具体描述
【内容简介】
《哲学•科学•常识》是陈嘉映的代表作，这本书既是对历史上人类求知之路的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。
人类之所以不懈探求这个世界的究竟，正是因为我们相信，世界的答案是存在的。但是在求知之路上，我们又时常迷失，冒出“为什么要学这个？”之类的怀疑。难道果真如老子所说，“为学日益，为道日损”？人们在科学或者人文的道路上探索，有时竟恍然不知我们对世界的理解是在深入，还是在背离。
人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经历着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的领域之外。用数学和实验思维树立的科学大厦里，没有人之善恶、悲喜的位置——科学果真是关于这个世界最好的答案吗？
《哲学•科学•常识》是陈嘉映站在人类认知发展前端的一次回望：请循其本，我们对真理的探求，究竟是要探索未知的领域，取得从前不为人知的发现？还是要理解我们存在于其中的世界，在纷繁的人世间消解困惑，更好地生活？
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【编辑推荐】
1. 此次《哲学•科学•常识》新版，由陈老师重新构思最后一章，全新校读，重磅回归！《哲学•科学•常识》初版于2005年，是让陈嘉映走入大众智识读者视野的开创之作。出版十余年来，好评不断。
2. 这本书主题虽是科学哲学，但却是陈嘉映对于人类知识的“科学与人文之争”、“理论和现实之争”给出的回答。对于一代青年读者来说，《科学•哲学•常识》是他们世界观和学习生涯的一本指路之书。
3. 用深刻的思维和广博的学识，讲平白、中肯的哲理，点中普通智识读者的迷津。科学就代表着真理吗？为什么人们学得越多，却越不能理解这个世界？哲学在现代生活中还有什么用？……陈嘉映观照的问题，很多是我们在求知之路上自然困惑的。
4. 《哲学•科学•常识》也是一本亲民的科学哲学入门书。“科学哲学”是对科学思维和逻辑的批判性思考，在科学进步的今天尤其重要。什么样的科学概念，才有颠覆观念、引发变革的力量？引力波、暗物质“在理论上存在”和“在现实中存在”有什么不同？ ……这都是本书十分关切的话题。
作者简介
陈嘉映，著名哲学家，首都师范大学哲学系教授。
陈嘉映1952年生于上海，“文革”期间在内蒙古插队，曾经在油灯下研读了黑格尔、康德等人的著作，并自学了德语。日后陈嘉映投身分析哲学、现象学和科学哲学的研究，并为中国哲学界译介了两部极其重要的德语哲学著作，海德格尔的《存在与时间》和维特根斯坦的《哲学研究》。
作为哲学作家，陈嘉映专注于哲学普及和人本主义思考。他善于从纯粹的哲学思辨中跳出来，思考哲学对于生命与人生观的关照。《哲学·科学·常识》《价值的理由》《何为良好生活》等，都是这种有关照的哲学作品。用陈嘉映的话说，天下的道理，差不多早都被前人讲过；他自己则是尝试用普通读者比较易懂的方式，把道理重新讲述。
目录信息
科学认识
建构主义
哲学－科学
本书章节
————上篇————
【第一章 理性与哲学】
感应思维
觉醒的心智
理知时代
理性与理论
哲学－科学之为真求的理论
【第二章 从希腊天学到哥白尼革命】
希腊哲学的文化背景
亚晨士多德的天学
托勒密体系
从罗马到文艺复兴
哥白尼革命
围绕哥白尼
理论的整体性
【第三章 近代科学的兴起】
————下篇————
【第四章 经验与实验】
【第五章 科学与概念】
概念与语词
日常概念与科学概念
运动
力、加速度、质量
万有引力与可理解性
数学取向
【第六章 数学化】
数与实在
数运与数学
科学的数学化
为什么是数学
【第七章 自然哲学与实证科学】
自然哲学
自然与必然
实证与操作
预测与假说
一般的实在问题
物理学的实在问题
第八章 通过反思求取理解
常识和理论
思辨理论与概念考察
哲学的终结？
哲学何为？
【新版说明】
· · · · · · (收起)
读后感
个人认为，只有极高水平的人才能写出这样貌似“通俗易懂”的书。因为，只有把西方生硬的概念内化为自己的思想，转化为中国人的表达习惯，才能这样流淌地写出来。对比国内研究哲学的同仁们，写着别人弄不懂自己恐怕也弄不懂的欧化文章，陈嘉映的工作实在值得赞扬。
评分柯瓦雷：两套真理，就是没有真理 剩下一个祛魅的世界，正是由于世界不再被看作一个有意义的统一体，而是被当作一种具有因果联系的场所，对世界的宰制才成为可能，工具理性的行为因而才兴盛起来。 科学建构主义 科学，以希腊方式思考世界 海德格尔：诗思比邻 philosophia 哲学-...
评分翻了翻此书，简单写几句吧。 1）明显的错误：陈嘉映对现代进化论的理解出现了很大的偏差，他认为既然基因是自私的，那么人类也就是完全自私的，这是典型而普遍的错误观点。基因是自私的，并不是说人和人类都是自私的，实际上还有导致无私行为的基因。否则无法解释人类的许多无...
评分昨晚看完上篇。整理一下思绪，因为看的时候没有做笔记。 至今为止，书本为我理清一些很重要的关系。 希腊语“哲学”的原始意义其实暗藏着一个前提，那就是理性思考和理论思考的结合。从这个前提来看，包括中国儒道释在内的哲学与西方古典哲学有着重要的差别。后者最终发展出...
评分遵师命来读。 此前也听国盛老师提过，这几乎成为科学史专业学生的入门书（这当然是美言，论科学史的入门他的《什么是科学》也许更合适，而本书更关心科学“哲学”）。这话并非不当，整本书确实涉及到了相当大篇幅的科学史内容。但和《什么是科学》比起来，它更像是一本基于科学...
用户评价
总算再版了！
评分科学史的著作看得稍多一点后，会看到这里关于近代“科学”最核心的理解受《近代物理科学的形而上学基础》的影响很大，一种数学化的均匀的抽象。在这个方面他演绎得很好，说“数学是一种通用的语言”，“我们平常所谓理解，始终是包含着感觉的理解”，“在数量关系中，感性内容被清晰掉了”，“数学语言之所以适合于长程严格推理，恰因为它不受弥漫感受性的约束，恰因为它不是由感觉引领进行推理的”，说的非常肯綮。另外厉害的地方就是对于概念、语词和所指物间关系的敏感，比如指出“经验科学”这个名词带来了人们对科学理解的误解，比如日常语言和科学语言间的差异。
评分杰作，本书所带来的冲击感不亚于一趟壮阔的旅程，舒畅感通达五体。哲学和科学最重要的分野在数学化这个节点，数学不受自然理解的束缚，使思维能通达感性限制所不能企及的远程真实，如今现代科学已逐步发展至远离人类的经验世界。至此哲学已经放下探索事务客观结构的任务，普适的理论已不是哲学所执，经验反思和概念考察成为主要任务，这注定哲学的语言学转向倾向。科学并不是哲学的终结，而是哲学的完成。把科学化的普适理论当作唯一真理还是过于傲慢，科学是真理，但它终究只是真理的一部分，哲学仍然还有科学世界画面之外但却很重要的东西，但哲学必须通过自身的反思去获取新鲜的生命形态，其路漫漫。陈嘉映很厉害，终于把科学与哲学复杂交织的历史渊源梳理清晰；也被其对当代哲学去路的坦诚反思所吸引。这也是一个鲜活的开始。
评分近四年的常备书之一。对普通读者，这是一本上乘的普及书，很好地疏通了几个大问题。对哲学工作者，此书是从义理层面反思哲学本性的典范——明白哲学究竟要做什么以及为什么要这么做。作为贯通的应有之义，厘清哲学的任务内在规定了日后思考每一个具体问题的方向。统一性给予论证以力量。他这么说，也这么做了。
评分在当今，不深入理解科学，不能成为一个好的哲学家。陈嘉映上下古今，融通中西，将哲学、科学的合分演变讲得深入浅出，条分缕析，简直大开脑洞！书中对数学以及近代科学数学化的分析，信息量超大。数学实现长程推理的正确性，使思维能推进到超出日常经验的深处，而不陷入纯粹形而上学的玄思。这就是本书对我的一道闪电。
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