圖書標籤: 宋明理學  楊立華  哲學  中國哲學  思想史  理學  儒學  國學   

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「哲學史工作既是曆史的錶述，也是某種哲學的創造。」楊先生說：「此書雖是講義的整理稿，但並不是對前人研究成果的一般性概括，關鍵處都有個人研究的新見。」那是謙虛瞭。

楊老師主張鮮明，推崇硃熹，以闢王為己任，可作一傢之見。講課思維開闊，很少直接對原典死闆解讀。對照馮友蘭中國哲學史的理學部分，發現太難讀瞭。相較之下，這本較好入門。

有人說楊子的哲學偏雞湯，其實也是對的，所以適閤入門，所以楊粉群龐大。但雞湯並不妨礙他的學術功夫、文本功夫。拿這些功夫做底，不經意間揮齣些高濃度雞湯，也是蠻可親的。

楊老師中國哲學史的錄音稿

瞭解儒學是本很好的書，可惜不是哲學書。隨舉一例P48:“笛卡爾要去懷疑這個世界是否存在,而周敦頤則告訴你世界是真實的存在的,不用懷疑。像佛老那樣,特彆是佛教那樣從根本上認為世界是一個虛幻,這種觀念在儒傢這兒是沒有的。世界是真實的,世界是真誠的,不用如此地懷疑。”

此书有理有趣，在我接触过的几本讲理学的书中是“鹤立鸡群”。下面几点是我的阅读所得和发散思考。 1.我对儒学的纵向理解：几乎与世隔绝的东亚超大超强农业区--》农业民族汉族的哲学/宗教--儒学：大气自信务实--》直到中国近代被西方工商业社会打脸，而且丰富的农业资源和农业...  

关于宋明理学的书近些年来并不少，关于王阳明的研究更像是有一点烂大街了，时不时都会看到一两本关于王阳明的书籍出现在亚马逊的邮件广告中。当然，如此之说并非说宋明理学已经被研究透了，或者王阳明被研究透了，恰恰相反，可能正是因为没有人能够把它们看透，所以才不断有人...  

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