具体描述
《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团（典藏版）》荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖、荣获1997年新英格兰历史学会图书奖。书中以义和团为例向人们解说了认识历史的三条不同途径，即历史的三调：事件、经历和神话。本书的主要目的不在于讲述义和团的历史，而在于探讨与历史撰述有关的一系列问题，“义和团只是这项工作的‘配角’。”因此这本书在某种程度上也是一部史学理论著作，它为我们提供了一种新的思考历史的方法。
作者简介
柯文（Paul A.Cohen），又名柯宝安、孔宝荣，男，美国人，1934年6月出生于美国纽约。美国卫斯理学院亚洲研究中心教授，哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1953年入芝加哥大学接受本科教育，1955年毕业后进入哈佛大学，师从费正清(john k. Fairbanks) 教授和史华兹 (Benjamin I. Schwartz) 教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究，先后取得硕士和博士学位。1962年至1965年，先后在密歇根大学和安默斯特学院任教。1965年到麻州卫斯利学院任亚洲研究和历史学教授，兼任哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。曾任卫斯利女子学院历史系主任，并将其主要精力都放到了教学之中。
目录信息
中文再版序／ⅷ
英文版序／ⅹⅹ
鸣 谢／ⅹⅹⅶ
第一部分 作为事件的义和团
绪 论 历史学家重塑的过去／003
第一章义和团起义：叙事化的历史／017
第二部分 作为经历的义和团
绪 论 人们经历的过去／063
第二章 干旱和洋人洋物的存在／076
第三章 降神附体／106
第四章 法术与妇女秽物败法／131
第五章 谣言和谣言引起的恐慌／157
第六章 死亡／186
第三部分 作为神话的义和团
绪 论 被神话化的过去／229
第七章 新文化运动与义和团／243
第八章 反对帝国主义与义和团神话的重构／260
第九章 "文化大革命"与义和团／287
结 论／318
缩略语／329
注 释／330
文献目录／447
索 引／506
主要外国人名地名对照表／520
译后记／529
图目录
地 图
1.山东和直隶南部／022
2.华北及邻近地区／041
3.京津地区／048
插 图
1-1 义和团旗帜／030
1-2 毓贤／031
1-3 红灯照／043
1-4 义和团放火烧教堂／045
1-5 义和团占领涿州／046
1-6 义和团在天津／053
2-1 和2-21870年代末华北大饥荒惨象／079
2-3 雨师／084
2-4 关于旱灾的报告／091
3-1 义和拳民/表演者／118
3-2 义和团童子军／126
4-1 和4-2天津地区的义和团首领--张德成和曹福田（骑马者）／137
4-3 樊国梁主教／144
4-4 义和团揭帖／147
4-5 红灯照协助攻打北堂／151
4-6 红灯照／153
5-1 天津之战／165
5-2 处决俄国和日本士兵／167
5-3 猪叫剜眼图--天主教传教士剜中国教民的眼睛／177
5-4 猪叫取胎图--天主教传教士挖取胎儿／179
6-1 天津白河浮尸／193
6-2 法国人审问中国俘虏／194
6-3 天津城南门的死亡守兵／197
6-4 天津之战后日本军医治疗日本伤兵／205
6-5 被斩首的义和团员／225
7-1 反义和团漫画：《中国需要门户开放》／257
8-1 国耻图／263
8-2 国耻图／264
8-3 萨帕乔："引发骚乱。义和团有了对手：'啊哈！要发生大事了！'"／278
8-4 "谁是义和团？"／280
9-1 红卫兵攻击刘少奇漫画／290
9-2 李铁梅／293
9-3 "文化大革命"时期对红灯照的描绘／295
9-4 程十发：《义和团英勇抗击侵略军》／301
· · · · · · (收起)
读后感
2002年的一期《史林》柯文访谈录中的一段 问：周锡瑞的《 义和团运动的起源》于 1 987年出版后 , 受到学术界的广泛好评 , 并获得费正清东亚历史研究奖 , 你为什么还要倾注那么大的精力来研究义和团? 柯文答：周锡瑞教授已经写了一本很好的有关义和团的书 , 许多中国的读者们...
评分《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》(History in Three Keys：The Boxer as Event，Experience，and Myth)这本书是美国著名学者柯文(Paul A. Cohen)先生的代表作。柯文先生曾经师从费正清(John King Fairbank)教授和史华兹(Benjamin I. Schwartz)教授，在中国近现...
评分《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》(History in Three Keys：The Boxer as Event，Experience，and Myth)这本书是美国著名学者柯文(Paul A. Cohen)先生的代表作。柯文先生曾经师从费正清(John King Fairbank)教授和史华兹(Benjamin I. Schwartz)教授，在中国近现...
用户评价
李志刚：对法律人而言，对案件事实的描述和重构，实际上也是历史重塑的一种。当事人是经历者，法律人或为局外人（研究）、或为神话建构者（利用/宣传/偏见）。因此，法律人要做的工作和历史学家有相通性：作为非经历者，我们能否作为历史与现实之间的调解人，尽可能地排除主观因素，去客观地描述、还原相对客观的历史，缓解二者之间的紧张关系。
评分修行20th，豆瓣删我评论，那我闭嘴好了
评分作者从历史学家、事件亲历者及神话制造者（及后代出于各种政治的社会的环境需要对历史的不断重构）三个角度对义和团进行叙述，读完甚至并没有对“义和团”有一个明晰的印象，这或许就是著者的目的。这或许也正是我们在了解认识历史时应该采取的态度吧。
评分据译者言，此书2000年最早翻译为中文，引起巨大反响，确实当时及后来的高校历史专业老师和学生，无人不晓。如今这版作为典藏，不仅有柯文的中译本序言（可以说再版序和英文版序是本书最为精华的部分之一），并且连某事件的议论都得以保留（不知是否另有删节之处），令人感谢此书的幕后工作人员的努力。作为“局外人”的海外中国历史研究者，柯文选取义和团这一几乎所有中国人都熟知的历史，从事件，经历和神话三个方面来揭示了不同于历史教材上呈现的面貌。作者再三强调真正的历史和历史学研究是充满复杂性，细微性和模糊性的，三个理解历史事件的key，史家个人意识和历史事实的关系，现在与过去的翻译和桥梁，知道结果后探寻事实真相的努力，神话化和当下问题的纠结等，作者都以高度的精炼带出了这些可以独立成篇的宏大问题，读毕令人掩卷沉思。
评分作者从历史学家、事件亲历者及神话制造者（及后代出于各种政治的社会的环境需要对历史的不断重构）三个角度对义和团进行叙述，读完甚至并没有对“义和团”有一个明晰的印象，这或许就是著者的目的。这或许也正是我们在了解认识历史时应该采取的态度吧。
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