图书标签: 德勒兹  电影  电影理论  哲学  艺术  法国  吉尔·德勒兹  德勒兹及其研究   

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法国哲学家都是文学博士吗？综合理论建构和文本细读的一个范本，但不知道为什么，缺乏一种持续激动的东西，可能是我影史知识匮乏的缘故。但还是提供了一些视角。他展示的是语言/哲学之后的影像，而我却试图依其反溯到语言（甚至是反溯帕索里尼的“间接性话语”）德勒兹继承柏格森在经验主体上提出存-伴时，我才真正搭建了联系，原来我思考的人称问题涉及到我思/认识论/复现论、主体（能否）存在（存在的方式和可能性），涉及到的是人称/复现/作者与人物/虚构与叙事的合法性，而这一切都是当下亟需解决的问题，文论和小说应该同时进行，应该相互推进，而不是先后关系，这些都是艰难的写作，因为它们必须思考写作的自我意识，亦即布朗肖或者罗兰·巴特的问题：现在，文学应该是什么。只有当文学本身成为问题时，它才能得以真正生成。那么我感兴趣

运动-影像的三种变型：①知觉影像，②情感影像，③动作影像；德勒兹论述的对象都是早已成为经典的艺术电影或流派，①知觉影像里涉及四个流派：苏联蒙太奇学派，法国诗意现实主义，德国表现主义，美国实验电影。②情感影像即为面孔和特写镜头（圣女贞德受难记）；③动作影像分为大形式（整体&螺旋，卓别林）和小形式（局部&椭圆、基顿）。此外还论及④冲动-影像：其一冲动的性质：饥饿冲动、性冲动、金钱冲动（贪婪1924）；其二冲动的对象从肉末到鞋子到女人内裤（布努埃尔）；其三冲动的规律是巧取豪夺在特定环境内所能获取的一切（恐怖新娘）。以及⑤美国新好莱坞的5个特点：分散情境（Altman）、脆弱的微妙的关联（出租车司机）；游荡-形式（热天午后），底片意识觉醒（？）；阴谋揭示。（五月的最后一天读完了[电影1]

为什么“影评”是可笑的。

除了表现主义什么也没记住，看得我癫狂了，内心里怒打两星，是我自己的问题。

除了表现主义什么也没记住，看得我癫狂了，内心里怒打两星，是我自己的问题。

面对如此巨著，何敢惶称书评？在此存档。 德勒兹用《运动影像》和《时间影像》阐述了电影与哲学、时间与概念的关系。他认为“哲学理论本身以及他的对象是一种实践，是一种概念的实践。”他还认为“电影理论不涉及电影，而是涉及电影引发的概念，而且这些概念本身同其他时间的相...

面对如此巨著，何敢惶称书评？在此存档。 德勒兹用《运动影像》和《时间影像》阐述了电影与哲学、时间与概念的关系。他认为“哲学理论本身以及他的对象是一种实践，是一种概念的实践。”他还认为“电影理论不涉及电影，而是涉及电影引发的概念，而且这些概念本身同其他时间的相...

之前短评已述，发现120页之前的译文与英译本有数多龃龉之处。但都没有120页来的集中和严重（因此页为德辽兹运动观的核心之一） 事實上，我們已經談到了影像=運動的世界展現，……(黄译本,p119) We find ourselves in fact faced with the exposition of a world where IMAGE=M...  

面对如此巨著，何敢惶称书评？在此存档。 德勒兹用《运动影像》和《时间影像》阐述了电影与哲学、时间与概念的关系。他认为“哲学理论本身以及他的对象是一种实践，是一种概念的实践。”他还认为“电影理论不涉及电影，而是涉及电影引发的概念，而且这些概念本身同其他时间的相...

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