具体描述
本书运用比较诗学的视角，从中西学术的大背景下考察王国维诗学的特质，在对王氏诗学的来源进行了细致梳理和辨析后，认为：王国维诗学在很大程度上是西方尤其是德国近代美学的中国变体，而非一直以来几乎已在学术界形成定论的植根于中国古代诗学传统。在此基础上，本书提出了“重寻传统”的问题，对于人文学科的反思与再造均颇具启发性。本书的研究不落俗套，发前人所未发，对王国维诗学研究是一个新的推进。
作者简介
目录信息
导言 两个王国维
第一章 文学之所以有意境者，以其能观也
——王国维“境界说”与西方近代美学之一
第二章 “有我之境”，“无我之境”
——王国维“境界说”与西方近代美学之二
第三章 “著一'闹'字，而境界全出”
——王国维“境界说”与西方近代美学之三.
第四章 本与末
——王国维“境界说”与中国古代“兴趣说”、“神韵说”
第五章 一个词的战争
——王国维诗学中的“自然”
第六章 铜板的两面
——王国维“古雅说”中的西方美学与中国诗学
第七章 历史与形而上学的歧途
——王国维与常州词派之一
第八章 词之言长
——王国维与常州词派之二
第九章 “意境说”是德国美学的中国变体
——论“意境说”的现代建构
第十章 学说的神话
——评中国古代“意境说”
第十一章 普遍性之外
——若干中西诗学观念的对位阅读
第一节 “意境”与普遍性的生产
第二节 “形象”的单行道
第三节 “情景交融”就是“主客观统一”吗
第四节 当“讽喻”遭遇“比兴”
余论 从“现代化”拯救传统
第一节 关于“意境”的现代化与世界化
第二节 “被发明的传统”
第三节 两种范式
第四节 重建阐释主体
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
对二十世纪中国美学和文论话语的个案反思和清理。
评分对二十世纪中国美学和文论话语的个案反思和清理。
评分摧陷廓清！
评分对传统建构过程的梳理及“自我他者化”的辨析都极好，抽丝剥茧，在具体的历史场景中求其真，让我们能从王国维所借鉴的文化资源的来源处（中耶？西耶？）理解他，以及理解他的学术转型都极有帮助，并不再神化王国维，能看到他的很多不足。可以和王风论世运文风合观。只是结论有点糟糕，意义都被消解，太虚无而过于后现代，也似乎对王国维之后的学术史太过轻视，一笔抹杀了。或许这就是王作为一种文化遗民所背负的彻底的绝望与无力所在。罗老师赠书，很惭愧最近才算认真地读完。童先生的序也写的很好。
评分拳打脚踢王国维朱光潜宗白华李泽厚叶嘉莹，读起来太刺激。先如侦探般对王国维的思想资源与人间词话一书之间的关系进行了抽丝剥茧的分析，接着揭示一代中国古代文论研究者对意境论进行神化的尝试中所包含的矛盾，最后对建立在这一基础上的对意境论进行历史化建构的研究者进行彻底清算。一出荒诞的悲剧。
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