拉奥孔 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[德] 戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛

商务印书馆

朱光潜

2016-5

253

25.00

平装

汉译世界学术名著丛书·哲学

9787100120937

图书标签: 美学莱辛文艺批评德国艺术朱光潜文学汉译名著

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发表于2025-04-18

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图书描述

《拉奥孔》，德国启蒙运动文学的杰出代表莱辛著。今传本二十九章，是全书的一部分。莱辛从比较“拉奥孔”这个题材在古典雕刻和古典诗中的不同的处理，论证了诗和造形艺术的区别和界限，阐述了各类艺术的共同规律性和特殊性，并批判了文克尔曼“高尚的简朴和静穆的伟大”的古典主义观点。

莱辛认为，一切艺术皆是现实的再现和反映，都是“摹仿自然”的结果，这是艺术的共同规律。只是绘画、雕刻以色彩、线条为媒介，诉诸视觉，其擅长的题材是并列于空间中的全部或部分“物体及其属性”，其特有的效果就在于描绘完成了的人物性格及其特征；诗以语言、声音为媒介，诉诸听觉，其擅长的题材是持续于时间中的全部或部分“事物的运动”，其特有的效果则是展示性格的变化与矛盾以及动作的过程。作者还讨论了空间艺术的绘画、雕刻和时间艺术的诗是可以突破各自的界限而相互补充。绘画和雕刻可寓动于静，选择物体在其运动中最富于暗示性的一刻，使观者想象这物体在过去和未来的状态。诗可化静为动，赋予物体的某一部分或属性以生动如画的感性形象。莱辛于是看到了文艺的共同要求，就是赋予描写对象以生动的、丰富的具体形象。就各类艺术所表现的美学理想看，“表达物体美是绘画的使命”，美是造型艺术的最高法律；诗则不然，它所摹仿的对象不限于美，丑、悲、喜、崇高与滑稽皆可入诗。

《拉奥孔》批判了文克尔曼的古典主义观点和其他一些从法国移植来的古典主义理论。歌德说：“这部著作把我们从一种可怜的观看的领域里引到思想自由的原野。”对后世影响深远。

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著者简介

莱辛（1729-1781），德国人，生于德国的萨克森，莱比锡大学毕业，德国戏剧家、文艺批评家和美学家。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

“但是不管她有多么美，还是让她回希腊去，免得她留在这里，让我们和我们子孙再遭殃。”海伦的这种美，美的效果，是只能用诗而无法用画呈现的。读美学怎么能不读《拉奥孔》？关于诗（文学）和画（艺术）的比较有着承上启下的重要意义。文风清新亮丽，非常意外，一点都不枯燥。就是语言有点啰嗦。受时代所限，翻译太旧了。很多译名与现在不统一。不过经典归经典，《拉奥孔》谈论的诗和画都是西方范畴，你把中国诗代入试试？《天净沙·秋思》完美破功。

评分☆☆☆☆☆

只读懂了20%？这里还有一多半是看每章后的脚注；诗画界限，当下诗和画都已消失了？但界限还是在的（吧）。

评分☆☆☆☆☆

由拉奥孔在雕像和维吉尔史诗中的不同开始论画（造型艺术）和诗（文学）的界限，言之有物、真知灼见。朱光潜注得也非常详细清晰。莱辛主要思路是画通过自然的符号（颜色、线条）表现空间上的并列——物体，诗通过人为的符号（文字、声音）表现时间上的接续——动作，画最好选择那个最富孕育性的顷刻来暗示动作，诗最好用动作代替对物体的描绘，因此画的目的在于静穆的美，而诗可以表达丑陋和冲突。毕竟这是在1766年德国古典美学发展中所写，莱辛所指的只能局限于希腊古典写实文学和绘画，而无法如他所想成为后世指导性原则。但这不掩盖《拉奥孔》的光辉。

评分☆☆☆☆☆

“莱辛对于希腊古典文艺却从来没有说过半句批评的话。他不但认为亚理斯多德的《诗学》像欧几里得几何学一样颠扑不破，而且把希腊一个时期的文艺典范和理想悬为万世不移的金科玉律。”

评分☆☆☆☆☆

莱辛以雕塑像群“拉奥孔”引入，讨论了造型艺术与诗在形式、功能等方面的异同，向与他同时代的德国启蒙运动领袖温克尔曼“可以将艺术理想应用到诗的领域”的观点提出反对。根据莱辛的观点，文、艺的目的都在于表达美。而由于两者自身的特点，在表达的方式上存在不同。一方面，诗具有承续性，善于表达时间上事件的连续；另一方面，造型艺术具象化对象的特点更适合表达空间中对象的状态。文与艺代表了时间与空间两个不同的维度，莱辛建议不应将两者视为可相互转换的，让一方以另一方的特点完成自身是不可取的。个人感受：莱辛在关于文艺的功能方面划分较为僵硬。若他晚出生两个世纪，看看未来主义的作品，或者来到中国，感受一下拉开长卷中国画时时间与空间渐次纷呈，态度是否还会如此坚定。想把《富春山居图》递给他：看，时间和空间都在这里。