中国是如何接受西方的概念及思想的?具有深厚底蕴和悠久历史的中华文明是如何因应属于不同体系的西方文明的?这些深层次问题,抛开日语的媒介作用就难以回答。本书思考的即是“译词(或概念)是在怎样的文化和思想背景下产生的,即使其为日本和中国共同拥有,在文化、政治背景迥异的情况下,两国在理解同一概念时伴随着怎样的偏差和差异”。
狭间直树,1937年生,日本兵库县人。日本京都大学名誉教授,京都产业大学教授,其主要研究方向为中国近现代史,是日本著名的中国近现代史学者。
石川祯浩,1963年生于日本山形县,1988年毕业于日本京都大学,2002年获京都大学博士学位。曾在北京大学历史系留学(1984-1986),任普林斯顿高等研究所客座研究员(2001-2002)。现任京都大学人文科学研究所现代中国研究中心长、教授,主要从事中国近现代史、中共党史的研究。
袁广泉,1963年生。现为京都大学人文科学研究所客座副教授、江苏师范大学副教授。
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据京都大学人文科学研究所中国现代研究中心官网介绍【本论文集的中文版,依中方出版社意向未收入冈本隆司氏的论文《“主权”的生成与“宗主权”:20世纪初期的中国和西藏、蒙古》。故将该论文的中文版于现代中国研究中心主页上公开。】链接:http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~rcmcc/okamoto01.pdf
评分可概括出“携手共进论”(狭间)、“文化霸权论”(桑兵)、“路径依赖论”(石川)等几种取向。
评分据京都大学人文科学研究所中国现代研究中心官网介绍【本论文集的中文版,依中方出版社意向未收入冈本隆司氏的论文《“主权”的生成与“宗主权”:20世纪初期的中国和西藏、蒙古》。故将该论文的中文版于现代中国研究中心主页上公开。】链接:http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~rcmcc/okamoto01.pdf
评分可概括出“携手共进论”(狭间)、“文化霸权论”(桑兵)、“路径依赖论”(石川)等几种取向。
评分看了on liberty,东亚病夫,路线三篇。史料价值?看的不过瘾,可能不喜欢这种路数,刚考证完就停了。
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