具體描述
《中國近代曆史的錶與裏》收入日本著名史傢石川禎浩近十餘年的重要論文，集中反映他對近代中日思想交流史和早期中國共産黨史的新思考，在廣泛調查史料並藉鑒最新研究成果的基礎上，對一係列曆史現象和具體細節進行縝密分析與考證，以期揭示和探討中國近代曆史的多重麵相。
石川禎浩一貫主張采納更寬闊的研究視野，充分考慮日本和西方（包括蘇聯及第三國際）的影響，從與世界性的思想流通、影響及運動之相互關係的角度著眼，迴歸曆史發生現場，加深對中國近代曆史的理解。
著者簡介
石川禎浩，1963年生，日本京都大學博士（2002），曾任美國普林斯頓高等研究院客座研究員（2001—2002）。現為京都大學人文科學研究所教授，主要從事中國近代思想史、政治史和中共黨史的研究。著有《中國共産黨成立史》《革命とナショナリズム1925—1945》等書。
圖書目錄
一 何謂中國
晚清“睡獅”形象探源
20世紀初年中國留日學生“黃帝”之再造——排滿、肖像、西方起源論
“華人與狗不得入內”告示牌問題考
辛亥革命時期的種族主義與中國人類學的興起
二 東瀛之風
梁啓超與文明的視點
近代東亞“文明圈”的成立及其共同語言——以梁啓超的“人種”為中心
梁啓超與明治時期日本的地理學研究
李大釗早期思想中的日本因素——以茅原華山為例
三 國民革命
走進“信仰”的年代——1922年反基督教運動初探
第一次國共閤作的終結與蘇聯和共産國際——所謂“斯大林五月指示”問題
走嚮農村革命——中國共産黨的農民運動策略與共産國際
四 史實考據
早期共産國際大會的中國代錶（1919—1922）
由考證學走嚮史料學——從中共一大幾份資料談起
中共二大與中共黨史研究史
孫中山緻蘇聯政府遺書
參考文獻
人名索引
事項索引
書名、刊名、著作索引
· · · · · · (收起)
讀後感
做学问，研究历史，客观、严谨非常重要。然而，历史研究与当政者的需求又难以割裂，特别是强权者和高压环境下尤是如此。一个学者史者的心，能始终保持是不容易的。好在，世界文明在发展，特别是域外学者更可以免受很多打扰。而能够查阅到不为人知的原始史料是相当不容易的，过...
評分p180-182 因为上海社会主义青年团在第二次组建时，为避免重蹈覆辙，欲用“信奉马克思主义的团体”来统一成员的信仰，所以等不及莫斯科方面指令到来，就在反基督教运动中表明了较强烈的反资本主义、反帝国主义的立场和观点。 在上海方面，之所以在几种宗教中只反对基督教，是因...
評分在有关历史的争论中，常可以看到两种互相矛盾的说法：一种从“大历史”（Macro-history）视角出发，认为过往的那些鸡毛蒜皮实在无关宏旨，“我为什么要知道”；另一种则认为历史的趣味正在于那些丰富的细节之中，不仅如此，推敲、发现、证实某些细节有时能带来新的认知。在历史...
評分也不能一味嘲笑中国的党史研究，因为从源头来讲，党史研究就不是单纯的党的历史研究，而是服务于政治的研究。建国之后的党史研究，成为了思想政治教育中的一项，更谈不上历史，有研究成果也是在允许的范围内的研究。改革开放之后，党史研究的地位及在思政领域的地位受到较大影...
評分20世纪初年中国留日学生“黄帝”之再造 ——排满、肖像、西方起源论 p28 20世纪初叶，在排满主义的洪流之中，“汉族”作为一个拥有想象上共同祖先的假想的血缘集团迅速诞生，继而刺激和鼓舞汉族民族主义的诸多工具相继出台，也正说明了这一点。 p30 二、黄帝像的出现及其发展 ...
用戶評價
像思想史的著作，前四篇“睡獅”形象、“黃帝再造”、“華人與狗不得入內”以及辛亥革命時期的種族主義和人類學的討論最有意思，當然對民族主義無疑是巨大的衝擊，正如作者所說曆史上許多現象之所以影響巨大，並非因其為事實，而是因為經空想被單純化後為眾人所共有，曆史學者關注這個過程纔是本分，作者能突破這個限製顯然和其外國人的身份有關，到底是隔靴搔癢還是旁觀者清，自有公論。作者十分重視日本因素在近代思想史中的作用，本書以梁啓超和李大釗作為個案進行瞭考察，近代中日糾葛的關係決定瞭此點不宜忽視。純考證部分略枯燥，但其功力顯而易見，作者以1922年反基督教運動置於國民革命的興起與新文化運動的背景進行瞭考察，此外作者還對革命史研究的史料進行瞭深入的批判與分析，指齣應關注其層纍現象，當事人的迴憶錄也有主觀性改動的問題
评分當當上架瞭。（想要作者簽名本的朋友我們私下聊
评分研究紮實，有些篇章有重復
评分應該列入"兩學一做"參考讀物。《從考證學到史料學》一文為最推薦，通過幾個實例充分展現瞭黨史領域中史料情況之復雜、史料學之必要，讀後覺得這纔是真正的修羅場——清史研究者真是很幸運啊，像黨史這種史料，換我早就瘋瞭。"華人與狗不得入內"、留日學生與黃帝崇拜、人類學與排滿思想三文亦頗有啓示，其餘文章隨便看著玩。此外本書在參考文獻上很慷慨，不僅引注清晰，且詳略得當，可以扒下來當引文用。。。
评分像思想史的著作，前四篇“睡獅”形象、“黃帝再造”、“華人與狗不得入內”以及辛亥革命時期的種族主義和人類學的討論最有意思，當然對民族主義無疑是巨大的衝擊，正如作者所說曆史上許多現象之所以影響巨大，並非因其為事實，而是因為經空想被單純化後為眾人所共有，曆史學者關注這個過程纔是本分，作者能突破這個限製顯然和其外國人的身份有關，到底是隔靴搔癢還是旁觀者清，自有公論。作者十分重視日本因素在近代思想史中的作用，本書以梁啓超和李大釗作為個案進行瞭考察，近代中日糾葛的關係決定瞭此點不宜忽視。純考證部分略枯燥，但其功力顯而易見，作者以1922年反基督教運動置於國民革命的興起與新文化運動的背景進行瞭考察，此外作者還對革命史研究的史料進行瞭深入的批判與分析，指齣應關注其層纍現象，當事人的迴憶錄也有主觀性改動的問題
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