二战结束七十年来,当正义的一方欢呼胜利,德国和日本这两个“危险的民族”,又是如何面对自己不光彩的过去?表面看来,德国人对大屠杀的彻底反省,日本对侵略责任的抵死不认,世人有目共睹;然而在历史的阴影下,关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所,关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥,以及为了实现“正常化”的努力和手段,两个看似迥异的国度,实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词,同时作者也不忘一再追问:究竟该由来偿还,这罪孽的报应?作者走访二战的代表性城市奥斯维辛、广岛等,从相关的人物访谈、媒体言论,以及纪年活动及纪念建筑等文化产物各方面深入探讨,引导读者思考日本人与德国人在面对历史时的同与不同,追寻隐藏在反思与忏悔、否定与歪曲以及麻木与逃避背后的民族心理、集体记忆。
伊恩·布鲁玛(Ian Buruma,1951— ),生于荷兰海牙,先后在荷兰和日本就学,曾于莱顿大学攻读中国文学和历史,后专注于研究日本。现任纽约巴德学院(Bard College)民主、人权与新闻Paul R.Williams教授,为《纽约时报书评》《纽约客》《金融时报》等多家重要媒体撰写评论。作品涉猎广泛,最新著作有《零年:1945》《阿姆斯特丹的谋杀案》等。
个人网站:http://www.ianburuma.com/
书本身的可读性很强,给出了一些不一样的思考角度,感谢它让我又少了一些狭隘。不过这是一本政治随想+采访游记,想系统了解历史的话,可以做其它的补充阅读。 ******* 一直对于被描述的历史抱有怀疑态度,毕竟连当下自己经历的时代都无法被准确重现。太多的罗生门,太多的立场...
评分《罪恶的代价:德国与日本的战争记忆》(The Wages of Guilt:Mem ories of WarinGermanyandJapan),(荷兰)伊恩·布鲁玛(IanBuruma)著,林铮顗译,博雅书屋2010年4月版,港币107.00元。 彭砺青 □书店职员,香港 二战结束超过半个世纪,日本和德国从发动战争者变为号称“和...
评分最后两章是在值班的时候囫囵吞枣般的读完的。全部读完后,和书评里另一位书友的见解一致——在读到德国的部分总觉得有点阅读障碍。可能是因为二战时期我们国人对于侵华战争这一段宣传得比较多、也因为我们作为受害者,对于侵略者有种仇恨感,并时刻绷紧了神经注意着对方的一举...
评分 评分本书由于从英语原文译出,故在对应一些Buruma提到的日语词汇时,出现了一些错讹或似是而非之处;以下简单对其中日语及部分英文专有名词做一勘误,页码均以广西师大2015年版为准。因手头无英语原版,错漏之处还请留言指出。 43页:“它肇始于1860年代的‘驱除鞑虏、拥护皇权’运...
目前这个系列里读的最费劲的一本书
评分是我不对,由于考试的原因,中间断了一个月,再次翻开已经接不上茬了,只觉得絮絮叨叨磨磨唧唧。
评分必须要吐槽一下布鲁玛写政治游记的水平,文风混杂,即便有精妙之语也会被淹没在不明所以的行文之中,应该学一学梁任公的文章了。不过话说回来,仔细读出布鲁玛背后的思考,不得不感叹他敏锐深刻的见识。布鲁玛更加认同环境决定论而非民族决定论,即主要表现为政治制度的差异,德国战后重组政府而日本则延续了原有的政体,也就比较好的解释了二者对于战争态度的不同,一个可以甩锅而一个不能。但就民族而言,布鲁玛同样发现德国和日本的极端性,日本是需要一个外在的他者来定位自身,无论是反对西方还是反对美国,对于它的极端是处于屈服与征服之间的;而德国坚信自我的塑造,他们认为自己的民族性格造就了歌德,也造就了奥斯维辛,它不取决于他者,但却是一种畸形的自豪与危险的极端。这一对比在我看来是布鲁玛最深刻的见解
评分德国官方态度诚恳,除了一小撮人还有一些极端的想法外,绝大部分民众对过往的罪恶有一种近乎神经质的自我厌恶。日本官方由于天皇制度的保留,出于对天皇神圣性的维护,一直不愿意直面和承认二战史,也导致了绝大部分民众的思想也不能开放,年轻一代也完全对二战中的日本过往很无知,真这是个危险的事。
评分作者的观点不够明确,对很多关键问题的分析也欠缺力度,常有读着读着不知道他究竟想说什么的感觉。坚持着看到最后了,还是觉得关于战后德国和日本面对本国侵略者身份的态度差异的根本原因不够明晰确切,本来以为是一本分析现象类的书,结果只是作者所见所闻的无序叙述。
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