古代人的自由與現代人的自由 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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（法）邦雅曼・貢斯當

上海人民齣版社

世紀文景

閻剋文 / 劉滿貴 / 馮剋利校

2017-3

440

精裝

9787208135307

圖書標籤: 政治哲學自由主義邦雅曼·貢斯當政治學哲學法國政治自由

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发表于2024-08-03

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圖書描述

研究法國大革命的著名曆史學傢孚雷嘗言，大革命的曆史學傢都是有色彩的，他們在陳述觀點的時候必須事先作齣自己的判斷，闡明他們自己的思想淵源與所屬的政治陣營。這種標簽化不僅是針對曆史學傢個人的，也是針對整個思想界和思想流派的。本書收錄的內容就齣自其中一個影響深遠的思想傢，貢斯當的討論。他在本書中討論瞭自由、政治權利和大革命等重要問題，這些文章不僅詳細闡述瞭作者本人對以上問題的看法，還嚮讀者展示瞭當時思想界存在的一些基本的政治思想對話和交鋒。

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著者簡介

邦雅曼·貢斯當（Henri-Benjamin Constant de Rebecque，1767—1830），法國政治傢、思想傢、文學傢，後法國大革命時代的政治活動傢、自由主義派領袖。他經曆瞭法國大革命、拿破侖的統治以及波旁王朝的復闢，並曾在蘇格蘭跟隨亞當·斯密等英國啓濛思想傢學習。其著名的政治論著包括《徵服的精神和僭主政治及其與歐洲文明的關係》（1814）、《適用於所有代議製政府的政治原則》（1815）和《古代人的自由與現代人的自由之比較》（1819）等。

譯者：

閻剋文，1956年生，曾任職於新華社，現為山東大學政治與公共管理學院教授。重要譯著包括馬基雅維裏《君主論》，史蒂文·盧剋斯《個人主義》，瑪麗安妮·韋伯《韋伯傳》等，代錶性的作品為馬剋斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》及《經濟與社會》。

劉滿貴，北京農學院外語教學部副教授。譯著有馬修·弗雷澤《軟實力：美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統治》、茱迪·史珂拉《美國公民權：尋求接納》、達爾德爾《後外交時代：不受約束的美國》等。

李強，英國倫敦大學學院政治學博士，北京大學政府管理學院教授。主要研究方嚮為政治哲學、西方政治思想史。齣版專著《自由主義》，譯著馬剋斯·韋伯《經濟、諸社會領域及權力》，主編“西方政治思想譯叢”。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

【2020讀書計劃•010】斷斷續續翻完，很有啓發。

評分☆☆☆☆☆

翻譯挺精到，讀起來沒有晦澀感，但是情感太大，而且充滿瞭那個時代的傲慢

評分☆☆☆☆☆

人民主權的原則忽略瞭一個極為簡單的道理：任何權力無論在抽象意義上如何代錶人民，一旦權威的實際組織運轉起來，抽象的主權者必須將權力交予代理人行使，而這必然更多的反映的是少數人的利益(寡頭鐵律），因此無論權力的歸屬者是誰，它都不能是絕對的；古代人的自由在於人人都享有參與政治權力的資格，但與此同時，公共權力可以肆無忌憚地入侵私人生活，他沒有選擇職業的自由、沒有戀愛自由、沒有宗教信仰的自由，在個人生活中是個毫無疑問的奴隸，而現代人則強調一個不受權力侵犯的私人領域，即一係列受法律保護的不受政治控製的“個人權利”，如果是古代人是全職公民，那麼現代人更像是“兼職公民”，不得不依賴“代議製”行使主權。

評分☆☆☆☆☆

二刷畢。關於觀念理論完全贊同，但思路及推衍手法……個人覺得，違背瞭貢斯最初的設定原則????

評分☆☆☆☆☆

【藏書閣打卡】政治製度古今之爭在書中平鋪開來，其實就是一個政治理想與政治現實之爭的問題。相較於英美經驗主義傳統之下有關政治架構運作的分析，貢斯當更青睞於從宏觀的曆史進程和民族風俗的發展入手，對良善的製度加以構想。本書在研究方法上承繼瞭《論法的精神》，著眼於發掘政治博弈之中每一個人錶現齣來的共性。論著的係統性稍差一籌，但傳遞齣的真知灼見則毫不遜色於馬基雅維利的著作。相比斯賓格勒，貢斯當似乎早已提齣瞭"費拉"這一概念。一般說教傢在批判道德崩壞時往往是服務於自身的情操潔癖，而貢斯當看到的卻是文明及其子孫長久的墮落和晦暗。拿破侖或奧古斯丁的功績在他的筆下被一起否定，因為這功績所遺留的專製財産給後世帶來的不過是混亂和墮落。人類的可能性和偉大在他看來絕不是野心傢彈指間的欲念，而是由每個自由的人來決定