唐鲁孙是中国饮食文化和掌故杂谈方面具有代表性和传奇性的人物。他以其博闻强记和细腻动人的文字功夫,演绎了一段段“舌尖上的民国史”,功力至深,韵味至长,尤为难得的是,在“吃”之外,唐鲁孙还记录下很多鲜为人知的民俗掌故、宫闱秘闻,以及晚清民国的服饰、手艺、年俗、名人轶事等。本书为唐鲁孙作品集的首册。
读了唐鲁孙先生的《中国吃》,一似过屠门而大嚼,使得馋人垂涎欲滴。唐先生不但知道的东西多,而且用地道的北平话来写,使北平人觉得益发亲切有味,忍不住我也来饶舌。
——梁实秋
唐鲁孙被誉为“中华谈吃圣手”,在饮食文化界享有至高地位,“舌尖上的中国”掌舵陈晓卿鼎力推荐。
唐鲁孙不仅谈饮食,更对晚清民国掌故拈之即来,落笔生花,是电影导演王家卫推崇的民国奇人。
“侠有金庸,史有高阳,吃有鲁孙”——沪上名士小宝认为唐鲁孙与金庸、高阳可并称为了解传统文化的三位引路人。
全新精装口袋本,绝佳阅读体验,兼具收藏价值。
唐鲁孙,本名葆森,字鲁孙。1908年9月10日生于北京,为满族镶红旗后裔,他的曾叔祖父长叙,官至刑部侍郎,其二女并选入宫侍奉光绪,为珍妃、瑾妃。唐鲁孙是珍、瑾二妃的侄孙,他七八岁的时候,进宫向瑾太妃叩拜春节,被封为一品官职。
唐鲁孙先后毕业于北京崇德中学、北京财政商业专门学校,曾任职于财税机构,后只身外出谋职,游遍大江南北,先后客居武汉、上海、泰州、扬州等地。1973年,唐鲁孙退休后专事写作,1985年病逝于台湾。唐鲁孙见多识广,对民俗掌故知之甚详,对北京传统文化、风俗习惯及宫廷秘闻尤所了然,有民俗学家之名。加之出身贵胄,有机会出入宫廷,亲历皇家生活,习于品味家厨奇珍,又遍尝各省独特美味,对饮食有独到的见解,而被誉为“中华谈吃第一人”。
这本书一开始觉得写的太克制。开始在北平,因为是自己及熟悉的地界儿,还可以凭借着那么多走过的路尝过的盐,写出些“本地人级别”行家的意思。出了这里,飘到江浙沪,思索就变得流窜起来。也就知道,并非克制,只是全书构想太过轻佻,宏大标题下的孱弱笔力和经历罢了。 整体上...
评分唐老头是个贵族美食家,虽然对北京平民吃食信手拈来,但更多是请客、赴宴,钻研各家饭馆的门道。 对我而言,当下是最糟糕的时代。民国时,各个馆子大显神通,每家都有一两道独门菜式,像江湖中只此一门的神秘武功。同行间规矩诚恳,不抄不做别家特色,请来的厨子也不做原先东家...
评分很不理解为什么这本书在这里会的这么高的分。除了一些老的掌故和故事之外,这本书对于饮食的理解和生活的态度只能用一个纨绔来概括, 既没有吃出水平,也没有吃出文化,更没有吃出境界。居然还有人拿来跟周作人梁实秋比。真是这无知的年代玻璃球都能当钻石卖。
评分唐老头是个贵族美食家,虽然对北京平民吃食信手拈来,但更多是请客、赴宴,钻研各家饭馆的门道。 对我而言,当下是最糟糕的时代。民国时,各个馆子大显神通,每家都有一两道独门菜式,像江湖中只此一门的神秘武功。同行间规矩诚恳,不抄不做别家特色,请来的厨子也不做原先东家...
评分读唐鲁孙的《中国吃》,有一篇《香烟琐忆》,提到烟牌的起源。 民国年间,上海有个华成烟草公司,在广告宣传推销技术各方面都斗不过洋商,累亏不堪,几近关门大吉。有一天召集股东研商怎样歇业停产,正开着会,忽然从天花板里掉下一只硕鼠,在会议桌上蹿来跳去,不肯...
这本书的叙事节奏掌控得相当老练,读起来有一种行云流水般的顺畅感,但细品之下,又能发现其中蕴含的深刻哲理。我最喜欢它那种跳跃式的结构,时而像一个老者在茶馆里娓娓道来,讲述那些关于某种小吃起源的传说,时而又化身为一个现代美食评论家,犀利地剖析当下食物工业化带来的弊端。它没有刻意去迎合大众口味,反而有一种傲然的姿态,坚持展示那些正在迅速消失的味觉记忆。这种“抢救式”的书写,让阅读变成了一种对时间流逝的抵抗。书中对一些传统食材处理方式的细节描写,精准到让人惊叹,比如如何判断某种野菜的最佳采摘时节,或者发酵过程中微生物的微妙变化,这些专业知识被包裹在极富文学性的语言之下,丝毫不觉得枯燥。读完后,我立刻动手尝试了其中一个看似简单却极有讲究的家常做法,那种对传统技艺的尊重感,油然而生。
评分这本书简直是为我这种对美食充满好奇心的人量身定做的!它没有聚焦于我们熟知的那些大菜系,反而深入挖掘了一些地方性极强、甚至可以说有些“隐秘”的食物文化。我尤其欣赏作者那种近乎人类学的田野调查精神,笔触细腻得让人仿佛能闻到那种烟火气和食材本身的原始香气。比如,书中对某个偏远山区少数民族的“烤石头”技艺的描述,那种古老而纯粹的烹饪哲学,让我震撼。它不仅仅是教你“怎么做”,更是在探讨“为什么这么做”,背后蕴含着当地人的生存智慧和对自然的敬畏。阅读过程中,我的脑海里不断浮现出各种色彩和味道的画面,那种沉浸式的体验是很多同类题材书籍难以企及的。作者似乎对每一个食材都有着深厚的感情,他笔下的食材不是冰冷的原材料,而是带着温度、带着故事的生命体。这种对“在地性”的执着,让这本书的厚重感远远超出了寻常的美食指南,更像是一部关于生活美学的纪录片。
评分这是一本读起来需要慢下来的书,不适合匆忙翻阅,它需要你带着敬意和好奇心,像对待老友一样去与之对话。作者构建了一个宏大而又极其微观的世界,将食谱的严谨性与诗意的想象力完美融合。最让我印象深刻的是,书中多次运用了跨文化的对比手法,比如将某种地方性的腌制技术与另一个大洲的古老保存法进行参照,这种广博的知识背景让整本书的格局瞬间打开。它不是孤立地看待某个地方的食物,而是将它们置于全球食物文明的大背景下进行审视。文字的密度很高,但阅读体验却异常流畅,像是在品尝一杯层次丰富的陈年佳酿,初入口的酸涩,随后是中段的醇厚,收尾的悠长回甘。读完后,我感觉自己的味蕾被重新训练了,对味道的感知力也变得更加敏感和挑剔。这是一次精神和感官的双重洗礼,让我对食物的世界有了更深层次的敬畏。
评分这本书带给我的冲击力,主要源于它对“不完美”的赞颂。它没有刻意去美化那些乡村食物,反而坦诚地展示了食物制作过程中那些充满汗水、甚至有些粗粝的真实面貌。作者的文字风格带着一种直率的、近乎莽撞的热情,让人觉得他就是坐在你对面,边吃边跟你分享他的发现。我特别欣赏其中几段关于“失败的尝试”的记录,这些挫折不仅没有被掩盖,反而成为了理解食物本质的重要一课。这种不加修饰的真实感,比那些经过千锤百炼的“完美菜肴”描述更具有感染力。它让我意识到,真正的美食体验,往往藏在那些不被主流文化注意到的角落里,藏在那些需要付出努力和时间去发现的“野趣”之中。这本书的价值,在于它提供了一种批判性的视角,让我们去质疑那些被过度包装的“精致”食物,转而追寻那些根植于土地的原始力量。
评分说实话,一开始我以为这又是一本堆砌精美图片和浮夸辞藻的“网红”美食书,但事实证明我错得离谱。这本书的文字功底深厚得令人咋舌,它更像是一部散文集,充满了对生命、对土地的深刻体悟。作者的笔力强劲,善于运用强烈的对比和隐喻,将食物提升到了哲学层面。比如,他对“等待”这种烹饪状态的描绘,那种漫长而充满期待的过程,被赋予了超越食物本身的意义。它探讨了不同地域人们对待“饱腹”和“享受”的不同态度,非常具有思辨性。在那些关于食材产地的描写中,我仿佛能感受到泥土的芬芳和雨水的味道,作者的观察角度极为独特,他关注的不是摆盘是否精致,而是食物与当地气候、人文历史之间那种密不可分的共生关系。这本书迫使我重新审视自己日常的饮食习惯,让我意识到我们正在遗失多少宝贵的味道和记忆。
评分白相人
评分看的是台湾版,追忆往事时每多对tg的痛骂,读来忍俊不禁~唐先生文笔一般,谈香烟一文挺有意思,不过茶呀烟呀我都没兴趣,也就看个乐。文中提到同庆楼,恰就在我住所旁边,现在还兼着安徽驻京办职能,人均消费150起,这才发现人家美食家的品味,咱普通人是不能比肩的。
评分從京城回來才看了這本, 還好“中華第一涮”的東來涮,九龍齋的酸梅湯也沒錯過。
评分谈酒喝茶最有趣,抽烟次之,反而吃的那几篇没有想象中有趣
评分【藏书阁打卡】唐鲁孙是满清遗少,正经八百的贵族家庭出身,自然吃过见过所谓上等人吃的料理。成年后又游历大江南北,后定居台湾,有口福尝遍全国。这本书里以些北京的饮食为主,特别是今日所谓的北京小吃,书里面说的很多延续至今,成为地方特色招牌,而另一些则已然不见踪迹,其他地方,如天津、上海等地的美食也有提及。此外,本书除了写吃饭菜,还写了一些关于烟酒茶文化的小文,可见怪不得有些地方土语会说吃酒、吃茶、吃烟,这个吃字的含义太丰富了,中国人是最喜欢吃的民族,光从这个吃字就能体现出来。
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