具體描述
研究法國大革命的著名曆史學傢孚雷嘗言，大革命的曆史學傢都是有色彩的，他們在陳述觀點的時候必須事先作齣自己的判斷，闡明他們自己的思想淵源與所屬的政治陣營。這種標簽化不僅是針對曆史學傢個人的，也是針對整個思想界和思想流派的。本書收錄的內容就齣自其中一個影響深遠的思想傢，貢斯當的討論。他在本書中討論瞭自由、政治權利和大革命等重要問題，這些文章不僅詳細闡述瞭作者本人對以上問題的看法，還嚮讀者展示瞭當時思想界存在的一些基本的政治思想對話和交鋒。
著者簡介
邦雅曼·貢斯當（Henri-Benjamin Constant de Rebecque，1767—1830），法國政治傢、思想傢、文學傢，後法國大革命時代的政治活動傢、自由主義派領袖。他經曆瞭法國大革命、拿破侖的統治以及波旁王朝的復闢，並曾在蘇格蘭跟隨亞當·斯密等英國啓濛思想傢學習。其著名的政治論著包括《徵服的精神和僭主政治及其與歐洲文明的關係》（1814）、《適用於所有代議製政府的政治原則》（1815）和《古代人的自由與現代人的自由之比較》（1819）等。
譯者：
閻剋文，1956年生，曾任職於新華社，現為山東大學政治與公共管理學院教授。重要譯著包括馬基雅維裏《君主論》，史蒂文·盧剋斯《個人主義》，瑪麗安妮·韋伯《韋伯傳》等，代錶性的作品為馬剋斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》及《經濟與社會》。
劉滿貴，北京農學院外語教學部副教授。譯著有馬修·弗雷澤《軟實力：美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統治》、茱迪·史珂拉《美國公民權：尋求接納》、達爾德爾《後外交時代：不受約束的美國》等。
李強，英國倫敦大學學院政治學博士，北京大學政府管理學院教授。主要研究方嚮為政治哲學、西方政治思想史。齣版專著《自由主義》，譯著馬剋斯·韋伯《經濟、諸社會領域及權力》，主編“西方政治思想譯叢”。
圖書目錄
第一編 古代人的自由與現代人的自由之比較
第二編 適用於所有代議製政府的政治原則
前言
1.論人民主權
2.論立憲君主製的王權之性質
3.論解散代議製議會的權力
4.論世襲製議院和不限製其成員人數的重要性
5.論代議製議會的選舉
6.論財産條件
7.論代議製議會的辯論
8.論立法創製權
9.論大臣的責任
10.論申告大臣不值得公眾信任
11.論下屬的責任
12.論市政權力、地方當局和一種新型的聯邦製
13.論宣戰與媾和的權力
14.論憲政國傢的武裝力量組織
15.論財産權不可侵犯
16.論齣版自由
17.論宗教自由
18.論個人自由
19.論司法保障
20.結語
第三編 徵服的精神和僭主政治及其歐洲文明的關係
第一版序言
第二版序言
第四版序言
第一部分 徵服的精神
1．特定社會發展階段中與戰爭相容的德行
2．從戰爭角度看現代民族的特性
3．歐洲現狀下的徵服的精神
4．隻為自身利益進行的軍事競賽
5．徵服體製內軍人階層墮落的深層原因
6．這種好戰精神對民族內部環境的影響
7．塑造此種好戰精神所帶來的後患
8．徵服成性的政府對國民大眾的影響
9．騙術必然需要高壓手段的支持
10．戰爭體製帶給文明和知識階層的後患
11．一個徵服性民族今天會如何看待自己的成功
12．這些成功對被徵服民族的影響
13．論全體一緻
14．徵服性民族成功後的必然結局
15．當今時代戰爭體製的後果
第二部分 僭主政治
1．比較僭嘛政治和君主製度的特定目的
2．僭主政治和君主製度的差異
3．僭主政治比絕對專製更為可恨的一麵
4．僭主政治不可能在我們這個文明時代幸存
5．僭主政治不能靠暴力維持嗎？
6．上世紀末提供給人類的那種自由
7．古代共和國的現代效仿者
8．為現代人提供古代人的自由所采用的手段
9．現代人厭惡這種假冒的自由是否意味著他們喜歡專製政治？
10．有利於個人行使專橫權力的詭辯
11．專橫權力在人類生活不同方麵造成的影響
12．專橫權力對知識進步的影響
13．專橫權力統治下的宗教
14．人們不可能甘願順從任何開工的專橫權力
15．作為維護僭主政治之手段的專製政治
16．正當統治本身使用非法和專製措施的後果
17．前述有關心專製政治思考的含義
18．專製政治在我們這個文明時代尤其不能得逞的原因
19．僭主政治不可能靠專製政治來維持
第四編 再論徵服的精神和僭主政治
1．論革新、改革及製度的一緻性和諧與穩定
2．對僭主政治的進一步思考
3．以威廉三世為例可能會引起的異議之辯析
參考文獻
中英譯名對照錶
譯者後記
譯者補記
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：贡斯当（Benjamin Constant 1767-1830）出生于瑞士洛桑，部分受教育于苏格兰的爱丁堡大学（汲取了苏格兰政治经济学传统），青年时是花花公子，因反对拿破仑而流亡多年，却在拿破仑复辟的1815年短暂投靠拿破仑，是史上知名的背叛者。信奉市场经济和商业社会原则，呼吁个...
評分书名只是一篇文章。不长。提出了一个明显但被忽视的区别，即是古代的参与政治公共生活以获得政治自由但个人的自由被压制，当时政治自由即是全部自由，现代的自由含义则有政治自由与个人自由，如果以个人自由为代价去换取政治自由并以为此自由为全部就大错了，现代的极权专制...
評分话题引入 在《政治的道德基础》中，夏皮罗首先提出这样一个论题：艾希曼的审判中有哪些令人不舒服（uncomfortable）的地方？大多数人会指责艾希曼放弃了自己思考的权力，服从于一个泯灭人性的政权。他把成千上万的犹太人送往集中营仅仅是因为他想忠于职守，这种对待生命的冷淡...
評分——读《古代人的自由和现代人的自由》 1 本杰明·贡斯当是法国大革命的旁观者，只是，看到快结束的时候，他参与其中。 当拿破仑百日复辟的时候，他在这个所谓令人入迷的历史关头，改变了自己的立场，接受了这个自己一直反对的独裁者拿破仑的任命，帮其制定一系列的法律。 知...
評分当贡斯当穿越自由的“海格立斯柱” “让权力隐退吧：我们必须拥有自由，我们也必将拥有自由。” （贡斯当语） 弗朗索瓦•富勒曾经指出，整个19世纪和20世纪，那次革命（1789年的法国大革命）一直是法国政治争论中的一面镜子和不变的参...
用戶評價
也沒太見他認真地去反駁盧梭，鑒於是演講，許多排比式，情感式的錶述也可以理解，但是需要非常小心地去琢磨。
评分固陋如我，竟然纔知道這位法國大革命時期的思想傢。這本書翻譯非常值得稱贊，譯者的導讀和英譯者的序也寫得非常好。
评分二刷畢。關於觀念理論完全贊同，但思路及推衍手法……個人覺得，違背瞭貢斯最初的設定原則????
评分“僭主政治盜用民意，壓抑精神，這種謊言掩飾下的殘暴比專製製度更為可怕”
评分【藏書閣打卡】 政治製度古今之爭在書中平鋪開來，其實就是一個政治理想與政治現實之爭的問題。相較於英美經驗主義傳統之下有關政治架構運作的分析，貢斯當更青睞於從宏觀的曆史進程和民族風俗的發展入手，對良善的製度加以構想。本書在研究方法上承繼瞭《論法的精神》，著眼於發掘政治博弈之中每一個人錶現齣來的共性。論著的係統性稍差一籌，但傳遞齣的真知灼見則毫不遜色於馬基雅維利的著作。 相比斯賓格勒，貢斯當似乎早已提齣瞭"費拉"這一概念。一般說教傢在批判道德崩壞時往往是服務於自身的情操潔癖，而貢斯當看到的卻是文明及其子孫長久的墮落和晦暗。拿破侖或奧古斯丁的功績在他的筆下被一起否定，因為這功績所遺留的專製財産給後世帶來的不過是混亂和墮落。人類的可能性和偉大在他看來絕不是野心傢彈指間的欲念，而是由每個自由的人來決定
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