重负与神恩

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西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记,内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行,自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平,她的思想充满智慧。

顾嘉琛(1941— ),北京大学外国语学院法语系教授,已退休。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇,主要译著有《萨特,穿越1960》《认识萨特》《火的精神分析》《阳光与阴影》等。

杜小真(1946— ),北京大学外国哲学研究所教授、博导,已退休。北京大学比较文学、比较文化研究所兼职教授,中国现代西方哲学会理事,国际哲学学院通讯教授(总部巴黎),法国巴黎七大葛兰言中心成员,加拿大魁北克哲学会《哲学》杂志学术委员会成员。巴黎高师法国当代哲学研究所成员。主要著作有:《萨特引论》《自由与存在的重负》《遥远的目光》等。主要译作有:《存在与虚无》《西西弗的神话》《福柯集》《重负与神恩》《在期待之中》等。

出版者:华夏出版社
作者:[法]西蒙娜·薇依
出品人:
页数:0
译者:顾嘉琛
出版时间:2019-3
价格:59.00
装帧:精装
isbn号码:9787508095868
丛书系列:西蒙娜·薇依作品
图书标签:
  • 西蒙娜·薇依 
  • 哲学 
  • 神秘主义 
  • 法国 
  • 西方哲学 
  • 宗教 
  • 薇依 
  • 随笔 
  •  
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西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《重负与神恩》是西蒙娜•薇依的重要著作。

《重负与神恩》不是系统的专门论著,而是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬在薇依去世后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考,显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰,是20世纪神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。

有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家,沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路:信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。

具体描述

读后感

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犹太人、左派、基督教徒,这三个完全不同的甚至冲突的概念在一个人身上综合,委实让人吃惊,而这个人还是一个身形瘦弱的女子,她就是作者西蒙娜·韦依。 此书为她的思想箴言集,鉴于其出身为阿兰的弟子,自身又是基督教思想者,作品的内容很是精炼并且深刻,要理解内容是需要非...  

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上帝是一棵被拦腰砍断的树, 而你就是它洁白无暇的断口—— 在你的身下,根须深深扎入地狱, 滋养了你头顶的无尽虚空。 苦难之斧暴露了你的纯洁, 让它如天空般敞开,发出沉默的呼喊。 你祈祷,向那从不聆听祈祷者; 用你的残缺赞美那不存在的至福。 一切力量在你那里都变为泪...  

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豆瓣把名字写错了…… 是 La pesanteur et la grâce 不是 Le pesanteur et la grâce 此外,该书的用语比较抽象  

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承负,就是不抱任何幻想的承受,不希冀任何回报和补偿的直面生活,绝望(绝非麻木)、坦然地接受一切。尼采谓之“热爱命运”,其实乃基督之真精神。约伯是历史理性主义、功利的实利主义信仰的浅薄之人。幸福安康,不应骄得意满,这不是东方传统美德的谦虚,而是,你拥有的一切...  

用户评价

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重讀,無盡的愛。

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万般热泪

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薇依说,天文学和化学是超越的占星术和炼金术的衰落。命主木星8宫+月巨蟹+太阳水瓶2宫,强大的自我价值观和对众生的爱,早就说明了她突破那扇门的渴望和完成。

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神学的书存在很多不理解、隔膜。人的存在就是重负,重负整个世界天地,承受虚空,净空自身,让上帝进来,让自己成为上帝的中介。上帝通过不在场来证明自身,创造世界之后作为钟表匠来爱世人。世界是必然性,上帝是世界背后的超越完美的善,超自然的,所以此世的善永远是相对于恶的,不完满的。苦难是重负必然的结果,只有苦难才能净空自身,让上帝进来。规避想象,服从必然。继承于斯宾诺莎,必然性充满世界,绝对的善是上帝。未来是想象的,过去比现在未来更完满。正是因为她眼中的绝对的善超自然,相对的恶是必要的、必然的,上帝通过恶爱世人,恶与痛苦被弱化,人的此世也在模糊和弱化,但是薇依又强调要爱此世。从上帝这里,她的思想是一贯的。但是种种纷杂矛盾造就了一种奇妙的结果,超凡脱俗又卑微低下,冷漠而又热爱,被动却很难说有自由。

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读了蛮久,但仍然不敢装作读懂了很多,薇依自己也问:“谁能自诩会正确阅读?”在我可以进入她的部分,却充满快慰。在薇依的神学宇宙体系中,有两股基本运动力:其一是下降的、重力的,它来自于“自我拔根”,把这根须做成十字架,背负起来,所以,这场下降的运动是背负神恩时的必然处境,它关系到一切的贫乏与痛苦(在《柏拉图对话中的神》里,薇依把这种力量称为是必然性,而荷马史诗就是力量之诗);那么,人如何能够“自我拔根”?他必须是空的,这就出现了薇依体系中的第二种力量:进入与填补的力量,人在薇依眼中,如同充满孔洞的容器,总是急于用想象填补,但薇依峻拒了虚假的想象,孔洞只能由神恩来填补,我们让位于“他”时,我们就成了净空自身的无辜者,必然遭遇整个天地的重量施压。轻盈与滞重在薇依的体系中达成了某种程度的同一。

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