里映射出两个东西：一个是，人不只比自己想象中恶，也比想象中善。纯然自私是无法做到的；另一个是，偶像崇拜究竟是好的还是坏的，答案也是暧昧不明的。一方面，人...
用户评价
the pain, we deserve it？
评分复归柏拉图的宇宙观、在世界的各处找到潜在的充盈的神性。薇依以此试图超脱苦难、战乱的时代。关注她的行动，文字便成了可有可无的注脚。
评分上帝的"不在场"造成了人类在三维世界里最大的痛苦根源。这尘世上存在天堂与地狱，而在我看来，地狱有两种形式：一种是虚假的快乐与满足，一种是真正的惩罚与被抛弃。而受苦却是天堂真正带给人的真实。十字架本身就是一组矛盾，人不必追求神恩，人在背离神灵的相反方向感受到神恩的引力。基督教的伟大在于他直面苦难，并不寻求解脱苦难的办法，而是从受苦中看到超自然的领悟，从而真正从十字架的道路上，穿越时间与空间的无限厚度接近上帝。
评分维特根斯坦一样的写作方式接近神和不幸，爱与无对面“恶”的绝对的善。
评分重讀，無盡的愛。
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