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与古为徒和娟娟发屋

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白谦慎
理想国 | 广西师范大学出版社
理想国
2016-6
307
62.00元
精装
9787549581702

图书标签: 书法  白谦慎  艺术史  艺术  书法&书法研究  文化  社会  中国文学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

本书关心的中心问题是:什么是书法的经典?一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典?《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写的一块匾,《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。白谦慎教授借这两幅作品,思考书法的本质问题。自从清代碑学兴起以来,书法的经典体 系受到了极大的冲击,一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹被作为临习的典范。但为什么有些书法家把古代 “穷乡儿女” 的字迹奉为圭臬,对当下类似的书写却不闻不问?我们究竟以什么来界定“书法”?又如何看待书法中的“经典”?这些问题并不复杂,但却涉及许多社会文化的层面。比如,古与今的关系,名家书法与无名氏书刻的关系,财富与收藏的关系,学术与艺术的关系,艺术与社会体制的关系,平民与精英的关系,经典化和修辞策略的关系等等。本书通过描述和分析古今书法中的一些现象,对上述问题进行了探讨。

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著者简介

白谦慎,1978年考入北京大学国际政治系,1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位,1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史,1996年获博士学位。1995-1997任教于西密执安大学艺术系。1997年至2015年6月任教于波士顿大学艺术史系,2004年获终身教职。2015年7月后任浙江大学文化遗产研究院教授。

主要中英文著作有《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中心,2003年),《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》(与张子宁等合作。佛利尔美术馆,2003),《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》(上海书画出版社,2003;广西师大出版社增订版,2015),《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》(湖北美术出版社,2003;荣宝斋出版社,2009;广西师范大学出版社精装本,2015),《白谦慎书法论文选》(荣宝斋出版社,2010),《吴大澂和他的拓工》(海豚出版社,2013)。和华人德合编《兰亭论集》(苏州大学出版社,2000)获首届“兰亭奖”编辑奖(2002)。


图书目录


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用户评价

评分

从碑学到二十世纪考古发现,更多的古代书迹被包括到书法的范本中审美域在扩大,什么样的书写才能最终进入经典系统?何为经典?什么是好?审美标准是否有高下之分?这本书提出的很多问题确实值得深思,有意思。

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開頭幾篇直擊審美情趣,後半老幹氣息越來越重,整本書像在領導開會。請不要再從多寶塔入門了。

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如何解释古代的“穷乡儿女造像”与今天的“娟娟发屋”之间的待遇差别,其实是当代各种门类艺术的普遍问题。艺术生产机制的排外性,技巧传承造成的路径依赖,求变心理与既有资源之间的应和,中外普遍存在的崇古情结,人类智识的平等与共通等等,都是很容易想到的原因。在厌倦了门槛相对稳定的经典体系之后,去回溯乃至神化其他的脉络,难免要在开放的立场与保守的姿态之间求平衡。艺术终归是有限者的产物,总要在有限性中追逐无限,可能本身就是一种迷思(人大概没有自己想的那么有趣

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有些问题是庸人自扰,不过审美意趣与利益是两个问题。

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★★★我们为什么平时就找不到生活中这么多的惊鸿一瞥的书法。

读后感

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“素人书法”为什么拿不到书法史的入场券? 读白谦慎《与古为徒与娟娟发屋》 冯嘉安 一开始知道这本书,可能很多人会和我有类似的第一感觉:这本书的书名很奇怪,到底讲什么? “与古为徒”是吴昌硕被波士顿艺术博物馆书的篆书牌匾,“娟娟发屋”是重庆一间路边理发店的照片...  

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很有意思的一本书。 介于书名,甚是不理解,一直未收入囊中。 一年后阅之,不得不佩服时间之手的神奇,任何事物的认知、理解一定是一个过程。 急不来,跨不过去。 去年,琪琪老师的艺术课里谈到徐冰老师的“字”,开始我只是觉得哗众取宠,仔细看他的作品却又看到隶书楷书的规...  

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书名很有噱头,翻开之前总在想该如何断句。不过白先生无意卖什么关子,副标道出了要旨,即对书法经典问题的思考。引言中头一句便问出:什么是书法定经典?一种本不属于经典的文字书写在何种情况下有可能成为书法定经典?作者在书中并未劈头直入地讨论这些问题,而是把自己面临...  

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无古无今的当代书法,以及书法史的难度 著名艺术史家白谦慎先生所著《傅山的世界》出版十年来,在华文书法界和学术界盛名素著,通过傅山的书法实践来考察中国书法在十七世纪的嬗变,白谦慎借助晚明尚奇风尚、明清白银经济、人口增长、印刷文化、金石学和朴学兴起以及遗...  

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