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诗经的世界

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[日]白川静
四川人民出版社
后浪
黄铮
2019-6
232
42.00元
平装
白川静作品系列
9787220112010

图书标签: 诗经  白川静  文学  海外中国研究  民俗学  日本  诗歌  经学   


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发表于2024-11-24

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图书描述

日本文字学家、汉学家白川静代表作

从民俗学视角审视诗经名篇

将中国文学与日本文学的原点之作进行比较研究

◎ 编辑推荐

☆从民俗学视角把握“兴”的表达,力求还原鲜活的古代世界。

☆依据同时期的资料对诗篇的时期进行推定与解释。

☆在诗篇的古代歌谣性质方面,将《诗经》与日本的古代歌谣及《万叶集》相对比,以恢复古人的诗性世界。

◎ 内容简介

《诗经的世界》为日本文字学家、汉学家白川静(1910—2006)代表作。

《诗经》早在先秦时代就已经在《论语》《孟子》中被视为经书,虽然过早地被视为经典对于古代歌谣的后世传承而言可谓幸事,但诗篇的解释也因此被儒教性的诠释所改变,失去了其古代歌谣的本来面貌。本书旨在揭示《诗经》中所蕴含的情感,从而理解这种古代文学,还原古人丰富而充满活力的精神世界。

本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面,引介分析众多《诗经》名篇,并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观点独特深刻,极具启发意义。

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著者简介

白川静(1910—2006),日本著名汉学家、汉字学者,曾担任立命馆大学名誉教授、文字文化研究所所长,因在中国古代文化与汉字研究方面的卓越贡献,荣获文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等多项重要荣誉,在日本有“现代最后的硕学”的美誉。代表作有《字统》《字 训》《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》 《中国古代文学》《中国古代民俗》《孔子传》《诗经的世界》等。

白川静先生在1984年获毎日出版文化奖特別奖,1991年获菊池宽奖,1996年获朝日奖和京都府文化特別功劳奖,1998年获文化功劳者,1999年获二等瑞宝章,2001年获第八回井上靖文化奖,2004年获文化勋章。


图书目录


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用户评价

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日本汉学家白川静将《诗经》置于当时创作环境下的现实条件这一视点,还原其社会性与历史性中所表达的原始感情,并着眼于将《诗经》篇章中所流露的情感与现在社会中人们所隐逸的情感并置。采用将《诗经》与《万叶集》对照的方式破译我国古代歌谣中所承载的政治、地理、民俗、文化、礼仪、情感、迁徙等问题。可是却存在着过于誉扬《万叶集》过于贬抑《诗经》的现象,摘选的段落也过于碎片化,难成一体,不尽客观。

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算得上是以民俗学方法系统阐释《诗经》的一本代表作,初读其实很难受,尤其是对接受过经学知识而未接触民俗学的人来说尤甚。但读多了以后还是敬佩这种体系化的建构,在最后一章,作者耐心地梳理学史,陈恳地表达初衷与想法,还是很加分的。

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这才是读诗经的正确方法。过程跟读推理小说一样精彩迷人。

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作者认为诗经出现于氏族社会解体融合于王权天下的社会背景中,人的思想感情也从氏族社会神灵的压抑下被解放出来,诗歌韵文本是祭祀的语言,以达到“言灵”的目的,逐渐地祭祀的体裁被用作日常感情的表达,宫廷收集了民间诗歌后又用于宫廷宴会,然后出现了反应政治的社会诗。《诗经》的语言对于现代人是极其晦涩遥远的,作者将《诗经》放在当时的社会文化下去解读,为读者打开了一扇了解古老歌谣的大门。

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《詩經》作為氏族社會的鏡子。雖然解讀的路徑很單一,但是作為一家之言還是值得關注的。趕ddl去了,留個標記以後在細看吧。

读后感

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兼具科学的缜密与文学的灵性是我理想中的文学研究著作该有的样子。 无疑,白川静先生的《诗经的世界》可以称得上是这样一部著作。全书结构简洁端整,论证严谨却不乏灵性的闪现,在方法论上尤其具有启发意义。《诗经的世界》作为跨学科、跨文化研究的经典范例,充分展示了现代西...  

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《诗经》历经代代传承,在汉儒的诠释发展后终于被正式尊为经典之学,这意味着《诗经》成为入世之学,自西周初期产生至春秋中叶的成书,其内涵、意义皆被固化。源于古代歌谣的《诗》作为儒派提倡的“礼”之教化的文本,借着统治阶级的需要“登堂入室”,因此而失掉了很大程度上...  

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第87页 (解釋《月出》)各句之第三字,皆使用產生相同回響的音調,特著和諧之美。心若深潭,月光下婆娑起舞的女孩,動人的舞姿,緩和地,寬舒地,幾乎令人懷疑此曲只應天上有了。舞者很可能是巫女,“勞心悄兮”,不僅心裏憂愁,纖手亦似有不勝輕揮的哀歎。但哀歎不僅止於表面...  

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Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看,發現這本書請他去買,結果找不到了,作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了,嫌貴,直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出,研究《詩經》,首先...  

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