具体描述
政治理论本身就是政治的一部分
纵观人类跌宕的内心世界，正视今日之我的真实处境，憧憬政治共同体的无限可能
政治思想史的巅峰之作，畅销数十载，历三次修订，邓正来经典新译
躁动的政治传统中，最广博完整的梳理，最审慎精准的解读
萨拜因因这部巨著，曾就任美国政治学会会长，它对西方历代政治思想的精准解读，和脉络梳理，非同类书籍可及。——吴稼祥
萨拜因的《政治学说史》是经典中的经典，经典意味着传统，意味着经历了时间检阅，意味着公认的学术共识。而邓正来教授对本书的翻译，也已经成为西书翻译史上的一段经典，信雅达尚在其次，更有价值的是体现了他对西方思想的深邃理解。——许纪霖
今天我们读萨拜因《政治学说史》的第四版而且是邓正来更流畅的中译本，不仅因为它是这一领域在20世纪最重要的学说史，而且因为它已成为继承和扩展了休谟政治学说的英美政治思想史的一部分。——汪丁丁
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萨拜因的《政治学说史》自1937年问世以来，在英美世界畅销七十余年，堪称经典大学教科书或必读参考书，深邃睿智的政治理论圣经，甚至被誉为20世纪政治思想史的巅峰之作。萨拜因不仅对政治学说从理论上作了深入探讨，而且从历史的角度对上至柏拉图、下至社会主义和法西斯主义这两千多年的政治学说的形成、演变和发展，作了系统的梳理和阐述。本书史料丰富，气势恢宏，是其他同类著作难以比拟的，多年来在国内的政治学研究中享有很高声誉，实为透视西方政治传统之自我认知的一面明镜。上卷“城邦与世界社会”包括“关于城邦的理论”和“关于世界社会的理论”两编，着重梳理从古典时期到中世纪教会时代西方政治思想流变的主要脉络。
作者简介
作者简介
乔治•霍兰•萨拜因 (George Holland Sabine)，1880年出生于美国俄亥俄州迭顿城，1903年入康奈尔大学，1906年获博士学位。在斯坦福、康奈尔以及其他一些美国大学里任教，并为美国哲学协会、政治学协会的会员。作为“历史主义学派”的主要倡导者，在美国学术界享有盛誉。
修订者简介：
托马斯•兰敦•索尔森（Thomas Landon Thorson），1934年生于美国印第安纳州的拉博特，1956年入印第安纳大学，1960年获普林斯顿大学的博士学位，后在加拿大多伦多大学政治经济系任教，为西方政治哲学界的后起之秀。
译者简介：
邓正来，受聘于国内多所高校。曾任吉林大学法学院教授，博士生导师，吉林大学理论法学研究中心西方法哲学研究所所长，现任复旦大学社会科学高等研究院院长，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博导。创办并主编《中国社会科学季刊》和《中国书评》，《中国社会科学评论》主编。主要著作和译著有 《中国法学向何处去》、哈耶克：《自由秩序原理》（上、下）、哈耶克：《个人主义与经济秩序》、罗伯特•吉尔平：《世界政治中的战争与变革》、萨拜因：《政治学说史》（上卷）等。
目录信息
第三版序言
第一版序言
第一编 关于城邦的理论
第一章 政治理论的背景
第二章 城邦
第三章 柏拉图以前的政治思想
第四章 柏拉图：《理想国》
第五章 柏拉图：《政治家》和《法律篇》
第六章 亚里士多德：政治理想
第七章 亚里士多德：政治现实
第八章 城邦的衰落
第二编 关于世界社会的理论
第九章 自然法
第十章 西塞罗和罗马法律人
第十一章 塞涅卡和教父们
第十二章 民族及其法律
第十三章 有关授权的争论
第十四章 人的普遍性
第十五章 美男子菲利普和博尼费斯八世
第十六章 帕都亚的马尔西利奥和奥肯的威廉
第十七章 教会治理的宗教大会理论
索引
· · · · · · (收起)
读后感
纯粹因为顾准的缘故，他在残破之年对于古希腊城邦制度的孜孜探求，就像一颗耀眼的流星，但并没有划亮那个癫狂年代的黑暗夜空。民主之于我们，在可预见的未来，都是皇帝的新衣。
评分萨拜因所著《政治学说史》自1937年问世，立即被视为政治思想史的经典，在以后半个多世纪里重版多次，至今不衰，为政治学初学者必读教材。国内1980年代即有商务印书馆的全译本，可惜流布不广，又由于时代限制，翻译亦难免错讹。最近邓正来教授重译是书，正是国人再度认识这部经...
评分此书是我第一本接触的政治学说.遗憾的是,我无法深入的读完它,因为他和西方历史的交叉,和政治事件的融合让我这个不懂西方历史的人无所适从.后来就不了了之. 于是我又转向了斯特劳斯的政治哲学.巧合的是斯的序言里刚好提到了这本书,还把政治哲学和政治思想,政治科学做了区分.于是...
评分和商务版一比较，这个译本就是病句大集合，高考考生用这个译本找病句最合适了。翻开新译本第一页，就是两个大病句。 第一页第一段 新译本：对于人类这种动物来说，适应意味着在肤色或者肺功能或性能方面的遗传性改变，以抗击寒冷……(读到这句话，吓尿了，人类进化过程中的肤...
评分今天看到又一位同学买了萨拜因的《政治学说史》，颇感欣慰，有种志同道合的感觉。因为一直没舍得丢下政治思想史，常常翻看这套书，有些不成熟的经验跟大家分享一下。 这本书的作者萨拜因是当时美国著名的政治学学者，并且全书均由作者一人独立完成，思想轴线十分清晰。后来，凭...
用户评价
我尤其欣赏《政治学说史（上卷）》在内容编排上的逻辑性。作者在推进叙事时，总是能够清晰地勾勒出思想发展的脉络，以及不同学说之间的继承与批判关系。比如，在探讨了古典自由主义思想之后，作者紧接着就引入了对激进政治思想的分析，以及这些思想如何为后来的革命埋下伏笔。他对于法国大革命前夕的政治思想环境的描绘，让我对启蒙思想家们的言论如何点燃民众的热情，以及这些思想如何最终转化为一场波澜壮阔的社会变革，有了更为直观的认识。我反复品味着那些关于“自由”、“平等”、“博爱”的口号，以及它们在历史进程中所扮演的复杂角色。作者的分析让我看到，政治思想并非只是纸面上的理论，它们能够拥有巨大的动能，改变历史的走向。
评分这本书不仅仅是政治学说史的介绍，更像是一次与伟大思想家们的精神对话。《政治学说史（上卷）》在探讨近代早期政治思想时，着重介绍了霍布斯、洛克和卢梭这几位对西方政治哲学产生深远影响的思想家。作者以一种清晰易懂的方式，阐释了他们关于“自然状态”、“社会契约”和“国家权力”的核心观点。我特别喜欢作者对于霍布斯《利维坦》的解读，他生动地描绘了霍布斯对于人类“一切人反对一切人的战争”的担忧，以及由此产生的对绝对主权者的必然需求。这让我对“秩序”与“自由”之间的张力有了更深刻的理解。接着，作者对洛克的自由主义思想进行了细致的梳理，强调了财产权的神圣性以及有限政府的理念。而当读到卢梭的《社会契约论》时，我仿佛被一股强大的理想主义力量所裹挟，那种对“公意”的追求，对人民主权的强调，让我感受到了政治思想中另一种更为激进的解放力量。
评分初拿到《政治学说史（上卷）》，我原本带着一种略微疏离又充满期待的心情。说实话，政治学这个领域，对于大多数人来说，可能都带着一种“高冷”的印象，总觉得是那些在象牙塔里的学者们才能深入研究的。然而，这本书的封面设计，一种沉稳又不失厚重的风格，让我觉得它可能并不像我想象的那样遥不可及。翻开第一页，作者的序言就如同一位慈祥的长者，娓娓道来他研究政治学说史的心路历程，以及他希望通过这本书传递给读者的思考。这让我感到一阵暖意，仿佛被邀请进入一个充满智慧的殿堂，而不是被拒之门外。我特别留意到作者在序言中提到的，他并非仅仅罗列枯燥的理论，而是试图勾勒出这些学说在历史长河中是如何诞生、演变，以及如何深刻影响着人类社会发展进程的。这种“讲故事”的叙事方式，无疑大大提升了我阅读的兴趣。我开始想象，那些遥远的时代，那些伟大的思想家们，他们是如何在一个充满变革和挑战的时代，提出那些石破天惊的观点，又是如何在这个过程中，一步步塑造了我们今天所熟知的政治形态。我甚至开始期待，这本书是否会挑战我原有的某些认知，是否会为我打开一扇全新的看待政治世界的窗户。
评分在阅读《政治学说史（上卷）》的过程中，我越来越感受到作者在梳理庞杂的政治思想史时所展现出的深厚功力和清晰的思路。他处理不同时期、不同学派思想时，并非简单地罗列，而是总能找到一条清晰的逻辑线索，将它们有机地联系起来。例如，在分析文艺复兴时期政治思想的转变时，作者精准地捕捉到了人文主义思潮对传统政治观念的冲击。他详细阐述了马基雅维利的《君主论》，以及他如何突破了中世纪以来那种以道德伦理为基础的政治思考模式，将政治的“现实性”和“功效性”摆在了首位。我对于马基雅维利提出的“君主应该如何为了国家利益而采取必要手段”的论断，进行了深入的思考。这让我开始理解，为何“马基雅维利主义”至今仍是一个充满争议但又无法回避的政治概念。作者并没有对马基雅维利的观点做简单的道德评判，而是深入分析了他思想的时代背景和对后世政治实践的影响，这是一种非常客观且富有启发性的解读方式。
评分阅读《政治学说史（上卷）》的过程，也是一个不断反思和自我对话的过程。作者在介绍不同政治学说的同时，也常常会提出一些开放性的问题，引导读者去思考这些理论在当代的意义和局限性。比如，在讨论关于“国家权力”的起源和边界时，作者引导我思考，在现代社会，我们应该如何理解和界定政府的权力范围，如何平衡国家安全与个人自由之间的关系。这本书让我明白，政治学说并非是历史的遗迹，而是仍然具有鲜活生命力的思想资源，它们为我们理解当今世界的政治现象提供了重要的视角和工具。我开始更加关注政治新闻，尝试用书中学到的理论去分析和解读，这种体验是非常新颖且富有启发的。
评分《政治学说史（上卷）》的语言风格十分独特，它既有学术的严谨，又不失文学的魅力。作者在描述不同思想家及其学说时，总能用非常生动形象的比喻和深入浅出的解释，将那些看似艰深晦涩的理论变得触手可及。例如，在分析早期社会主义思想的萌芽时，作者并没有仅仅停留在理论层面，而是通过对一些早期空想家及其社会实验的描绘，让我感受到了他们对公平与正义的强烈渴望，以及他们为构建更美好社会所付出的努力。我特别对那些关于“如何消除贫富差距”、“如何实现社会成员的平等”的讨论感到兴趣。作者的叙事方式，让我能够站在那些思想家的角度，去理解他们那个时代的社会矛盾，以及他们试图提出的解决方案，即使这些解决方案在今天看来可能显得稚嫩甚至不切实际。
评分我在阅读《政治学说史（上卷）》的过程中，深刻地体会到，历史上的政治思想家们并非生活在真空中，他们的思考往往是对现实政治问题的直接回应，甚至是挑战。在书中关于启蒙运动时期政治思想的章节，作者重点关注了孟德斯鸠对于“三权分立”学说的提出。他不仅详细解释了孟德斯鸠关于立法、行政、司法权力之间相互制约的思想，更重要的是，他将其置于当时法国君主专制盛行的历史背景下，阐释了这一学说对于构建理性、公正的政治秩序的革命性意义。我反复思考了“权力必须能够制约权力”这一原则，以及它如何成为现代宪政民主的基石。作者在分析这些思想时，总是能引经据典，同时又不乏自己独到的见解，让我在理解这些深刻政治理论的同时，也体会到作者本人对历史的深刻洞察力。
评分总而言之，《政治学说史（上卷）》为我打开了一扇通往政治思想殿堂的大门，让我得以窥见人类在探索政治秩序的道路上所付出的不懈努力。我尤其感谢作者的洞察力，他不仅仅是知识的传递者，更是思想的引导者。这本书所展现出的广博的知识、严谨的分析以及生动的叙事，都让我受益匪浅。它让我看到了政治思想的演变史，也是人类文明发展史的一个重要侧面。读完这本书，我感到自己的视野更加开阔，对政治的理解也更加深刻。我开始期待着能够继续阅读下一卷，去探索更多政治思想的奥秘。这本书是一次真正意义上的精神之旅，值得反复品味和深入研究。
评分在我开始深入阅读《政治学说史（上卷）》的第一个章节时，我便被作者的叙事能力深深吸引。他并没有直接抛出复杂的概念，而是从历史的宏大背景切入，为我们展现了早期政治思想萌芽的土壤。比如，关于古希腊城邦的政治形态，作者不仅详细介绍了它们的组织结构和运作方式，更重要的是，他着重描绘了当时人们在思考“如何治理”这个根本性问题时所经历的挣扎与探索。我印象最深刻的是，作者在分析苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的政治思想时，并非孤立地看待他们的观点，而是巧妙地将他们的思想置于当时社会环境的脉络中。他解释了为何柏拉图会对民主产生疑虑，为何亚里士多德会更加关注现实的政治实践。这种“情境化”的分析，让我更容易理解这些思想的逻辑起点和历史必然性。我不禁思考，在那个没有现代国家概念的时代，人们是如何界定“公民”的身份，又是如何理解“正义”与“权力”之间的关系的。作者通过大量的历史细节和对原始文本的细致解读，让我们仿佛亲历了那个思想迸发的时代，感受到了智慧的火花是如何在辩论与碰撞中产生的。
评分随着我翻阅《政治学说史（上卷）》的深入，我开始意识到，理解政治学说并非仅仅是记住一些理论家的名字和他们的著作，更重要的是要去理解这些学说背后所承载的时代精神和人类对理想社会的永恒追问。在书中关于中世纪政治思想的章节，作者非常生动地阐述了宗教与政治权力之间的复杂互动。他详细分析了奥古斯丁关于“上帝之城”与“地上之城”的二元划分，以及这种思想如何影响了基督教世界对政治统治的合法性辩护。我尤其对作者描述的教皇权与王权之间的权力斗争感到着迷。那种在中世纪欧洲，信仰的力量如何渗透到政治的方方面面，以及教皇如何试图通过宗教权威来影响甚至左右世俗君主的统治，这些都构成了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。我开始理解，为何在那个时代，宗教改革和世俗君权的兴起，会成为如此重要的历史转折点。这本书让我看到了，政治思想并非是凭空产生的，它们是深深植根于特定历史条件下，并且随着历史的发展而不断被修正和重塑的。
评分思想史、哲学史、历史脉络相互交错却十分清晰，为我编辑过的《古希腊人》提供了新的学术脉络和背景。
评分古代及中世纪的政治学现在只宜用作反思价值观念的起源及其缺陷，除此之外对当下的现实很难再有什么关照。
评分西方政治哲学史必读书目。
评分将这本书预定为2020年度最佳。把民族、宗教、政治、管理、哲学的出现全都串起来了。既有历史观的叙事，又抓住了微观问题，例如宗教和世俗机构如何并存，如何分工，为什么出现分歧，如何激发了改革，都讲得好清楚。翻译太好了。
评分思想史、哲学史、历史脉络相互交错却十分清晰，为我编辑过的《古希腊人》提供了新的学术脉络和背景。
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