西方三大师

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出版者:商务印书馆
作者:汪子嵩
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2016-1
价格:60.00
装帧:精装
isbn号码:9787100116305
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 汪子嵩
  • 亚里士多德
  • 西方哲学
  • 苏格拉底
  • 柏拉图
  • 古希腊
  • *北京·商务印书馆*
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  • 哲学史
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具体描述

本书从不同角度介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想,同时深入地研究了《形而上学》等哲学问题,也介绍和评价了陈康、苗力田、王太庆等人对亚里士多德的研究情况。既是一本合集,是学术著作。同时作者能够比较深入浅出地介绍西方哲学的精髓,有助于普及。

《尘封的星图:失落文明的记忆碎片》 引言:当历史的迷雾散去 人类文明的史册,如同浩瀚的星空,由无数光点串联而成,其中不乏光芒万丈的时代,亦存在着被时间尘封的、杳无音讯的文明。本书《尘封的星图:失落文明的记忆碎片》,并非聚焦于那些耳熟能详的古典辉煌,亦非探讨现当代艺术思想的流变。相反,我们选择了一条更为幽深、更少人涉足的探寻之路——深入那些在人类集体记忆中被抹去、或仅留下模糊轮廓的古代文明遗迹。 本书旨在以考古学、人类学、密码学乃至天体物理学的交叉视角,重新审视那些被主流历史叙事所忽略的“暗物质”文明。我们相信,历史的完整性,有赖于对所有碎片化信息的整合,即便是那些看起来最不可能、最荒诞的残片。 第一部分:地貌下的低语——被埋葬的工程奇迹 第一章:尼罗河畔的“先行者”:前王朝时期的水利布局 当人们谈论古埃及文明时,往往立刻联想到金字塔和法老的神权。然而,在美尼斯统一之前,尼罗河谷的泛滥平原上,已经存在着一套令人惊叹的、高度组织化的水利系统。本书通过对卫星遥感图像和地下雷达探测数据的分析,揭示了一个前王朝时期(约公元前 5000 年至前 3500 年)的复杂灌溉网络。 我们发现的不仅仅是简单的堤坝和引水渠,而是一套基于月相和特定季节性洪峰的动态水流调控系统。这套系统要求对地理环境具备超乎想象的精确测量能力。我们推测,这个时期的社会结构已经达到了高度的专业化分工,远超传统认知中“部落联盟”的范畴。书中的核心论点在于:这些精密的土木工程,其背后的数学与几何学知识,可能并非完全源自后世的迭代,而是独立于已知古代文明发展路径上的一支强劲分支。 第二章:安第斯山脉的“织网者”:蒂瓦纳科的超远距离通讯 在南美洲的阿尔蒂普拉诺高原,蒂瓦纳科(Tiwanaku)文明的遗址,长久以来被视为印加帝国的精神先驱。但蒂瓦纳科的真正伟大,或许在于其超越地域限制的信息传输机制。 本书花费大量篇幅,考察了其标志性的“查卡纳”(Chakana)十字结构,并将其与该文明在不同海拔区域发现的、结构相似的石刻地标进行比对。我们提出一个激进的假设:蒂瓦纳科可能利用了特殊的声学共振原理,结合高原特有的气候条件,建立了一个覆盖数千平方公里的早期“声学网络”。这并非简单的烽火或鼓声,而是一种编码后的、低频的、能够有效穿越高海拔稀薄空气的通讯方式。通过对残存石块的振动残留分析,我们试图重建其信息载体的可能性。 第二部分:符号的迷宫——失落的文字与符号学 第三章:印度河流域的“沉默之印”:哈拉帕文字的音韵重构尝试 印度河流域文明(哈拉帕文明)留下了数千枚刻有神秘文字的印章,这些文字至今未被完全破译,是古代文字学上的一大难题。主流观点倾向于将其视为表意文字或音节文字。 《尘封的星图》采取了截然不同的路径:我们从“功能性”而非“叙事性”的角度切入。通过比较这些印章在城市布局、贸易路线图中的出现频率和组合模式,我们认为这些符号可能代表了一种“物权交换代码”或“货物属性标签”,而非完整的句子。本书引入了复杂网络分析,试图识别符号间的逻辑关系而非线性语法结构。我们甚至尝试将这些符号与古苏美尔早期楔形文字中的数字符号进行形态学对比,探讨在早期全球贸易网络中,是否存在过一种跨文化的“通用度量单位”。 第四章:克里特岛的“祭司之笔”:线形文字A的非线性解读 线形文字A(Linear A)是米诺斯文明的记录载体,其内容至今笼罩在谜团中。本书质疑了将其简单视为“行政记录”的传统观点。 我们侧重研究了那些在宗教或仪式场所发现的、结构复杂的长篇铭文。通过对铭文的重复结构和对称性的考察,本书提出,线形文字A可能是一种“多层含义编码”,即同一组符号在不同语境下具有截然不同的含义——一种类似现代加密技术中的“密钥切换”机制。例如,当作为祭祀祷文时,其音值是宗教性的;当记录谷物清单时,其音值则纯粹是数量化的。我们通过对祭祀壁画的图像学分析,将特定的图像元素作为“密钥”,尝试解锁部分符号的潜在音韵结构。 第三部分:宇宙的镜像——失落文明对天象的认知 第五章:中美洲的“双星历法”:玛雅前身的星象校准 玛雅文明的历法系统是古代天文观测的巅峰之作。然而,在玛雅崛起之前,中美洲的更早文化(如奥尔梅克或前古典期文化)是否也拥有类似的精密观测能力? 本书聚焦于墨西哥湾沿岸地区发现的、与已知玛雅体系不完全吻合的巨石结构。我们发现,这些结构指向的并非太阳或月亮,而是特定时间段内夜空中两颗主亮度恒星的相对位置(例如,天狼星与织女星的相对升起时间差)。我们推断,这些早期文明建立历法的目的,可能并非单纯为了农业规划,而是为了校准某种周期性的天文事件,或许与地质活动或磁极变化有关。书中详述了如何利用古老的测绘工具残骸,复原其对特定“双星系统”的长期追踪。 第六章:太平洋的“孤岛导航”:波利尼西亚前驱的深海计算 波利尼西亚人的航海能力在缺乏现代工具的情况下令人叹为观止。本书试图追溯其更早期的、可能已消亡的航海知识体系。 通过对复活节岛部分拉诺卡乌火山石刻的分析,我们发现了一种与传统波利尼西亚航海术(基于风向和洋流)不同的“纬度锁定”计算方法。这种方法似乎依赖于对特定季节夜空中低纬度星群的观测和记忆。我们认为,存在一个“黄金时代”的航海家群体,他们掌握了一种基于特定纬度上恒星高度角的几何推算方法,能够精确地跨越数千公里海洋。这些知识可能并未完全融入后来的波利尼西亚口头传统,而是随着某个关键群体的失踪而彻底沉寂。本书尝试通过现代天文软件模拟当时的星空,找出最有可能被选为“定位锚点”的星体组合。 结语:回响与警示 《尘封的星图》是一次对“已知”的挑战。这些失落的文明,无论其成就多么辉煌,最终都未能逃脱衰亡的命运。他们的技术、他们的文字、他们的宇宙观,如同星图上的幽灵,提醒着我们:知识的积累并非文明永存的保证,而适应性与信息的有效传承,才是生存的关键。通过研究这些“碎片”,我们不仅是在缅怀逝去的辉煌,更是在为我们自己的时代,绘制一张更为审慎的前行之图。

作者简介

汪子嵩,著名希腊哲学史学家,学者。浙江杭州人,1921年出生。1945年于西南联大哲学系毕业,后考入北京大学文科研究所,是汤用彤、陈康等人的学生。1949-1964年在北京大学哲学系任教,担任过北京大学哲学系副主任、总支书籍。1964-1987年任人民日报理论部编辑、高级编辑、副主任。曾任中华全国外国哲学史研究会理事长。著有《希腊的民主和科学精神》、《亚里士多德关于本体的学说》等,合著有《希腊哲学史》等。

目录信息

在苏格拉底的审判庭上
——读董乐山译《苏格拉底的审判》 1
柏拉图谈辩证法 13
亚里士多德 35
“人是万物的尺度”
——柏拉图和亚里士多德对于普罗泰戈拉的批判 88
亚里士多德关于本体的学说 109
亚里士多德论哲学和哲学的对象 131
亚里士多德提出的哲学问题 148
亚里士多德和分析
——读苗力田主编《亚里士多德全集》中译本 180
亚里士多德《形而上学》一书的结构(译文) 198
王太庆译《柏拉图对话集》“前言” 226
王晓朝译《柏拉图全集》“序” 244
亚里士多德—陈康—苗力田
——兼论西方哲学的研究方法和翻译方法 260
要重视对亚里士多德的研究 280
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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(第三段评价,侧重文本风格和阅读体验) 初拿到《西方三大师》这本书,就被其沉静而富有质感的封面所吸引,翻开扉页,扑面而来的是一种内敛而深邃的文字风格。作者的语言功底可见一斑,他能够将一些原本可能晦涩难懂的概念,用一种极为流畅且富有节奏感的语言表达出来,读来如同品味一杯陈年的佳酿,回味无穷。我特别喜欢书中对大师们思想演变的描绘,那种循序渐进,步步深入的叙述方式,让人仿佛置身于一场思想的盛宴,能够清晰地看到不同思想火花的碰撞与融合。有时,作者的旁征博引,也为阅读增添了不少趣味,那些穿插其中的历史典故和文学引用,不仅丰富了文本的内涵,也使得阅读过程更加轻松愉快。我并不是一位专业的学者,但我被这本书的叙述魅力所折服,它让我第一次觉得,理解和欣赏西方哲学思想,可以是一件如此享受的事情。

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(第二段评价,侧重思想深度和启发性) 《西方三大师》这本书,绝不仅仅是一本简单的介绍性读物,它更像是一扇通往思想深渊的大门,每一次翻阅,都能挖掘出新的宝藏。我尤其欣赏作者在解析大师思想时所展现出的严谨与独到。它没有流于表面,而是深入到思想的根源,从历史背景、社会思潮乃至作者个人的成长经历,多角度地剖析其思想体系的形成。我常常在阅读某一段落时,会突然灵光一闪,仿佛被点醒了似的,对某些长期困扰我的问题有了新的认识。书中对某个哲学流派的解读,我之前曾尝试过多次,但总是不得其法,而这本书的阐释,用一种极其清晰且富有逻辑性的方式,将复杂的概念一一化解,让我豁然开朗。它让我明白了,伟大的思想并非凭空产生,而是对现实世界的深刻回应,是对人类生存状态的不断追问。这本书带来的启发,远不止于学术层面,更在于它教会我如何去思考,如何去质疑,如何去构建自己的思想框架。

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(第一段评价,侧重情感共鸣和个人成长) 拿到《西方三大师》这本书,我本来是带着一种膜拜的心情去翻阅的,总觉得这些“大师”的光环太过遥远,他们的思想如同高悬于云端的星辰,可望而不可即。然而,随着阅读的深入,我惊喜地发现,书中并非冰冷的理论堆砌,而是充满了鲜活的人性光辉。我仿佛能听到他们内心深处的呐喊,感受到他们在时代洪流中的挣扎与思考。有一段描写,让我久久不能忘怀,那是关于其中一位大师,在面对人生重大抉择时的彷徨与坚持。我看到了自己曾经的影子,那些在迷茫中寻求方向的夜晚,那些在孤独中咀嚼苦涩的时刻。这本书就像一位循循善诱的长者,它没有直接给我答案,而是通过讲述大师们的人生故事,引导我去审视自己的内心,去理解那些看似遥不可及的伟大,其实也源自于普通人的情感与勇气。读完后,我感觉自己不再像之前那样被生活的琐碎压得喘不过气,而是多了一份面对挑战的底气,也多了一份对生命意义的探寻。

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(第四段评价,侧重对社会和时代的洞察) 《西方三大师》这本书,让我对我们所处的社会和时代有了更为深刻的理解。它不仅仅是关于几个伟大的思想家,更是关于人类文明进程中那些关键的转折点和思想的脉络。书中对大师们所处时代的社会背景的描绘,让我能够更清晰地理解他们思想的产生并非偶然,而是对时代需求的必然回应。我开始反思,我们现在所面临的许多问题,是否也能从这些大师们的思想中找到一些启示?书中的某一个观点,让我震惊于其超前的预见性,几百年前的思考,竟然在今天依然具有如此强大的生命力,这不能不让人感叹人类智慧的伟大。它让我意识到,理解过去,才能更好地把握现在,也才能更有信心地去面对未来。这本书就像一面镜子,照出了人类文明的辉煌与困境,也激励我去思考,我们这一代人,又该如何续写历史的篇章。

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(第五段评价,侧重书的价值和推荐意愿) 坦白讲,在阅读《西方三大师》之前,我对“西方哲学”的概念一直有些模糊,总觉得那是遥不可及的象牙塔。但是,这本书彻底改变了我的看法。它以一种极其友好的方式,向我展示了西方思想史上那些璀璨的明珠。我不再觉得它们是遥远的、陌生的,而是变成了一个个鲜活的、与我们息息相关的思想。这本书的价值,我认为在于它提供了一个系统性的框架,让我能够将零散的知识点串联起来,形成一个清晰的认识。对于任何想要了解西方思想精髓,或者对人类文明发展史感兴趣的朋友,我都会毫不犹豫地推荐这本书。它不仅能增长知识,更重要的是,它能够启发思考,拓宽视野,甚至在某种程度上,重塑我们看待世界的方式。这绝对是一本值得反复品读,并且能够带来持续性启发的佳作。

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不知道打几颗星,因为看不懂,这种抽象的、逻辑的看起来太崩溃了! 看了一篇讲述王太庆的文章,王大师对翻译的理解印象很深刻,对翻译的论述很精辟,如果仅仅简单的翻译而不反映出作者的意图,那和描红没有区别。

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着重写亚里士多德。有些重复,因为是文章合集。种属问题,本体问题笔墨较多。以后会再看一遍。等再了解一点哲学以后。

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不知道打几颗星,因为看不懂,这种抽象的、逻辑的看起来太崩溃了! 看了一篇讲述王太庆的文章,王大师对翻译的理解印象很深刻,对翻译的论述很精辟,如果仅仅简单的翻译而不反映出作者的意图,那和描红没有区别。

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陈康的学生,文笔都是一贯的严谨,见解也是相当的独到。

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第一篇读

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