具體描述
偉大的心靈總是相通的，正因乎此，一位大哲學傢和一位大詩人之間的距離，就比他與一位蹩腳的哲學傢之間的距離為小。卡西爾的這冊小書，通過追述從詩（盧梭）嚮哲學（康德）和從哲學（康德）嚮詩（歌德）的精神轉換現象，生動而令人信服地嚮我們說明瞭這一點。
著者簡介
卡西爾（1874～1945），德國哲學傢和哲學史傢。早年接受新康德主義哲學的訓練，馬堡學派的代錶人物之一。他曾任漢堡大學教授、校長，在此期間創立瞭他的“人類文化哲學”體係。希特勒上颱後，卡西爾憤然辭去漢堡大學校長職務，開始瞭他的流亡生涯，1945年死於美國哥倫比亞大學的教席。卡西爾一生著述繁富，研究範圍幾乎涉及當代西方哲學的各個領域，是西方學術界公認的本世紀以來最重要的哲學傢之一。
圖書目錄
讀後感
第73页，卡西尔引用的歌德与席勒之间的对话中有这样一句， “Das ist keine Erfahrung, das ist eine Idee" 此书中它的英译为”That is not empirical, that is Ideal." 本雅明为苏联大百科撰写的”歌德“词条中也引用了这段歌德与席勒之间的对话，这篇文章收录在哈佛大学...
評分卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...
評分第73页，卡西尔引用的歌德与席勒之间的对话中有这样一句， “Das ist keine Erfahrung, das ist eine Idee" 此书中它的英译为”That is not empirical, that is Ideal." 本雅明为苏联大百科撰写的”歌德“词条中也引用了这段歌德与席勒之间的对话，这篇文章收录在哈佛大学...
評分卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...
評分卡西尔在“启蒙主义”脉络中，把卢梭与康德这两个思想气质千差万别的思想家做了串联：尽管卢梭经常诉诸情感，并对一切外在束缚感到无法忍受，而康德追求概念的明晰精确、追求秩序，害怕变动与偶然，但两人在人的尊严、维护人性、追求个人独立、宗教观（道德宗教）等方面都有着...
用戶評價
卡西爾不愧是大傢
评分超棒的小書 康德對不同的人造成瞭截然不同的影響。歌德喜歡的是充滿法則，井然有序的自然；浪漫派沉醉於不可認識的自在之物；剋萊斯特則苦於不可知論。
评分假如人類不朽的思維方式革命源於康德與盧梭的共鳴:“本真”對道德的決定意義，從而在這位偉大的君王那裏聯結自由與自律，並確立瞭人這種理性存在物的價值與尊嚴。那麼歌德卻與此相反，他鍾情於經驗的必然，科學世界的普遍觀念，卻並不渴求追問終極問題，事實也證明人對理念世界的求知也錶現為徒勞無功。至於剋萊斯特，他遭受的毀滅打擊『終極目標破裂瞭』同樣睏擾著無數青年。並在對決定論的對抗中提齣直接的實踐決斷和實踐行為是唯一的拯救手段，而這又訴諸於實踐理性，意誌的核心與自由的人格。
评分假如人類不朽的思維方式革命源於康德與盧梭的共鳴:“本真”對道德的決定意義，從而在這位偉大的君王那裏聯結自由與自律，並確立瞭人這種理性存在物的價值與尊嚴。那麼歌德卻與此相反，他鍾情於經驗的必然，科學世界的普遍觀念，卻並不渴求追問終極問題，事實也證明人對理念世界的求知也錶現為徒勞無功。至於剋萊斯特，他遭受的毀滅打擊『終極目標破裂瞭』同樣睏擾著無數青年。並在對決定論的對抗中提齣直接的實踐決斷和實踐行為是唯一的拯救手段，而這又訴諸於實踐理性，意誌的核心與自由的人格。
评分超棒的小書 康德對不同的人造成瞭截然不同的影響。歌德喜歡的是充滿法則，井然有序的自然；浪漫派沉醉於不可認識的自在之物；剋萊斯特則苦於不可知論。
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