具體描述
政治理論本身就是政治的一部分
縱觀人類跌宕的內心世界，正視今日之我的真實處境，憧憬政治共同體的無限可能
政治思想史的巔峰之作，暢銷數十載，曆三次修訂，鄧正來經典新譯
躁動的政治傳統中，最廣博完整的梳理，最審慎精準的解讀
薩拜因因這部巨著，曾就任美國政治學會會長，它對西方曆代政治思想的精準解讀，和脈絡梳理，非同類書籍可及。——吳稼祥
薩拜因的《政治學說史》是經典中的經典，經典意味著傳統，意味著經曆瞭時間檢閱，意味著公認的學術共識。而鄧正來教授對本書的翻譯，也已經成為西書翻譯史上的一段經典，信雅達尚在其次，更有價值的是體現瞭他對西方思想的深邃理解。——許紀霖
今天我們讀薩拜因《政治學說史》的第四版而且是鄧正來更流暢的中譯本，不僅因為它是這一領域在20世紀最重要的學說史，而且因為它已成為繼承和擴展瞭休謨政治學說的英美政治思想史的一部分。——汪丁丁
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薩拜因的《政治學說史》自1937年問世以來，在英美世界暢銷七十餘年，堪稱經典大學教科書或必讀參考書，深邃睿智的政治理論聖經，甚至被譽為20世紀政治思想史的巔峰之作。薩拜因不僅對政治學說從理論上作瞭深入探討，而且從曆史的角度對上至柏拉圖、下至社會主義和法西斯主義這兩韆多年的政治學說的形成、演變和發展，作瞭係統的梳理和闡述。本書史料豐富，氣勢恢宏，是其他同類著作難以比擬的，多年來在國內的政治學研究中享有很高聲譽，實為透視西方政治傳統之自我認知的一麵明鏡。上捲“城邦與世界社會”包括“關於城邦的理論”和“關於世界社會的理論”兩編，著重梳理從古典時期到中世紀教會時代西方政治思想流變的主要脈絡。
著者簡介
作者簡介
喬治•霍蘭•薩拜因 (George Holland Sabine)，1880年齣生於美國俄亥俄州迭頓城，1903年入康奈爾大學，1906年獲博士學位。在斯坦福、康奈爾以及其他一些美國大學裏任教，並為美國哲學協會、政治學協會的會員。作為“曆史主義學派”的主要倡導者，在美國學術界享有盛譽。
修訂者簡介：
托馬斯•蘭敦•索爾森（Thomas Landon Thorson），1934年生於美國印第安納州的拉博特，1956年入印第安納大學，1960年獲普林斯頓大學的博士學位，後在加拿大多倫多大學政治經濟係任教，為西方政治哲學界的後起之秀。
譯者簡介：
鄧正來，受聘於國內多所高校。曾任吉林大學法學院教授，博士生導師，吉林大學理論法學研究中心西方法哲學研究所所長，現任復旦大學社會科學高等研究院院長，復旦大學國際關係與公共事務學院教授、博導。創辦並主編《中國社會科學季刊》和《中國書評》，《中國社會科學評論》主編。主要著作和譯著有 《中國法學嚮何處去》、哈耶剋：《自由秩序原理》（上、下）、哈耶剋：《個人主義與經濟秩序》、羅伯特•吉爾平：《世界政治中的戰爭與變革》、薩拜因：《政治學說史》（上捲）等。
圖書目錄
第三版序言
第一版序言
第一編 關於城邦的理論
第一章 政治理論的背景
第二章 城邦
第三章 柏拉圖以前的政治思想
第四章 柏拉圖：《理想國》
第五章 柏拉圖：《政治傢》和《法律篇》
第六章 亞裏士多德：政治理想
第七章 亞裏士多德：政治現實
第八章 城邦的衰落
第二編 關於世界社會的理論
第九章 自然法
第十章 西塞羅和羅馬法律人
第十一章 塞涅卡和教父們
第十二章 民族及其法律
第十三章 有關授權的爭論
第十四章 人的普遍性
第十五章 美男子菲利普和博尼費斯八世
第十六章 帕都亞的馬爾西利奧和奧肯的威廉
第十七章 教會治理的宗教大會理論
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
纯粹因为顾准的缘故，他在残破之年对于古希腊城邦制度的孜孜探求，就像一颗耀眼的流星，但并没有划亮那个癫狂年代的黑暗夜空。民主之于我们，在可预见的未来，都是皇帝的新衣。
評分《政治学说史》第二章论述雅典人的城邦的政治理想，深具理想的雅典人对于他们的民主制，极度珍惜，亦极度自豪，这些都体现在伯里克利《阵亡将士国葬典礼上的演说词》里，萨拜因称之为“一篇无比精彩的的文字”，并将其推到顶峰，“在有关历史的文学作品中，极可能还没有一篇...
評分今天看到又一位同学买了萨拜因的《政治学说史》，颇感欣慰，有种志同道合的感觉。因为一直没舍得丢下政治思想史，常常翻看这套书，有些不成熟的经验跟大家分享一下。 这本书的作者萨拜因是当时美国著名的政治学学者，并且全书均由作者一人独立完成，思想轴线十分清晰。后来，凭...
評分 評分还记得我刚开始学习西方政治思想史的时候，恩师对我们说， sabine的这本《政治学说史》相当经典，但是读起来会有难度。 如果能够通读的话，那将是十分难能可贵的事情。 我后来还是看了上卷，受益匪浅。下卷也翻了翻。 记得当时复印了图书馆的上下卷，50块钱， 一直听说绝版了，...
用戶評價
脈絡清晰，還不錯
评分3 哈哈哈……（乾笑） 看到中世紀就後悔瞭……（但是不讀完不舒服斯基……）不得要領……雖然還比較有條理……但是感覺很淺？？？不懂…… 柏拉圖部分有一些奇怪的理解（可能是我的理解太奇怪瞭？） 覺得最主要的問題就在於，這本書（政治哲學）與哲學有些割裂瞭……試問不理解柏拉圖的“理念”、亞裏士多德的形而上學（形質論）和倫理學、奧古斯丁的上帝之城和懺悔錄，又如何能夠真正理解他們的政治理論呢？
评分嶽老師贈書。相對於一些思想史方麵的書，這本《政治學說史》更加關注曆史背景，史論一並談，在眾多“學說史”、“思想史”類的書裏倒是彆樹一幟，但某種程度上也弱化瞭理論的深度。語言有一點點瑣碎，翻譯不錯，不過似乎也有誤譯。
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