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木心论

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李劼
广西师范大学出版社
理想国
2015-8
152
36.00
精装
9787549564088

图书标签: 木心  李劼  文学评论  文学  散文随笔  评论  谈木心评李劼  中国文学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

木心有如空谷幽兰,默默领略,最好。

木心的诗文是在天空里飞翔的,木心的讲学,则像孔雀开屏。

李劼《木心论》( On Mu Xin’s Self Enlightenment ),同时想到的乃是:这天底下,能够如此畅谈文学的,不知还能有几个。

上篇《木心开屏,美在洞见》。木心讲学讲出的,是令人目不暇接的洞见,犹如一片片美丽的花瓣。静观如孔雀开屏,雍容华贵;动察如天女散花,纷纷扬扬。

下篇《遥应李耳,堪比但丁》。木心最出色的散文足以与《道德经》媲美,作为诗人的木心,乃中国的但丁,是一颗中国式文艺复兴的启明星。

木心的文学审美,虽然缤纷绚丽,但并非了无脉络可寻。在西方文学是对基督的诗性解读,对拜伦的向往,引尼采为知己;在汉语文学是与老子的天然相通,与嵇康的兄弟认同,与陶潜的高山流水。这两条脉络,有如天空中的两道彩虹一样,互相映照。借用王勃名句表达,基督与李耳齐飞,拜伦共嵇康一色;尼采似火,陶潜如水。这既是木心的灵气,也是木心的底气。

木心毋庸置疑是天才,既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般,常在。

本书的封面图画:木心《旷野一棵树》。书内收入木心手稿五幅,木心故家唯一的遗物图(窗棂),以及1986年李劼与胡河清在静安区上海第二工业大学合影。

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著者简介

李劼,作家,思想文化学者,文艺评论家;本名陆伟民,生于上海,毕业于华东师大中文系,并在该系执教十多年。1998年赴美,现居纽约。80年代至今,发表大量文章,在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》,专著五卷本《李劼思想文化文集》,《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像:论〈红楼梦〉》等;以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》,长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。

木心(1927—2011),原籍浙江,上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间,用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说,“他挚爱文学到了罪孽的地步,一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书,逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》,及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。


图书目录


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用户评价

评分

木心说过,一部文学史,最重要的是我的观点。木心对老庄孔墨、司马迁等人的观点,一百年,未见其他人说得这么透过。他完全是靠审美穿透,这尤其难得,如果靠了哲学和史学的底子,反而没有这么难得了。此书目录未列李劼对木心的补充,而只列赞语,实在可惜。因为木心玩的是“独孤求败”,希望有人来拆一拆西洋镜的。

评分

上下篇是同一个人写的么?我都可以想象出陈丹青的白眼了。该书最好的部分仍是木心所写那些,最大功德就是让人想回去重读木心。PS “区区”刷屏就算了,“孙木心”是哪门子叫法?!

评分

这是一位出走的批评家/作家对另一位出走的作家的评论,上篇评的是近年来声名鹊起的《文学回忆录》,下篇则点评木心的诗歌与散文作品。两位都主动地选择自我放逐于当今的中国主流文坛之外,这二位不对等的“对话”自身就因他们所取的姿态而别有意味。李劼写起评论,仍是才华横溢,妙语连珠,不管不顾早已被制度化的评述架构,行文中基本看不见匠气——当然,学院派批评话语绝非一无是处,李劼所走的野路子也照样有其缺陷,因为缺乏管束,恣意断言的现象在李劼这里显得比较严重。加之李劼又素以自恋著称,钱谷融先生当年的担心是直击要害的,可惜李劼的性情决定了他很难真正听进导师三十年前的话。因为还没怎么读过《文学回忆录》,所以还无法在这里说李劼的议论是否得当,不过他对木心的评价读来还是穿透力十足,读到精彩处可为之击节。

评分

作者矛盾得很,似乎很懂木心,又似乎不懂。一面真诚地总结,一面自大而狭隘地定论。就像是是一个爱好文艺的直男癌患者,内心孤傲,且把自己与木心相比,处处显示自己在木心能力之外的“优势”。本书起名《木心论》显然极不合适,充其量是作者建立在木心文字之上的意淫。按理说,作者已著述多部,却在某些字句中透露着一股穷酸相,这一点,如何堪比木心?就好比拿琉璃比璞玉,糊弄傻瓜还可以。木心自恋,却散发着一种艺术本身的酒之醇香;作者自恋,就像一壶失了分寸忘了时辰而泡馊了的茶。

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这是一位出走的批评家/作家对另一位出走的作家的评论,上篇评的是近年来声名鹊起的《文学回忆录》,下篇则点评木心的诗歌与散文作品。两位都主动地选择自我放逐于当今的中国主流文坛之外,这二位不对等的“对话”自身就因他们所取的姿态而别有意味。李劼写起评论,仍是才华横溢,妙语连珠,不管不顾早已被制度化的评述架构,行文中基本看不见匠气——当然,学院派批评话语绝非一无是处,李劼所走的野路子也照样有其缺陷,因为缺乏管束,恣意断言的现象在李劼这里显得比较严重。加之李劼又素以自恋著称,钱谷融先生当年的担心是直击要害的,可惜李劼的性情决定了他很难真正听进导师三十年前的话。因为还没怎么读过《文学回忆录》,所以还无法在这里说李劼的议论是否得当,不过他对木心的评价读来还是穿透力十足,读到精彩处可为之击节。

读后感

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《木心论》,李劼,2015年8月一版一印,广西师范大学出版社。在读李劼《……论红楼梦》的间隙随手翻起这本小书,索性重读一遍。书里循序的介绍评论了木心的学识多寡,恰到好处,点到为止,引申了木心的重要作品,进行对比、解读,拓展出更大的空间,为理解木心某些作品的背景及...  

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我看的网店上这本书的内容简介: 木心既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。 木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都...

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正如王小波被称为“文坛外高手”,木心则“跳出五行外,不在三界中”。若非陈丹青等人对师尊的极口揄扬、极力推介,木心在“打捞文学,钩沉历史”中会更加姗姗来迟。 木心如同一件出土文物,古色古香,蕴含着独有的风姿与气度,符合今人对民国文人的想象。 本书上篇谈论《文学...  

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木心的溘然谢世,无意间既让文学诺奖委员会无地自容,又让他们懊悔难当。因为无知,因为势利,因为不懂文学,他们丧失了领受一个自屈原、李白、杜甫以来最诗意盎然的中国诗人加冕该奖的机会。以后还有没有这样的机会,只能看上苍是否垂怜那个老眼昏花、又利欲熏心的文学诺奖委...  

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《木心论》,李劼,2015年8月一版一印,广西师范大学出版社。在读李劼《……论红楼梦》的间隙随手翻起这本小书,索性重读一遍。书里循序的介绍评论了木心的学识多寡,恰到好处,点到为止,引申了木心的重要作品,进行对比、解读,拓展出更大的空间,为理解木心某些作品的背景及...  

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