图书标签: 冈仓天心  艺术史  日本  艺术  东亚  日本研究  日本文化  文化   

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日本の文化とその歴史は、西ア ジアから東アジアへかけての「アジア」全域の文化遺産をその奥深くに受けとめ、それを醸成するように成立している、その意味で、日本文化のありかたのうち にアジアは混然として大きな「一つ」を形成している。

先看的阴翳礼赞 后看的东洋的理想 没翻几页就高下立判了 两人的思想境界差的实在是太大了

艺术建构在理想之上

作为日本现代美术史奠基人，东艺大的第二任校长，冈仓天心的一些论点确实在日本是跨时代性的。但也有一些观点透露着浓浓的时代局限性；感觉他的导师反而视野更开阔一点。除了预设立场站不住脚，书中很多处推理显示出逻辑的任意性，在我看来几乎不能算是学术书籍了。。。

岡倉天心生在明治這種東西文化猛烈碰撞的時代還能有如此堅定的立場實屬不易 其對日繼承並超越中印文化的多次強調雖略有誇大之嫌 然這對我天朝實在是有很好的警示作用 和人對外來文化和自己文化關係的處理確有值得學習的過人之處

远邪众智商果然欠费，大脑持续宕机。据远邪想来，大概用英语写的古希腊史著作，只懂点英语就可以翻译了；英语写的生物学专著，只懂点英语也就可以翻译了。无怪阿姨有神论曰：希伯来人和希腊人又是现在美国人的直系祖先！（见这里）至于常识和学术真诚，那是什么，可以吃吗？ ...  

本书的作者冈仓天心是日本明治时期著名的美术家，美术评论家，美术教育家，思想家。他是一位目前为止还在世的日本近代文明启蒙期权威人士之一，后世都称他为“日本的林语堂”，可见评价不低。这本书与《茶之书》、《觉醒之书》共称为“冈仓天心英文三部曲”，因为这三本书都是...

本书的作者冈仓天心是日本明治时期著名的美术家，美术评论家，美术教育家，思想家。他是一位目前为止还在世的日本近代文明启蒙期权威人士之一，后世都称他为“日本的林语堂”，可见评价不低。这本书与《茶之书》、《觉醒之书》共称为“冈仓天心英文三部曲”，因为这三本书都是...

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读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题，p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的，首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画，这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘（风俗画）最早是用手绘，这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...